《（江西专版）中考语文 第四部分 综合性学习与写作专题一综合性学习（其他应用文体知识点一）名师公开课省级获奖课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（江西专版）中考语文 第四部分 综合性学习与写作专题一综合性学习（其他应用文体知识点一）名师公开课省级获奖课件.ppt（82页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第四部分 综合性学习与写作专题一综合性学习应用文体讲练应用文体讲练四、其他应用文体知识点四、其他应用文体知识点题型题型方法指导方法指导颁奖辞颁奖辞(1)抓住人物最主要的令人抓住人物最主要的令人钦钦敬的事迹，敬的事迹，简简要概述；要概述；(2)体体现现出人物出人物的的闪闪光心灵、人格魅力，或是光心灵、人格魅力，或是坚坚强强的意志、崇高的思想品的意志、崇高的思想品质质等；等；(3)运用整句和修辞方法，生运用整句和修辞方法，生动动、形象地表达，富有韵律美；、形象地表达，富有韵律美；(4)综综合运用叙述、合运用叙述、议论议论、抒情等表达方式，将人物事迹、精神、抒情等表达方式，将人物事迹、精神、赞赞美美
2、之情融合在一起。之情融合在一起。赞美语赞美语(2011)(1)阅读阅读材料，材料，说说明明赞赞美美对对象的主要特点；象的主要特点；(2)语语言生言生动动，感情真，感情真挚挚。答题规范：答题规范：人物人物(赞美对象赞美对象)事迹事迹(赞美对象的精神面貌、值得称赞美对象的精神面貌、值得称颂或钦佩的品质颂或钦佩的品质)赞美语赞美语(表达出钦佩或赞美之情表达出钦佩或赞美之情)劝说语劝说语(2011)(1)阅读阅读材料，找准材料，找准劝说对劝说对象及象及劝说劝说原因；原因；(2)思考适当的思考适当的劝说劝说角度角度及方法；及方法；(3)语语言言简简明扼要，感情真明扼要，感情真挚挚。答题规范：答题规范：(
3、鼓励期望的总体语气鼓励期望的总体语气)劝说对象积极向上的劝说话劝说对象积极向上的劝说话语语(根据劝说的切入点正面劝导，语言简洁根据劝说的切入点正面劝导，语言简洁)对联对联(2013)(1)字数相等；字数相等；(2)平仄相合；平仄相合；(3)词词性相性相对对；(4)内容相关。内容相关。开场白开场白(1)阅读阅读材料，概括活材料，概括活动动开展的原因、目的或意开展的原因、目的或意义义；(2)语语言言优优美，美，富有气富有气势势。答题规范：答题规范：称谓问候语开展活动的原因、目的或意义称谓问候语开展活动的原因、目的或意义(号召语号召语)导入语导入语(激情洋溢的语言激情洋溢的语言)结束语结束语(1)阅
4、读阅读材料，材料，总结总结活活动动开展情况及收开展情况及收获获；(2)语语言生言生动动，感情真，感情真挚挚，鼓舞人心。鼓舞人心。答题规范：答题规范：称谓、问候语此次活动的开展情况对此次活动的称谓、问候语此次活动的开展情况对此次活动的成功举办表示感谢感谢大家的参加总的结束语成功举办表示感谢感谢大家的参加总的结束语(激情洋溢的话激情洋溢的话语语)提建议提建议(1)阅读阅读材料，材料，总结总结出材料中存在的出材料中存在的问题问题；(2)结结合材料所反映的事合材料所反映的事实实，有，有针对针对性地提出自己的建性地提出自己的建议议。注：注：针对不同的对象，运用恰当的语言表述；针对不同的对象，运用恰当的语
5、言表述；要注意所提建要注意所提建议的合理性与可行性。议的合理性与可行性。附：江西地域文学文化常附：江西地域文学文化常识识梳理梳理“江西江西书书院甲天下院甲天下”桂桂岩岩书书院院：是是江江西西书书院院史史上上最最早早的的书书院院，也也是是中中国国最最早早聚聚徒徒讲讲学的学的书书院之一。院之一。白鹿洞书院：白鹿洞书院：名列中国四大名列中国四大书书院之首。院之首。白鹭洲书院：白鹭洲书院：以人才以人才辈辈出、延出、延续办续办学学800年而著称。年而著称。文天祥文天祥：曾就学于白：曾就学于白鹭鹭洲洲书书院，江西吉州院，江西吉州庐庐陵陵(今江西省吉今江西省吉安市青原区富田安市青原区富田镇镇)人，南宋末年文
6、学家，人，南宋末年文学家，爱爱国国诗诗人，民族英雄，人，民族英雄，与与陆陆秀夫、秀夫、张张世杰并称世杰并称为为“宋末三杰宋末三杰”。赣赣文文化化：赣赣文文化化包包含含了了浔浔阳阳文文化化、豫豫章章文文化化、临临川川文文化化、庐庐陵陵文文化化、袁袁州州文文化化、赣赣南南客客家家文文化化等等诸诸多多子子系系统统。其其铜铜文文化化、瓷瓷文文化化、书书院院文文化化、禅禅道道文文化化、苏苏区区文文化化、文文学学、艺艺术术、哲哲学学等等，各各自自形形成成了了相相对对独独立立的的体体系系，它它们们对对中中华华民民族族文文化化史史有有着重大的推进作用。着重大的推进作用。陶陶渊渊明明：字字元元亮亮，又又名名潜潜
7、，私私谥谥“靖靖节节”，世世称称靖靖节节先先生生。东东晋晋末末至至南南朝朝宋宋初初期期伟伟大大的的诗诗人人、辞辞赋赋家家。他他是是中中国国的的第第一一位位田田园园诗诗人人，被被称称为为“古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗”，著著有有陶陶渊渊明明集集。课课本本上上学学过过他他的的桃桃花花源源记记五五柳柳先先生生传传饮饮酒酒(其其五五)归归园园田田居等。居等。黄黄庭庭坚坚：字字鲁鲁直直，号号山山谷谷道道人人，晚晚号号涪涪翁翁，北北宋宋著著名名文文学学家家、书书法法家家，为为盛盛极极一一时时的的“江江西西诗诗派派”开开山山之之祖祖，与与杜杜甫甫、陈陈师师道道和和陈陈与与义义素素有有“一一祖祖三三宗宗”
8、(黄黄庭庭坚坚为为其其中中一一宗宗)之之称称。与与张张耒耒、晁晁补补之之、秦秦观观游游学学于于苏苏轼轼门门下下，合合称称为为“苏苏门门四四学学士士”。生生前前与与苏苏轼轼齐齐名名，世世称称“苏苏黄黄”。著著有有山山谷谷词词，且且黄黄庭庭坚坚书书法法亦亦能能独独树树一一格格，为为“宋四家宋四家”之一。之一。姜姜夔夔：字字尧尧章章，号号白白石石道道人人，南南宋宋文文学学家家、音音乐乐家家。他他多多才才多多艺艺，精精通通音音律律，与与周周德德清清、燕燕公公楠楠、朱朱权权、魏魏良良辅辅等等的的音音乐乐理理论论被被音音乐乐界界视视为为“圣圣典典”。其其词词格格律律严严密密，作作品品素素以以空空灵灵含含蓄
9、蓄著著称称，是是继继苏苏轼轼之之后后又又一一难难得得的的艺艺术术全全才才。姜姜夔夔词词题题材材广广泛泛，有有感感时时、抒抒怀怀、咏咏物物、恋恋情情、写写景景、记记游游、节节序序、交交游游、酬酬赠赠等等。著著有有白白石石道道人人诗诗集集白白石石道道人人歌歌曲曲续续书书谱谱绛绛帖帖平平等等书书传传世。世。辛辛弃弃疾疾：字字幼幼安安，号号稼稼轩轩。南南宋宋豪豪放放派派词词人人，人人称称“词词中中之之龙龙”，与与苏苏轼轼合合称称“苏苏辛辛”，与与李李清清照照并并称称“济济南南二二安安”。曾曾任任江江西西安安抚抚使使。将将近近27年年，他他基基本本上上是是在在上上饶饶带带湖湖和和铅铅山山瓢瓢泉泉过过着着
10、闲闲居居的的生生活活，瓢瓢泉泉也也是是这这位位爱爱国国词词人人南南渡渡后后的的最最后后归归宿宿地地。现现存存词词600多多首首，强强烈烈的的爱爱国国主主义义思思想想和和战战斗斗精精神神是是其其词词的的基基本本思思想想内内容容。其其词词艺艺术术风风格格多多样样，多多以以豪豪放放为为主主，热热情情洋洋溢溢，慷慷慨慨悲悲壮壮，笔力雄厚。笔力雄厚。临临川文化以江西川文化以江西临临川川为汇为汇合中心。合中心。晏晏殊殊：抚抚州州临临川川人人，北北宋宋著著名名文文学学家家、政政治治家家。他他以以词词著著于于文文坛坛，尤尤擅擅小小令令，风风格格含含蓄蓄婉婉丽丽，与与其其子子晏晏几几道道，被被称称为为“大大晏晏
11、”和和“小晏小晏”，又与欧阳修并称，又与欧阳修并称“晏欧晏欧”。晏晏几几道道：北北宋宋著著名名词词人人。与与其其父父晏晏殊殊合合称称“二二晏晏”。工工于于言言情情，其其小小令令语语言言清清丽丽，感感情情真真挚挚，尤尤负负盛盛名名。其其词词表表达达情情感感直直率率，多多写写爱爱情生活，是婉情生活，是婉约约派的重要作家。派的重要作家。王王安安石石：北北宋宋杰杰出出的的政政治治家家、思思想想家家、学学者者、诗诗人人、文文学学家家、改改革革家家，是是“唐唐宋宋八八大大家家”(唐唐代代的的韩韩愈愈、柳柳宗宗元元和和宋宋代代的的欧欧阳阳修修、苏苏洵、洵、苏轼苏轼、苏辙苏辙、王安石、曾巩、王安石、曾巩)之一
12、。之一。汤汤显显祖祖：中中国国明明代代戏戏曲曲家家、文文学学家家。在在汤汤显显祖祖多多方方面面的的成成就就中中，以以戏戏曲曲创创作作为为最最，其其戏戏剧剧作作品品牡牡丹丹亭亭紫紫钗钗记记南南柯柯记记和和邯邯郸郸记记合合称称“临临川川四四梦梦”，其其中中牡牡丹丹亭亭是是他他的的代代表表作。作。曾曾巩巩：北北宋宋散散文文家家、史史学学家家、政政治治家家，与与曾曾肇肇、曾曾布布、曾曾纡纡、曾曾纮纮、曾曾协协、曾曾敦敦并并称称“南南丰丰七七曾曾”。文文学学成成就就突突出出，其其文文“古古雅雅、平正、冲和平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称，位列唐宋八大家，世称“南丰先生南丰先生”。孔孔文文仲仲：孔孔子子
13、四四十十七七代代孙孙，属属于于“临临江江派派”。其其弟弟孔孔武武仲仲、孔孔平平仲仲皆皆以以文文闻闻名名，合合称称“三三孔孔”，黄黄庭庭坚坚称称：“二二苏苏联联璧璧，三三孔孔分分鼎。鼎。”庐庐陵陵文文化化源源于于七七千千年年前前的的青青铜铜文文化化，以以“三三千千进进士士冠冠华华夏夏，文文章章节节义义金金庐庐陵陵”而而著著称称于于世世。“一一门门三三进进士士，隔隔河河两两宰宰相相”“五五里里三三状状元元，九九子子十十知知州州，十十里里九九布布政政，百百步步两两尚尚书书”“父父子子探探花状元，叔侄榜眼探花花状元，叔侄榜眼探花”至今仍被至今仍被传为传为佳佳话话。欧欧阳阳修修：号号醉醉翁翁，又又号号六
14、六一一居居士士，谥谥号号“文文忠忠”，是是“唐唐宋宋八八大家大家”之一。北宋文学家、史学家。我之一。北宋文学家、史学家。我们们学学过过他的醉翁亭他的醉翁亭记记。解解缙缙：明明朝朝吉吉水水(今今江江西西吉吉水水)人人，解解缙缙自自幼幼颖颖悟悟绝绝人人，其其文文雅雅劲劲奇奇古古，诗诗豪豪宕宕丰丰赡赡，书书小小楷楷精精绝绝，行行、草草皆皆佳佳，尤尤善善狂狂草草，与与徐徐渭渭、杨杨慎慎一一起起被被称称为为明明朝朝三三大大才才子子，著著有有解解学学士士集集天天潢潢玉玉牒牒等等；总总裁裁太太祖祖实实录录古古今今列列女女传传；主主持持编编纂纂永永乐乐大大典典；墨墨迹迹有有自自书书诗诗卷卷书书唐唐人人诗诗宋宋
15、赵赵恒恒殿殿试试佚佚事事等。等。杨杨万万里里：字字廷廷秀秀，号号诚诚斋斋，吉吉州州吉吉水水(今今属属江江西西)人人，与与尤尤袤袤、范范成成大大、陆陆游游合合称称南南宋宋“中中兴兴四四大大诗诗人人”。杨杨万万里里的的诗诗歌歌大大多多描描写写自自然然景景物物，且且以以此此见见长长，也也有有不不少少篇篇章章反反映映民民间间疾疾苦苦，抒抒发发爱爱国国情情感感；语语言言浅浅近近明明白白，清清新新自自然然，富富有有幽幽默默情情趣趣，被被称称为为“诚诚斋斋体体”。杨杨士士奇奇：明明代代大大臣臣、学学者者，名名寓寓，字字士士奇奇。曾曾与与马马愉愉、曹曹鼎鼎等等人人编编成成文文渊渊阁阁书书目目。明明人人王王世世
16、贞贞对对其其诗诗评评论论说说：“少少师师韵韵语语妥妥协协，声度和平，如潦倒，声度和平，如潦倒书书生，生，虽虽复酬作复酬作驯驯雅，无复生气。雅，无复生气。”赣赣南南600余余幢幢客客家家围围屋屋被被称称为为“东东方方的的古古罗罗马马”。客家民俗文化包括山歌、客家民俗文化包括山歌、赣赣南采茶南采茶戏戏、东东河河戏戏等，流等，流传传至今。至今。钟钟绍绍京京：唐唐代代兴兴国国清清德德乡乡(今今江江西西兴兴国国县县)人人，系系三三国国魏魏国国太太傅傅、著著名名书书法法家家钟钟繇繇的的第第17代代世世孙孙，又又是是江江南南第第一一个个宰宰相相。历历史史上上把把钟钟姓姓这这两两个个著著名名书书法法家家，钟钟
17、繇繇称称“大大钟钟”，钟钟绍绍京京称称“小小钟钟”。江江西西地地方方志志列列“十十大大乡乡贤贤”之之一一。官官至至中中书书令令，越越国国公公。有有灵灵飞飞经经等作品等作品传传世。世。綦綦毋毋潜潜：字字孝孝通通，虔虔州州(今今江江西西南南康康)人人，唐唐代代著著名名诗诗人人。綦綦毋毋潜潜才才名名盛盛于于当当时时，其其诗诗清清丽丽典典雅雅，恬恬淡淡适适然然，后后人人认认为为他他诗诗风风接接近近王王维维。全全唐唐诗诗收收录录其其诗诗1卷卷，共共26首首，内内容容多多为为记记述述与与士士大大夫夫寻寻幽幽访访隐隐的的情情趣趣，代代表表作作春春泛泛若若耶耶溪溪选选入入唐唐诗诗三三百百首。首。曾曾几几：我我
18、国国南南宋宋诗诗人人。字字吉吉甫甫，自自号号茶茶山山居居士士。他他的的学学生生陆陆游游替替他他作作墓墓志志铭铭，称称他他“治治经经学学道道之之余余，发发于于文文章章，雅雅正正纯纯粹粹，而而诗诗尤尤工工”。后后人人将将其其列列入入江江西西诗诗派派。其其诗诗多多属属抒抒情情遣遣兴兴、唱唱酬酬题题赠赠之之作作，娴娴雅雅清清淡淡。五五、七七言言律律诗诗讲讲究究对对仗仗自自然然，气气韵韵疏疏畅畅。古古体体诗诗如如赠赠空空上上人人，近近体体诗诗如如南南山山除除夜夜等等，均均见见功功力。所著易力。所著易释释象及文集已佚。象及文集已佚。魏魏禧禧：我我国国明明末末清清初初散散文文家家。又又号号勺勺庭庭先先生生。
19、他他的的文文章章多多颂颂扬扬民民族族气气节节的的人人或或事事，表表现现出出浓浓烈烈的的民民族族意意识识。还还善善于于评评论论古古人人的的事事迹迹，对对古古人人的的是是非非曲曲直直、成成败败得得失失都都有有一一定定的的见见解解。强强调调做做文文章章要要注注重重“酝酝酿酿积积蓄蓄，沉沉浸浸而而不不轻轻发发”。擅擅长长将将简简洁洁的的叙叙述述和和恰恰当当的的议议论论结结合合起起来来，有有引引人人入入胜胜之之效效果果。清清初初，人人称称魏魏禧禧、汪汪琬琬和侯方域和侯方域为为散文三大家。魏禧的散文三大家。魏禧的诗诗有深沉雄有深沉雄浑浑之之风风。第第二二次次国国内内革革命命战战争争时时期期，中中国国共共产
20、产党党领领导导人人民民群群众众先先后后在在江江西西建建立立了了大大片片革革命命根根据据地地。其其中中著著名名的的有有赣赣西西井井冈冈山山革革命命根根据据地地、湘湘赣赣革革命命根根据据地地、赣赣东东北北革革命命根根据据地地(后后发发展展为为闽闽浙浙赣赣革革命命根根据据地地)以以及及包包括括铜铜鼓鼓、修修水水、万万载载、宜宜丰丰等等县县的的湘湘鄂鄂赣赣革革命命根根据据地地。当当时时的的中中央央革革命命根根据据地地在在赣赣南南和和闽闽西西地地区区的的21县县，中中华华苏苏维维埃埃共共和国和国临时临时中央政府中央政府设设在瑞金，故瑞金有在瑞金，故瑞金有“红红都都”之称。之称。明明代代汤汤显显祖祖的的“
21、临临川川四四梦梦”代代表表中中国国古古典典戏戏剧剧最最高高水水平平，其其人人被誉被誉为为“东东方莎士比方莎士比亚亚”。清代蒋士。清代蒋士铨铨被称被称为为“乾隆乾隆间间第一曲家第一曲家”。江江西西因因盛盛产产茶茶叶叶在在清清中中期期逐逐渐渐形形成成采采茶茶戏戏。民民间间种种类类丰丰富富，有号子、有号子、渔渔歌、山歌、小歌、山歌、小调调、灯歌等，以、灯歌等，以兴兴国山歌最国山歌最为为著名。著名。儒家儒家战战国国时时期，孔子弟子澹台期，孔子弟子澹台灭灭明明进进入江西。宋明入江西。宋明时时期，婺源朱熹上承程期，婺源朱熹上承程颐颐、程、程颢颢而集理学之大成。金溪而集理学之大成。金溪陆陆九渊成九渊成为陆为
22、陆王心学的王心学的创创始人。理学始人。理学发发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化最后在江源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化最后在江西完成。西完成。佛教佛教江西是中国宗教文化的一大中心，江西是中国宗教文化的一大中心，历历史上有史上有“求官到求官到长长安，求佛到江安，求佛到江西西”的的说说法。佛教法。佛教净净土宗始于晋代土宗始于晋代庐庐山山东东林寺高僧慧林寺高僧慧远远。对对唐代以后唐代以后佛教影响很大的南禅，主要根据地在江西。禅宗佛教影响很大的南禅，主要根据地在江西。禅宗“五家七宗五家七宗”之中，之中，三家五宗源于江西。三家五宗源于江西。道教道教道教道教则则有有汉汉
23、代代张张道陵、道陵、张张盛在盛在鹰鹰潭潭龙龙虎山开虎山开创创的天的天师师道。晋代道。晋代许逊许逊(许许真君真君)是是净净明道祖明道祖师师、治水、治水专专家，百姓建万寿家，百姓建万寿宫纪宫纪念他。念他。名著梳理及提升名著梳理及提升训练训练编编者者按按：20192019和和20202020年年江江西西中中考考均均增增加加了了名名著著内内容容，结结合合全全国国中中考考真真题题对对于于名名著著的的考考查查力力度度逐逐渐渐加加大大以以及及统统编编教教材材的的使使用用情情况况，本本书书在在此此梳梳理理了了统统编编教教材材“名名著著导导读读”推推荐荐的的1212部部名名著著(梳梳理理部部分加分加“”“”的需
24、要重点识记的需要重点识记)，以帮助学生巩固名著知识。，以帮助学生巩固名著知识。一、朝花夕拾消除与经典的隔膜一、朝花夕拾消除与经典的隔膜(统编七上统编七上)【作作者者简简介介】鲁鲁迅迅，原原名名周周树树人人，字字豫豫才才，浙浙江江绍绍兴兴人人。中中国国现现代代文文学学的的奠奠基基人人之之一一，无无产产阶阶级级文文学学家家、思思想想家家和和革革命命家家。发发表表第第一一篇篇白白话话短短篇篇小小说说狂狂人人日日记记时时始始以以“鲁鲁迅迅”为为笔笔名名。代代表表作作有有小小说说集集呐呐喊喊彷彷徨徨故故事事新新编编，回回忆忆性性散散文文集集朝朝花花夕夕拾拾，散散文文诗诗集集野野草草，杂杂文文集集坟坟热热
25、风风且且介介亭亭杂文华盖集华盖集续编杂文华盖集华盖集续编等。等。【作作品品主主题题】朝朝花花夕夕拾拾是是鲁鲁迅迅唯唯一一一一部部回回忆忆性性散散文文集集，原原名名旧旧事事重重提提，共共十十篇篇。作作品品主主要要追追忆忆了了那那些些难难以以忘忘怀怀的的人人和和事事，抒抒发发了了对对往往日日亲亲友友和和师师长长的的怀怀念念之之情情。在在夹夹叙叙夹夹议议中中表表现现出出对对反反动动派派、守守旧旧势势力力的的抨抨击击和和嘲嘲讽讽，是是一一部部鲁鲁迅迅先先生生“从从记记忆忆中中抄抄出出来来”的的散散文文集集，充充满满着着他他对对往往事事的的回回忆忆与与对对时时弊弊的的理理性性批批判判。【思维导图】【思维
26、导图】【作品简介】【作品简介】狗狗猫猫鼠鼠追忆幼时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。追忆幼时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。1.猫的罪行：猫的罪行：第一，猫第一，猫对对自己捉到的自己捉到的猎猎物，物，总总是尽情玩弄是尽情玩弄够够了才吃了才吃下去；第二，它与下去；第二，它与狮狮虎同族，却天生一副媚虎同族，却天生一副媚态态；第三，它在交配；第三，它在交配时时的的嗥嗥叫令人心叫令人心烦烦；第四，它吃了；第四，它吃了“我我”小小时时候心候心爱爱的一只小的一只小隐隐鼠。鼠。虽虽然后来然后来证实隐证实隐鼠并非其所害，但鼠并非其所害，但“我我”对对猫是不会猫是不会产产生好生好感的，何况它后
27、来确感的，何况它后来确实实吃了小兔子。吃了小兔子。2.中心思想：中心思想：这这篇文章写了篇文章写了“我我”的仇猫以及童年的仇猫以及童年时时期关于期关于隐隐鼠的鼠的回回忆忆，表达了，表达了对对“猫猫”一一类类的人的人“尽情折磨尽情折磨”弱者、弱者、“到到处嗥处嗥叫叫”、时时而而“一副媚一副媚态态”等特性的憎等特性的憎恶恶。同。同时时字里行字里行间间也流露出也流露出对对弱小者的同情和弱小者的同情和对对暴虐者的憎恨。暴虐者的憎恨。阿长与山海经文章刻画了旧中国一位迷信、粗俗、不拘小文章刻画了旧中国一位迷信、粗俗、不拘小节节，但却真，但却真诚诚、善良、善良、关心孩子的关心孩子的劳动妇劳动妇女形象，抒女形
28、象，抒发发了了“我我”对长妈妈对长妈妈的尊敬、感激的尊敬、感激和和怀怀念之情。念之情。二十四孝图“我我”从当从当时时反反对对白白话话的行的行为谈为谈起，怒斥了起，怒斥了这这种行种行为为并感并感叹叹当当时时的小学生只能的小学生只能读读一些粗拙的白一些粗拙的白话话文作品，由此文作品，由此忆忆述自己儿述自己儿时阅读时阅读二十四孝二十四孝图图时时的感受，着重叙述了的感受，着重叙述了“卧冰求卧冰求鲤鲤”“”“老莱老莱娱亲娱亲”“”“郭巨埋儿郭巨埋儿”等故事，引等故事，引发发了了对对那种不那种不顾顾人情甚至人情甚至灭绝灭绝人性的人性的所所谓谓“孝道孝道”的批判。的批判。五猖会“我我”盼望着盼望着见见到繁盛
29、的迎神到繁盛的迎神赛赛会。会。终终于，于，“我我”要到要到东东关看五关看五猖会去了，内心十分高猖会去了，内心十分高兴兴。然而正要出。然而正要出发发，父，父亲亲却却强强迫迫“我我”背背完完书书才能去，才能去，“我我”的的兴兴致便一致便一扫扫而光了。文章再而光了。文章再现现了了“我我”儿儿时时盼望盼望观观看迎神看迎神赛赛会会时时急切、急切、兴奋兴奋的心情和被父的心情和被父亲亲强强迫背迫背诵诵鉴鉴略略时扫兴时扫兴又痛苦的感受，写出了孩子在父母毫不又痛苦的感受，写出了孩子在父母毫不顾顾及儿童心理及儿童心理时时的无奈和的无奈和厌烦厌烦，批判了，批判了强强制的封建教育制的封建教育对对儿童天性的束儿童天性的
30、束缚缚和摧和摧残。残。无常无常文章介文章介绍绍了了“我我”儿儿时时在在乡间乡间迎神迎神赛赛会和会和戏戏台上所台上所见见的的“无常无常”形象，形象，“无常无常”是个具有人情味儿的鬼，他爽直而公正的形象受是个具有人情味儿的鬼，他爽直而公正的形象受到人到人们们的喜的喜爱爱。文章。文章对对打着打着“公理公理”“”“正正义义”旗号的旗号的“正人君子正人君子”予以辛辣的嘲予以辛辣的嘲讽讽。从百从百草园到三草园到三味书屋味书屋文章先写了文章先写了“我我”在百草园里的生活，回在百草园里的生活，回忆忆了百草园的景物、了百草园的景物、长长妈妈讲妈妈讲的美女蛇故事和冬天雪地捕的美女蛇故事和冬天雪地捕鸟鸟，乐乐趣无趣
31、无穷穷；又写了；又写了“我我”在三味在三味书书屋的屋的读书读书生活，回生活，回忆忆拜拜师师、询问询问“怪哉怪哉”虫、虫、读书读书和和课课上描画等事，乏味中也有上描画等事，乏味中也有乐乐趣。揭示儿童广趣。揭示儿童广阔阔的生活趣味与束的生活趣味与束缚缚儿童天性的封建私塾教育的尖儿童天性的封建私塾教育的尖锐锐矛盾。矛盾。父亲的病父亲的病这这篇文章重点回篇文章重点回忆忆儿儿时时“我我”为为父父亲亲延医治病的情景。延医治病的情景。“我我”先是和先是和S城一个城一个“名医名医”叶天士周旋叶天士周旋过过两年，然后两年，然后请请了了“名医名医”陈莲陈莲河，但都没能治好父河，但都没能治好父亲亲的病。文中分的病。
32、文中分别别描述了两位描述了两位“名名医医”的行医的行医态态度、作度、作风风、开方等种种表、开方等种种表现现，揭示了所，揭示了所谓谓“名医名医”实为实为庸医的真相，批判了他庸医的真相，批判了他们们故弄玄虚、勒索故弄玄虚、勒索钱财钱财、草菅人、草菅人命的丑命的丑恶恶本本质质。琐记琐记这这篇文章描写了隔壁家自私自利的衍太太，并主要回篇文章描写了隔壁家自私自利的衍太太，并主要回忆忆了了“我我”到南京求学的到南京求学的经历经历。文章描述了当。文章描述了当时时的江南水的江南水师师学堂和学堂和矿务矿务铁铁路学堂的种种弊端以及求知的路学堂的种种弊端以及求知的艰难艰难，批，批评评了洋了洋务务派派办办学的学的“乌
33、乌烟瘴气烟瘴气”。同。同时时也也记记叙了叙了“我我”不不顾顾反反对对如如饥饥似渴地似渴地阅读阅读天演天演论论的情景，表的情景，表现现出出“我我”探求真理的探求真理的强强烈欲望。烈欲望。藤野藤野先生先生文章回文章回忆忆了了“我我”在日本留学在日本留学时时期的学期的学习习生活，叙述了在仙台学生活，叙述了在仙台学医医时时解剖学老解剖学老师师藤野先生藤野先生对对“我我”的教的教诲诲，并，并记记述了自己受日本述了自己受日本学生的歧学生的歧视视、侮辱而决定弃医从文的、侮辱而决定弃医从文的经过经过。文章突出表。文章突出表现现了藤野了藤野先生的先生的严谨严谨、正直、正直、热热忱、没有民族偏忱、没有民族偏见见的
34、高尚品格，表达了的高尚品格，表达了“我我”对对藤野先生深切地藤野先生深切地怀怀念。其中念。其中“讲义讲义事件事件”和和“幻灯片事件幻灯片事件”不不仅仅揭露了那些日本揭露了那些日本“爱爱国青年国青年”的丑的丑恶恶面目，也写出了自己面目，也写出了自己“弃医从文弃医从文”的的动动因。因。范爱农范爱农在日本留学在日本留学时时，“我我”与范与范爱农爱农在同在同乡乡会上会上为为要不要要不要发电报发电报痛斥痛斥清政府残忍清政府残忍杀杀害徐害徐锡锡麟一事而麟一事而发发生争生争执执，“我我”认为认为他他“很可很可恶恶”。后来。后来“我我”与他在故与他在故乡乡重逢，冰重逢，冰释释前嫌，前嫌，谈谈起各自的起各自的经
35、历经历，并回并回忆忆了在了在东东京京产产生生误误会的根源。会的根源。报馆报馆案案风风波中，范波中，范爱农爱农追求革追求革命却命却备备受打受打击击迫害。后来，范迫害。后来，范爱农爱农落水淹死，落水淹死，“我我”怀怀疑他是自疑他是自杀杀。表。表现现了了对对旧民主革命的失望和旧民主革命的失望和对这对这位正直倔位正直倔强强的的爱爱国者的同国者的同情和悼念。情和悼念。【人物辨识】【人物辨识】人物人物情节情节性格特点性格特点保姆保姆长长妈妈妈妈(阿长阿长与山海经与山海经狗狗猫猫鼠鼠五猖会五猖会从百草园从百草园到三味书屋到三味书屋)阿阿长长与山海与山海经经：正月初一要吃福橘；人死：正月初一要吃福橘；人死了要
36、了要说说“老掉了老掉了”；“满满肚子是麻肚子是麻烦烦的礼的礼节节”迷信、迷信、唠唠叨叨阿阿长长与山海与山海经经：喜：喜欢欢“切切察察切切察察”；睡相；睡相不好，在床上不好，在床上摆摆一个一个“大大”字；字；给给“我我”讲长讲长毛的毛的故事故事多事、愚多事、愚昧无知、昧无知、不拘小不拘小节节阿阿长长与山海与山海经经：给给“我我”买买山海山海经经从百草园到三味从百草园到三味书书屋：屋：给给“我我”讲讲美女蛇的故美女蛇的故事事五猖会：和母五猖会：和母亲亲、工人一、工人一块块等等“我我”背背书书乐乐于助人、于助人、爱爱孩子、孩子、善良淳朴善良淳朴狗狗猫猫鼠鼠：踩踩死了死了“我我”的的隐隐鼠，鼠，让让“
37、我我”以以为为是被猫吃掉了是被猫吃掉了笨拙笨拙恩师恩师藤藤野先生野先生(藤野先生藤野先生)初次初次见见面的一面的一节课节课中中规规中矩、略中矩、略显显古板古板添改添改“我我”的的讲义讲义关心学生、关心学生、认认真真负责负责纠纠正正“我我”的解剖的解剖图图治学治学严谨严谨、一、一丝丝不苟不苟关心关心“我我”的解剖的解剖试验试验关心弱国学生、尊重文关心弱国学生、尊重文化差异化差异向向“我我”了解中国女人的裹脚情况了解中国女人的裹脚情况认认真求真求实实、注重、注重调查调查、严谨严谨、没有民族偏、没有民族偏见见朋友朋友范范爱农爱农(范爱农范爱农)徐徐锡锡麟事件、同麟事件、同乡乡会争会争执执(自己老自己
38、老师师被被杀杀，但在，但在东东京同京同乡乡会反会反对鲁对鲁迅迅等人等人发电报发电报回国回国)冷静、深刻、孤傲冷静、深刻、孤傲酒楼里叙旧酒楼里叙旧(找不到革命之路找不到革命之路)苦苦闷闷报馆报馆案案风风波波(革命令人失望，范革命令人失望，范爱爱农农陷入更加凄苦的境地陷入更加凄苦的境地)失望、困惑失望、困惑【写法鉴赏】【写法鉴赏】1把把记记叙叙、描描写写、抒抒情情和和议议论论有有机机地地融融合合为为一一体体，充充满满诗诗情情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。2在在对对往往事事深深情情地地回回忆忆时时，作作者者无无法法忘忘却却现现实实，时时不
39、不时时插插入入一一些些“杂杂文文笔笔法法”(即即对对现现实实的的议议论论)，显显示示了了鲁鲁迅迅先先生生真真实实而而丰丰富富的内心世界。的内心世界。3常常摄摄取取生生活活中中的的小小细细节节，以以小小见见大大，写写人人则则写写出出人人物物的的神神韵韵，写写事事则则写写出出事事件件的的本本质质。如如在在无无常常中中，从从无无常常也也有有老老婆婆和和孩孩子子的的事事实实中中，作作者者既既写写出出了了无无常常富富于于人人情情味味的的特特点点，又又巧巧妙妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。4作作者者在在批批判判、讽讽刺刺封封建建旧旧制制度度、旧旧道
40、道德德时时，多多用用反反讽讽手手法法。表表面面上上很很冷冷静静地地叙叙述述事事件件的的始始末末，其其实实是是反反话话正正说说，在在叙叙述述中中暗暗含含着着“言言在在此此而而意意在在彼彼”的的巧巧妙妙讽讽刺刺。如如在在父父亲亲中中，对对庸庸医医的的行行医医过过程程细细细细道道来来，没没有有正正面面指指责责与与讽讽刺刺，但但字字里里行行间间处处处处蕴蕴含含着作者激着作者激愤愤的批判和的批判和讽讽刺。刺。5作作者者在在散散文文中中常常用用对对比比手手法法。如如五五猖猖会会通通过过“我我”前前后后心境的心境的对对比表达了比表达了对对封建社会的反感和批判。封建社会的反感和批判。【阅读感悟】【阅读感悟】阅
41、阅读读完完朝朝花花夕夕拾拾后后，我我发发现现原原来来朝朝花花夕夕拾拾并并存存着着两两个个世世界界：一一个个是是回回忆忆中中的的往往日日世世界界，一一个个是是写写作作当当下下的的现现实实世世界界。回回忆忆旧旧事事的的文文字字是是温温和和的的、怜怜爱爱的的；议议论论现现实实的的文文字字是是辛辛辣辣的的、批批判判的的。由由此此，书书里里始始终终有有两两个个不不同同的的表表达达角角度度，一一个个是是孩孩子子的的角角度度，一一个个是是成成年年人人的的角角度度。现现实实中中成成年年的的鲁鲁迅迅更更多多的的是是痛痛苦苦和和孤孤独独，是是对对现现实实的的冷冷峻峻的的审审视视，他他既既在在故故乡乡与与童童年年的
42、的记记忆忆里里寻寻找找感感情情的的抚抚慰慰与与精精神神的的寄寄托托，同同时时又又始始终终清清醒醒地地认认识识着着现现实实。正正是是这种这种“双重性双重性”使得这组文章含义丰富，耐人寻味。使得这组文章含义丰富，耐人寻味。某某班班开开展展以以“消消除除与与经经典典的的隔隔膜膜，温温馨馨回回忆忆朝朝花花夕夕拾拾”为为主主题题的的综综合性学合性学习习活活动动，请请你你积积极参与，并完成下列各极参与，并完成下列各题题。(6分分)(1)在在书书中中，有有一一些些人人物物给给人人留留下下了了深深刻刻印印象象，如如长长妈妈妈妈、寿寿镜镜吾吾老老先先生生、范范爱爱农农、藤藤野野先先生生等等。请请你你任任选选一一
43、个个人人物物用用简简洁洁的的语语言言对对人物人物进进行介行介绍绍。(2分分)示示例例：长长妈妈妈妈：有有愚愚昧昧迷迷信信的的一一面面，但但她她身身上上朴朴实实善善良良的的珍珍贵贵品品质质，令令作作者者永永生生难难忘忘。从从长长妈妈妈妈身身上上，我我们们看看到到了了鲁鲁迅迅对对底底层层劳劳动动人人民民的的复复杂杂感感情情：既既揭揭示示他他们们身身上上愚愚昧昧麻麻木木的的一一面面，也也歌歌颂颂他他们们身上美好善良的一面。身上美好善良的一面。(2)书书中有几篇作品涉及儿童教育中有几篇作品涉及儿童教育问题问题，为为了了让让同学消除与同学消除与经经典典的隔膜，特将的隔膜，特将这这些相关的内容放在一起来研
44、些相关的内容放在一起来研读读：请请你思考从朝你思考从朝花夕拾一花夕拾一书书中，可以看出中，可以看出鲁鲁迅迅对对于儿童教育有着怎于儿童教育有着怎样鲜样鲜明的明的观观点？点？请请具体分析。具体分析。(4分分)保保护护儿儿童童的的好好奇奇心心，激激发发儿儿童童的的求求知知欲欲。从从百百草草园园到到三三味味书书屋屋一一文文中中，“我我”向向老老师师询询问问“怪怪哉哉这这虫虫，是是怎怎么么一一回回事事”时时，先先生生并并没没有有解解答答与与课课本本无无关关的的问问题题，挫挫伤伤了了学学生生的的求求知知欲欲。注注重重良良好好习习惯惯的的培培养养。琐琐记记中中的的衍衍太太太太见见到到孩孩子子吃吃冰冰时时，不
45、不仅仅不不制制止止，还还加加以以怂怂恿恿，鲁鲁迅迅对对此此深深恶恶痛痛绝绝。他他在在日日常常生生活活中中特特别别注注重重纠纠正正孩孩子子的的过过错错，让让孩孩子子养养成成良良好好的的生生活活与与学学习习习习惯惯，哪哪怕怕是是一一件件细细小小的的事事件件也也不不放放过过。培培养养孩孩子子的的良良好好品品质质，让让他他们们明明辨辨是是非非美美丑丑，知知道道哪哪些些事事该该做做，哪哪些些事不事不该该做。一旦养成良好做。一旦养成良好习惯习惯，就会，就会终终生生获获益。益。二、西游记精读和跳读二、西游记精读和跳读(统编七上统编七上)【作者简介】吴承恩【作者简介】吴承恩，字汝忠，号射阳山人。，字汝忠，号射
46、阳山人。明朝明朝著名小著名小说说家。家。【人物辨识】【人物辨识】1孙悟空孙悟空辨识关键词相貌特征：毛脸雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、头戴金箍、一身黄相貌特征：毛脸雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、头戴金箍、一身黄毛毛武器：武器：如意金箍棒如意金箍棒技能：技能：火眼金睛、七十二般火眼金睛、七十二般变变化、筋斗云化、筋斗云称谓变化石猴石猴(出生时出生时)美猴王美猴王(因带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，因带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，遂称遂称“美猴王美猴王”)孙悟空孙悟空(学学艺时艺时菩提祖菩提祖师师所取所取)弼马温弼马温(天界天界所封官所封官职职)齐天大圣齐天大圣(自封，天庭被迫承自封，天庭被迫承认认)
47、孙行者孙行者(唐僧所取唐僧所取)斗战胜佛斗战胜佛(佛祖册封佛祖册封)形象特征正面：桀骜不驯、敢于反抗压迫；不怕困难、无所畏惧；敢作敢正面：桀骜不驯、敢于反抗压迫；不怕困难、无所畏惧；敢作敢当；聪明机智；爱憎分明、正直无私；疾恶如仇、行侠仗义。当；聪明机智；爱憎分明、正直无私；疾恶如仇、行侠仗义。反面：反面：喜喜欢欢“戴高帽戴高帽”；好；好胜胜心心强强；喜；喜欢欢搞搞恶恶作作剧剧；滥杀滥杀无辜。无辜。经典情节大闹天宫：孙悟空因王母娘娘设蟠桃宴没有邀请他而大闹瑶池，又偷吃了太上老君的九转金丹，带着仙酒，回花果山与众猴摆起了仙酒会。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，孙悟空不幸被擒，被扔进炼丹炉，结果炼成了火
48、眼金睛。逃出炼丹炉后，孙悟空奋起反击，把天兵打得落花流水，玉帝只好派人请来如来佛祖，如来佛祖把他压在了五行山下。五庄观偷吃人参果：唐僧师徒路经万寿山五庄观，徒弟们偷吃了观里的人参果，后来悟空又推倒了人参果树。师徒四人被扣留，两番逃走都被抓回，最后悟空请来观音菩萨医活果树。师徒四人继续西行。经典情节大战红孩儿：红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧摄走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤；八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去；最终悟空请来真观音用莲花宝座降伏红孩儿，收红孩儿做了善财童子。真假美猴王：唐僧因悟空又打死强盗，再次把他逐走。六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧
49、，抢走行李关文。真假悟空从天上杀到地下，众神均不能辨认真假，直到打至雷音寺如来佛祖处，六耳猕猴才被佛祖识破，悟空将其一棒打死，最终师徒团聚。2.猪八戒猪八戒经经典典情情节节计盗紫金铃：悟空等人为救朱紫国的金圣宫娘娘，与麒麟山赛太岁交计盗紫金铃：悟空等人为救朱紫国的金圣宫娘娘，与麒麟山赛太岁交战，却因其有紫金铃，悟空打不过。后几经周折，在金圣宫娘娘的协战，却因其有紫金铃，悟空打不过。后几经周折，在金圣宫娘娘的协助下，终于盗得妖王的三个紫金宝铃，救出金圣宫娘娘。助下，终于盗得妖王的三个紫金宝铃，救出金圣宫娘娘。辨识辨识关关键词键词相貌特征：猪头人身、獠牙、长鼻大耳、身粗肚大相貌特征：猪头人身、獠牙
50、、长鼻大耳、身粗肚大武器：九尺钉耙技能：三十六般变化、腾云驾雾武器：九尺钉耙技能：三十六般变化、腾云驾雾称谓变称谓变化化天蓬元帅天蓬元帅(在天宫掌管天河兵马在天宫掌管天河兵马)猪刚鬣猪刚鬣(错错投猪胎、嘴投猪胎、嘴脸脸与猪相似与猪相似)猪悟能猪悟能(菩菩萨给萨给其摩其摩顶顶受戒后起的法名受戒后起的法名)猪八戒猪八戒(为让为让其戒五其戒五荤荤三三厌厌，唐僧，唐僧给给他起了个他起了个别别名叫名叫“八戒八戒”)净坛使者净坛使者(佛祖册封佛祖册封)形象特形象特征征正面：善良憨厚、聪明机智；知错就改；战斗勇猛。正面：善良憨厚、聪明机智；知错就改；战斗勇猛。反面：反面：对对取取经经事事业业缺乏缺乏坚坚定意