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1、篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统魏晋风度（风骨）1篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统v宗白华宗白华先生曾说过：先生曾说过：“汉末魏晋南北朝是中汉末魏晋南北朝是中国政治最混乱，社会上最苦痛的时代，然而国政治最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，却是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代，最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有因此也就是最富有艺术精神的一个时代艺术精神的一个时代奠定了后代文学艺奠定了
2、后代文学艺术的根基与趋向。术的根基与趋向。”2篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统魏晋风度 魏晋之际，是一个美的自觉的时代，文人的生活状态表现出一种超越世俗功利的审美意味，魏晋文人所特有的崇尚自然、崇尚自然、风流自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘风流自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘逸的风度逸的风度。这就是后人所说的魏晋风度。3篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统一、魏晋风度产生的时代背景第一，因为社会黑暗，动荡不安，从而引发了人们对生命的思考。宁做太平犬
3、，不做乱世人。晋书阮籍传说：“魏晋之际，天下多故，名士少全者。”4篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统北周北方南方魏蜀吴西晋东晋十六国北魏东汉隋朝东魏北齐宋梁齐陈南朝北朝西魏学科网两晋南北朝（两晋南北朝（220589220589）魏晋南北朝时期的历史线索和时代特征5篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统v儒家思想 “忠臣不侍二主”6篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统v九品中正制v上
4、承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一v九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中大中正一人正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表人才调查表，在该表中在该表中将人才分为九等将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。7篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统v“上品无寒门，下品无士族”v“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”8
5、篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统第二，因为社会黑暗，动荡不安，人们的思想开始了第二次大解放。玄学的内容由三部书组成：道德经、庄子、周易。玄学既不同于儒家思想，也不同于道家思想，而是对二者的综合，是一种新的思想，在这种思想的统领之下，当时士人思考人生，张扬个性有了理论的支持。9篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 玄学趣味“玄”出自老子第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，
6、欲以名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“玄玄”本义是黑色，作为本义是黑色，作为老子老子思想体系中的思想体系中的重要观念，有微妙深远、看不透的神秘意思。魏重要观念，有微妙深远、看不透的神秘意思。魏晋思想家奉晋思想家奉老子老子、庄子庄子和和周易周易为为“三玄三玄”，崇尚以老、庄学说为依据而辨析名理的，崇尚以老、庄学说为依据而辨析名理的“玄谈玄谈”，因此其思想学说被称作玄学。，因此其思想学说被称作玄学。10篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里
7、得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统代表人物代表人物v三曹及建安文学（建安七子）三曹及建安文学（建安七子）v曹操曹操曹丕曹丕曹植曹植v应暘应暘王璨王璨刘祯刘祯阮瑀阮瑀徐干徐干陈琳陈琳孔融孔融v正始名士正始名士v何晏何晏王弼王弼v竹林七贤竹林七贤v阮籍阮籍嵇康嵇康山涛山涛刘伶刘伶向秀向秀王戎王戎阮咸阮咸11篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（一）注重养生，珍视生命首先要活着二、魏晋风度的外在表现及思想内涵（二）崇尚自由，任性而为活得要舒服（三）追求本真，保持自我活得要有个性（四）尚美活得要
8、有品味（五）口吐莲花，才华横溢活得要有用12篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统王王东东亭亭与与谢谢公公交交恶恶。王王在在东东闻闻谢谢丧丧，便便出出都都，王王于于是是往往哭哭。督督帅帅刁刁约约不不听听前前，曰曰：“官官平平生生在在时时，不不见见此此客客。”王王亦亦不不与与语语，直直前前哭哭，甚甚恸恸，不不执执末末婢婢手手而而退退。世世说说新新语语伤逝篇十五伤逝篇十五兵兵家家女女有有才才色色，未未嫁嫁而而死死。籍籍不不识识其其父父兄兄，径径往往哭哭之之，尽尽哀哀而而还还。晋书阮籍传晋书阮籍传（一）注重养生，珍视生命首先要活着
9、13篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统散药和酒能使人废散药和酒能使人废“形形”获获“神神”，体，体“道道”悟悟“本本”。何平叔云：何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。神明开朗。”（世说新语世说新语言语言语）服药饮酒服药饮酒寒食散：即五石散，五石即紫石英、白石英、寒食散：即五石散，五石即紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、石琉黄等。赤石脂、钟乳石、石琉黄等。14篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（二）崇尚自由，任性而为活
10、得要舒服世世说说新新语语，容容止止第第十十四四：刘刘伶伶放放达达,裸裸形形坐坐屋屋中中,客客有有问问之之者者,答答曰曰我我以以天天地地为为栋栋宇宇,屋屋室室为为裈裈（kun）衣）衣,诸君何为入我裈中诸君何为入我裈中?。王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前前而返。人问其故，王曰：而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？尽而返，何必见戴？”王
11、子猷雪夜访戴 15篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（三）追求本真，保持自我（三）追求本真，保持自我活得要有个性活得要有个性 毕茂世：毕茂世：一手持蟹螯，一手持酒杯。一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生拍浮酒池中，便足了一生桓桓公公少少与与殷殷候候齐齐名名，常常有有竞竞心心。桓桓问问殷殷：卿卿何何如如我我？殷殷云云：我我与与我我周周旋旋久久，宁作我。宁作我。世说新语世说新语品藻品藻16篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 籍又能为青白眼。见
12、礼俗之士，以白眼对之。常籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。常言言“礼岂为我设耶？礼岂为我设耶？”时有丧母，嵇喜来吊，阮作白时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼眼,喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼。悦，遂见青眼。”（晋书晋书阮籍传阮籍传）任诞放达任诞放达 诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。（来饮，直接去上，便共饮之。（世说新语世说新语任诞任诞）17篮球比赛是根据运动队在规定的比
13、赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统 阮籍的脱俗，不仅被时人所认识也被世人所接阮籍的脱俗，不仅被时人所认识也被世人所接受。脱俗不是目的，而是为了追求与道相契、与自受。脱俗不是目的，而是为了追求与道相契、与自然一体的然一体的“大人大人”境界：境界：夫大人者，乃与造物通体，天地并夫大人者，乃与造物通体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。（不常其形。（大人先生传大人先生传）18篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（四）尚美活得要有品味王王
14、仲仲祖祖有有好好仪仪形形，每每览览镜镜自自照照曰曰：“王王文文开开那那得得生生如如馨馨儿儿？”时时人人谓谓之之达达也也。又又酷酷贫贫，帽帽败败，自自以以形形美美，乃乃及及帽帽肆肆，就就帽帽妪妪戏戏，而而得得新新帽帽。裴启语林一二七卷裴启语林一二七卷左左太太冲冲绝绝丑丑，亦亦复复效效岳岳游游遨遨，于于是是群群妪妪齐齐共共乱乱唾唾之之，委委顿顿而而返返。世世说说新新语语容止七容止七19篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。萧萧肃肃，
15、爽朗清举。”或云：或云：“肃肃肃如松下风，高而徐引。肃如松下风，高而徐引。”山公曰：山公曰：“嵇叔嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。傀俄若玉山之将崩。”(世说新语世说新语容止容止）神仙容止神仙容止20篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统修饰容貌，以修饰容貌，以“形形”传传“神神”虽体变无穷，犹依乎五质。故其刚柔明畅，贞虽体变无穷，犹依乎五质。故其刚柔明畅，贞固之征，著乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其固之征，著乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。象。故诚仁必
16、有温柔之色，诚勇必有矜备之色，故诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜备之色，诚智必有明达之色。（刘劭诚智必有明达之色。（刘劭人物志人物志）王右军见杜弘治，叹曰：王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。如点漆，此神仙中人。”（世说新语世说新语容止容止）21篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（四）尚美活得要有品味中中古古时时代代的的士士林林名名流流多多为为潇潇洒洒不不羁羁的的性性情情中中人人，其其感感情情的的丰丰富富性性不不仅仅表表现现在在言言语语应应对对和和诗诗赋赋歌歌咏咏上上，也也表表现现在在对对于于
17、情情绪绪的的把把握握与与控控制制上上。有有情情而而不不露露情情，这这是是雅雅量量的的一一个个突突出出的的特特点点。而而表表现现这这种种风风度度的的惯惯用用语语，通通常常是是“喜怒不形于色喜怒不形于色”，“沉着冷静沉着冷静”。22篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（四）尚美活得要有品味嵇嵇中中散散（嵇嵇康康）临临刑刑东东市市，神神气气不不变变，索索琴琴弹弹之之，奏奏广广陵陵散散。曲曲终终，曰曰：“袁袁孝孝尼尼尝尝请请学学此此散散，吾吾靳靳固固不不与与，广陵散于今绝矣！广陵散于今绝矣！”世世说说新新语语雅雅量量二二：23篮球
18、比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统在在灾灾难难重重重重，战战火火不不绝绝的的中中古古时时代代，众众多多的的名名士士面面对对死死亡亡，没没有有戚戚戚戚然然的的哀哀情情，也也没没有有惶惶惶惶然然的的惊惊惧惧，他他们们带带着着对对宇宇宙宙生生命命的的大大彻彻大大悟悟毅毅然然走走向向那那不不可可知知的的幽幽明明世世界界，神神态态安安详详，仪仪态态从从容容，既既潇潇洒洒又又美美丽丽。把把死死亡亡当当作作生生命命旅旅程程的的最最后后一章美丽的诗歌来创造和鉴赏的。一章美丽的诗歌来创造和鉴赏的。24篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分
19、多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（五）口吐莲花，才华横溢活得要有用 清谈清谈分为口谈和笔谈自问自答嵇康声无哀乐论欧阳建言尽意论嵇康声无哀乐论欧阳建言尽意论嵇嵇康康作作养养生生论论向向秀秀作作难难养养生生论论嵇嵇康康又又作作答答难难养养生生论论张张辽辽叔叔作作自自然然好好学学论论，嵇嵇康康持持不不同同意意见见，便便作作难难自自然然好好学学论论；时时人人有有宅宅无无吉吉凶凶摄摄生生论论，嵇嵇康康便便作作难难宅宅无无吉吉凶凶摄摄生生论论，对对方方又又作作释释难难宅宅无无吉吉凶凶摄摄生生论论，嵇嵇康康复复作作答答释释难难宅宅无无吉凶摄生论。吉凶摄生论。学术气氛非常浓厚
20、。学术气氛非常浓厚。25篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（五）口吐莲花，才华横溢活得要有用 晋晋人人重重视视清清谈谈本本身身的的美美，注注重重思思辨辨过过程程的的美美，而而对对思思辨辨的的结结果果是是否否正正确确倒倒并并不不在意，对在意，对“理之所在理之所在”并不十分关心。并不十分关心。26篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统（五）口吐莲花，才华横溢活得要有用 王王文文康康、范范荣荣期期俱俱为为简简文文所所要要，范范年年大大而而位位小小，王王年年小
21、小而而位位大大。将将前前，更更相相推推在在前前，既既移移久久，王王遂遂在在范范后后。王王因因谓谓曰曰：“簸簸之之扬扬之之，糠糠秕秕在在前前。”范范曰曰：“洮洮之之汰汰之之，沙砾在后。沙砾在后。”世说新语世说新语排调四六排调四六 27篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统v以上谈了魏晋风度的种种外在表现，他们服药养生，以上谈了魏晋风度的种种外在表现，他们服药养生，首先要活着；他们崇尚自由，任性而为，要活得舒服；首先要活着；他们崇尚自由，任性而为，要活得舒服；他们追求直率，标榜自我，要活出个性；他们爱美，他们追求直率，标榜自我，
22、要活出个性；他们爱美，追求神韵，要活得有品味；他们喜欢清谈，爱惜才情，追求神韵，要活得有品味；他们喜欢清谈，爱惜才情，他们想活得对社会有用。总之，他们的种种作法无不他们想活得对社会有用。总之，他们的种种作法无不是想向世人表明，他们想活得有意义有价值。是想向世人表明，他们想活得有意义有价值。n从整体来看，魏晋士人这个群体在逆境中锲而不舍、从整体来看，魏晋士人这个群体在逆境中锲而不舍、执著追求乱世中一种更积极更有意义的人生确实值得执著追求乱世中一种更积极更有意义的人生确实值得我们学习、效法，他们在追求过程中表现出的那种认我们学习、效法，他们在追求过程中表现出的那种认真劲、所做出种种标新立异的行为应
23、该得到后人的肯真劲、所做出种种标新立异的行为应该得到后人的肯定，而不是指责，魏晋士人的定，而不是指责，魏晋士人的“魏晋风度魏晋风度”留给我们留给我们的是一笔财富，值得我们认真地去思考。的是一笔财富，值得我们认真地去思考。28篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统三、“魏晋风度”给我们的几点启示（一）保持独立的人格，追求精神的绝对自由（二）保持鲜明的个性，追求自我价值的实现（三）保持求知的热情，获取对事物的真知灼见（四）随缘任化，过一个潇洒、充实、有意义的人生 29篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统参考书目：1世说新语笺疏(修订本)(南朝宋)刘义庆 著 刘孝标 注 余嘉锡笺注 上海古籍出版社出版。2鲁迅：而已集魏晋风度及文章与药及酒之关系3宁稼雨：魏晋风度、世说新语与中古文化4何满子：中古文人风采5陈四益：权势圈中世说初谭，福建人民出版社出版。6范子烨：中古文人生活研究，山东教育出版社出版。完30篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统31