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1、五五柳柳先先生生传传作者简介作者简介陶渊明（约陶渊明（约365365年年427427年），字元亮，号五柳年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期末期南朝宋南朝宋初期诗人、文学家、初期诗人、文学家、辞赋家辞赋家、散文、散文家，田园诗人的鼻祖。东晋浔阳家，田园诗人的鼻祖。东晋浔阳柴桑柴桑（今江西（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有相关作品有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记五柳先生传五
2、柳先生传归去来兮归去来兮辞辞桃花源诗桃花源诗等。等。传：传是记某人生平事迹的文字。传：传是记某人生平事迹的文字。从表面上看，是为五柳先生作的传，从表面上看，是为五柳先生作的传，因陶渊明的宅边有五棵柳树，他自称因陶渊明的宅边有五棵柳树，他自称“五柳先生五柳先生”，故本文是篇自传。，故本文是篇自传。陶陶渊渊明明担担任任彭彭泽泽县县令令时时，上上级级派派一一官官员员到到彭彭泽泽视视察察，有有人人深深知知此此事事马马虎虎不不得得，劝劝陶陶渊渊明明好好生生准准备备，不不料料陶陶渊渊明明却却说说“我我不不能能为为五五斗斗米米俸俸禄禄，卑卑躬躬屈屈膝膝，向向乡乡里里小小儿儿弯弯腰腰行行礼礼！”当当即即脱脱去
3、去官官服服，辞辞官官回回老老家家去去了了。从从此此不不再再做做官官。后后世世用用“不不为为五五斗斗米米折折腰腰”表表示示为为人人清清高高，有有骨骨气气，不不为为名名利利逢逢迎迎。解释句中字、词的含义。先生不知何许许人也 每有会意会意 亲旧旧知其如此 造造饮辄尽 期期在必醉 短褐穿结穿结 衔觞觞赋诗 以乐乐其志 不戚戚戚戚于贫贱，不汲汲汲汲于富贵 环堵萧然萧然，不蔽风日。先生不知何许人也，亦不详其姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（h ho o）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘）读书，不求甚解；每
4、有会意，便欣然忘食。性嗜（食。性嗜（shsh）酒，家贫不能常得。亲旧知其）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（如此，或置酒而招之；造饮辄（zhzh）尽，期在）尽，期在必醉。既醉而退，曾（必醉。既醉而退，曾（c cngng）不吝（）不吝（l ln n）情去）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（h h）穿结，箪）穿结，箪（dndn）瓢）瓢(pipio o)屡空，晏（屡空，晏（y yn n）如也。常著文）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔赞曰：黔(qiqin n)娄（娄（l lu u）之妻有言
5、：）之妻有言：“不不戚戚(qq)戚于贫贱，不汲戚于贫贱，不汲(j j)汲于富贵。汲于富贵。”其言兹其言兹若人之俦（若人之俦（chchu u)乎乎?衔觞（衔觞（shngshng)赋诗，以乐其赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（志。无怀氏之民欤（y y）？葛天氏之民欤？）？葛天氏之民欤？先生不知先生不知先生不知先生不知何许何许何许何许人也，亦不人也，亦不人也，亦不人也，亦不详详详详其姓字，宅边有五柳树，其姓字，宅边有五柳树，其姓字，宅边有五柳树，其姓字，宅边有五柳树，因因因因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，以为号焉。闲静少
6、言，不慕荣利。好读书，不求甚解不求甚解不求甚解不求甚解；每有每有每有每有会意会意会意会意，便欣然忘食，便欣然忘食，便欣然忘食，便欣然忘食 。性。性。性。性嗜嗜嗜嗜酒，酒，酒，酒，家贫不能常得家贫不能常得家贫不能常得家贫不能常得 。亲旧亲旧亲旧亲旧知其知其知其知其如此，如此，如此，如此，或或或或置酒而招之；置酒而招之；置酒而招之；置酒而招之；造造造造饮饮饮饮辄辄辄辄尽，尽，尽，尽，期期期期在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退，曾曾曾曾不不不不吝情吝情吝情吝情去留。环堵去留。环堵去留。环堵去留。环堵萧然萧然萧然萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，不蔽风日；短褐穿结
7、，箪瓢屡空，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏晏晏晏如如如如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终自终自终自终。译文译文译文译文什么地方。许：处所什么地方。许：处所什么地方。许：处所什么地方。许：处所详细地知道详细地知道详细地知道详细地知道文中指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功文中指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功文中指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功文中指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释
8、上过分下功夫。现在指：夫。现在指：夫。现在指：夫。现在指：1 1 1 1、学习不认真，不求深入理解；、学习不认真，不求深入理解；、学习不认真，不求深入理解；、学习不认真，不求深入理解；2 2 2 2、了解情况、了解情况、了解情况、了解情况不深入。不深入。不深入。不深入。对书中的意旨有独到的体会。会：对书中的意旨有独到的体会。会：对书中的意旨有独到的体会。会：对书中的意旨有独到的体会。会：体会、领会。意：书中的意旨。体会、领会。意：书中的意旨。体会、领会。意：书中的意旨。体会、领会。意：书中的意旨。喜欢、特殊的爱好。喜欢、特殊的爱好。喜欢、特殊的爱好。喜欢、特殊的爱好。亲戚朋友。亲：亲戚。旧：亲
9、戚朋友。亲：亲戚。旧：亲戚朋友。亲：亲戚。旧：亲戚朋友。亲：亲戚。旧：旧交、旧友。旧交、旧友。旧交、旧友。旧交、旧友。有时有时有时有时往、到往、到往、到往、到就就就就希望、愿望希望、愿望希望、愿望希望、愿望不曾不曾不曾不曾挂心、在意挂心、在意挂心、在意挂心、在意冷清的样子冷清的样子冷清的样子冷清的样子安然自若的样子安然自若的样子安然自若的样子安然自若的样子过完自己的一生过完自己的一生过完自己的一生过完自己的一生 赞赞赞赞曰：曰：曰：曰：黔娄黔娄黔娄黔娄之妻有言：之妻有言：之妻有言：之妻有言：“不不不不戚戚戚戚戚戚戚戚于贫贱，不于贫贱，不于贫贱，不于贫贱，不汲汲汲汲汲汲汲汲于富贵。于富贵。于富贵
10、。于富贵。”其言，其言，其言，其言，兹若人兹若人兹若人兹若人之之之之俦俦俦俦乎？衔乎？衔乎？衔乎？衔觞觞觞觞赋诗，以乐其志。无怀赋诗，以乐其志。无怀赋诗，以乐其志。无怀赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？传记结尾的评论性文字。传记结尾的评论性文字。传记结尾的评论性文字。传记结尾的评论性文字。战国时齐国的隐士。战国时齐国的隐士。战国时齐国的隐士。战国时齐国的隐士。忧愁的样子。忧愁的样子。忧愁的样子。忧愁的样子。心情急切的样子。心情急切的样子。心情急切的样子。心情急切的样子。此人，指五柳先生。此人，指五柳先生。此人，指
11、五柳先生。此人，指五柳先生。朋友、伴侣朋友、伴侣朋友、伴侣朋友、伴侣酒杯酒杯酒杯酒杯译文译文译文译文先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。（先生性格）闲适沉静且少言（自己的）号了。（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高句上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。兴得忘了吃饭。(他他)天性特别爱好喝酒，但因家天性特别爱好喝酒，但因家
12、贫而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，贫而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不会（假装）舍望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不会（假装）舍不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈不得。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，乘饭的篮子和瓢里经日；粗布短衣上打了补丁，乘饭的篮子和瓢里经常是空空如也，（可是）先生都泰然处之，安然常是空空如也，（可是）先生都泰然处之，安然自若的样子。经常写文章为乐，（从文中）充分自若的样子。经常写文章为乐，（从文中）充分显示了自
13、己的志趣。他从不把得失的东西显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。放在心上，凭这些过完自己的一生。赞赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？天氏时候的百姓吧？课堂讨论课堂讨论1.文章的结构模式有什么特点？2.为什么自号“五
14、柳先生”?体现了他怎样的精神风貌?3.陶渊明好读书为什么不求甚解？“不求甚解”在文中的含义 陶渊明的不求甚解 4.哪些语句表现了五柳先生的性格生活和志趣?刻画了一个怎样的形象？5.何为“赞”？赞语中的那一句话和“传”中的语句照应？对作者的这种性格，该怎样看待？赞：“不戚戚于贫贱”照应“不汲汲于富贵”照应“衔觞赋诗，以乐其志”照应6、作者为什么要托言为五柳先生写传记？而且还要交代人物为什么竟“不知何许人也，亦不知其姓字”？7.本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用?要点提示：“先生不知何许人也，亦不详其姓字”“不慕荣利”“不求甚解”“家贫不能常得”“曾不吝
15、情去留”“不蔽风日”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。五五柳柳先先生生传传传赞籍贯姓字：隐士思想性格：闲静少言，不慕荣利兴趣爱好生活状况：住、穿、吃好读书性嗜酒常著文不戚戚于贫贱不汲汲于富贵志趣高洁淡泊名利安贫乐道抱朴守真课文赏析课文赏析 古代人物传记通例古代人物传记通例 ，开篇先叙传主之姓名，开篇先叙传主之姓名籍贯。陶渊明籍贯。陶渊明五柳先生传五柳先生传亦循此例，却有亦循此例，却有意同读者开了一个大玩笑：意同读者开了一个大玩笑：“先生不知何许人先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。焉。”传主生于何时，长于何地，何姓何名，传主生于何时，
16、长于何地，何姓何名，概莫能知，这位概莫能知，这位“五柳先生五柳先生”简直是天外来客。简直是天外来客。唯一与传主身份产生联系的，只是唯一与传主身份产生联系的，只是“宅旁有五宅旁有五柳树柳树”而已！而已！沈约沈约宋书宋书隐逸传隐逸传引引五柳先生传五柳先生传且评之曰，陶渊明且评之曰，陶渊明“尝著尝著五柳先生传五柳先生传以自以自况况”，“其自序如此，时人谓之实录其自序如此，时人谓之实录”。陶宅。陶宅之旁广种柳树，可视为之旁广种柳树，可视为“实录实录”，此有陶诗为，此有陶诗为证。证。归园田居归园田居：“榆柳荫后檐，桃李罗堂榆柳荫后檐，桃李罗堂前。前。”拟古拟古：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。荣荣窗下兰，密密
17、堂前柳。”然作为一篇然作为一篇“自况自况”之文，之文，“五柳五柳”这一自这一自然景观仅仅是陶渊明然景观仅仅是陶渊明“因以为号因以为号”的触发点，的触发点，却完全不能解释陶渊明自号却完全不能解释陶渊明自号“五柳先生五柳先生”的根的根本原因。钱钟书先生于本原因。钱钟书先生于管锥篇管锥篇中指出：中指出：“岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉？正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔！之卖声名、夸门第者而破除之尔！”陶渊明自陶渊明自号号“五柳先生五柳先生”，正是针对世俗有感而发，意，正是针对世俗有感而发，意欲欲“破除破除”此种卖声名、夸门第之社会魏晋时此种卖声名、夸门第之
18、社会魏晋时代，门阀制度盛行。曹魏制订的代，门阀制度盛行。曹魏制订的“九品官人法九品官人法”赋予了世家大族政治上的特权。朝廷于州郡赋予了世家大族政治上的特权。朝廷于州郡设立中正，评定士人之品。中正由世家风气。设立中正，评定士人之品。中正由世家风气。大族名流充任，同宗士人理所当然获得高品位。大族名流充任，同宗士人理所当然获得高品位。而品位之高下又直接与官职中国之高低挂钩。而品位之高下又直接与官职中国之高低挂钩。于是，世家大族累世公卿，高爵显位代代相因，于是，世家大族累世公卿，高爵显位代代相因，形成一种形成一种“上品无寒门，下品无贵族上品无寒门，下品无贵族”的局面。的局面。这种制度，延续到陶渊明生活
19、的东晋时代达到这种制度，延续到陶渊明生活的东晋时代达到鼎盛，以致鼎盛，以致“高门华族，有世及之荣，庶姓族高门华族，有世及之荣，庶姓族人，无寸进之路人，无寸进之路”（赵翼（赵翼二十二史札记二十二史札记）。）。终东晋之世，朝廷权力一直掌握在王、庾、桓、终东晋之世，朝廷权力一直掌握在王、庾、桓、谢四大家族手中，成为门阀制度高峰期的显著谢四大家族手中，成为门阀制度高峰期的显著标志。标志。上层如此，士流趋鹜。族姓阀阅既成为进入仕上层如此，士流趋鹜。族姓阀阅既成为进入仕途的根本条件，世家士子，视门第作铁饭碗，途的根本条件，世家士子，视门第作铁饭碗，郡望作护身符，族谱作通行证，至于德、才二郡望作护身符，族谱
20、作通行证，至于德、才二对这一世人司空见惯的现象，陶渊明冷眼观之对这一世人司空见惯的现象，陶渊明冷眼观之十分不满。十分不满。“世与我而相违世与我而相违”（归去来兮辞归去来兮辞）这种不趋流俗的个性，注定了陶渊明与门）这种不趋流俗的个性，注定了陶渊明与门阀之风的不调和。自传文阀之风的不调和。自传文五柳先生传五柳先生传中，中，郡望、门第、宗谱一概阙如，看似不合常规，郡望、门第、宗谱一概阙如，看似不合常规，其实是对时风世俗的反拨。自号其实是对时风世俗的反拨。自号“五柳先生五柳先生”，是对门阀制度的一种揶揄，对世族名士的一，是对门阀制度的一种揶揄，对世族名士的一种调侃。陶渊明以种调侃。陶渊明以“不知何许人
21、不知何许人”嘲弄了郡望嘲弄了郡望之尊崇，以之尊崇，以“不详其姓字不详其姓字”嘲弄了门第之高贵，嘲弄了门第之高贵，以以“宅边五柳树宅边五柳树”嘲弄了地位之显赫，以嘲弄了地位之显赫，以“不不慕荣利慕荣利”嘲弄了官爵之矜夸嘲弄了官爵之矜夸可以说，陶渊可以说，陶渊明借以明借以“自况自况”的的“五柳先生五柳先生”形象，完全是形象，完全是针对东晋门阀制度的崇尚自塑的，是陶渊明遗针对东晋门阀制度的崇尚自塑的，是陶渊明遗世独立世独立 清高绝俗的个性的一种外在表现。具有讽刺意清高绝俗的个性的一种外在表现。具有讽刺意味的是，味的是，“五柳先生五柳先生”之名一出，知名晋宋并享誉之名一出，知名晋宋并享誉后世，王、庚、
22、桓、谢四大豪门虽然煊赫一时，而后世，王、庚、桓、谢四大豪门虽然煊赫一时，而今安在哉！今安在哉！当然，陶渊明不是当然，陶渊明不是“天外来客天外来客”，虽非名门，虽非名门望族，其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃望族，其家族渊源本也可作自我夸饰。其曾祖陶侃为晋大司马，祖父陶茂任武昌太守，父亲陶敏担任为晋大司马，祖父陶茂任武昌太守，父亲陶敏担任过中低级官吏而后归隐。陶渊明在过中低级官吏而后归隐。陶渊明在命子命子赠长赠长沙公沙公晋故征西大将军长史孟府君传晋故征西大将军长史孟府君传等诗文中等诗文中列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我列举过这些事实。陶渊明的自述宗谱和士流的自我矜夸是不可相提并论
23、的。陶渊明以辞官归隐的实际矜夸是不可相提并论的。陶渊明以辞官归隐的实际行动表现了自己的人生理念和人格价值，而行动表现了自己的人生理念和人格价值，而“五柳五柳先生先生”这一称谓，正明确地表明了诗人与世俗观念这一称谓，正明确地表明了诗人与世俗观念的彻底决裂。的彻底决裂。本文语言朴素平淡，呈现出一种本文语言朴素平淡，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲而又意味隽天然真色之美，纯真可亲而又意味隽永，我们都不禁陶醉其中。我们应该永，我们都不禁陶醉其中。我们应该感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营
24、造了平淡真不可摧的堡垒，为我们营造了平淡真淳的艺术境地。让我们永远地记住他，淳的艺术境地。让我们永远地记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。扩展阅读其一其一少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深
25、巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归园田居五首归园田居五首结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其五饮酒（其五）老舍自传老舍自传（有改动）舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，
26、可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。点出息。