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1、 马，是古代的主要的交通工具，也是古代战场上的特种“兵”。大将无好马-怎么打胜仗？名将都希望能有自己的宝马良驹，能有自己的千里马。项羽凭借胯下乌骓马、手中戟灭了秦朝，的卢马救过刘备，关羽骑着赤兔马过五关斩六将，这些都是真正的好马，千里马。韩愈（768768824824）字退之，河阳（现在）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉，与柳的美誉，与柳宗元同为宗元同为“古文运动古文运动”倡导者，是倡导者，是“唐宋八唐宋八大家大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）
2、昌黎，世称韩昌黎，谥号昌黎，世称韩昌黎，谥号“文文”，又称韩文，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者简介作者简介您的位置：您的位置：马说马说 作者简介作者简介作品介绍本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本文选自韩昌黎文集中的杂说四，作者韩愈，字沛之，登洲南阳人。唐作者韩愈，字沛之，登洲南阳人。唐代著名文学家。韩愈的宗族原本出于代著名文学家。韩愈的宗族原本出于昌黎，今河南省昌黎县。因昌黎韩氏昌黎，今河南省昌黎县。因昌黎韩氏是旺族，所以后人称他为韩昌黎。本是旺族，所以后人称他为韩昌黎。本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借
3、千篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了了“欲得士，必须善识士，善养士，欲得士，必须善识士，善养士，善誉士的道理。善誉士的道理。”表达了对当时社会表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。渴望。伯乐与马的故事伯乐与马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太
4、行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。它感激伯乐了解并且体贴它啊。这篇这
5、篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他才能之士不受重视，所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。说 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明
6、一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。s 槽枥槽枥一一食食或尽或尽粟粟一一石石食食马者马者外外见见 伯伯乐乐祗祗辱辱骈骈邪邪策策 听课文朗读，把握准确字音。听课文朗读，把握准确字音。原文欣赏 马马 说说 韩愈韩愈 世世/有伯乐，然后有伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而伯乐常有，而伯乐/不常不常有。故有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不槽枥之间，不以以/千里千里/称也。称也。马之千里者，一食马之千里者，一食/或或/尽粟一石，食马者尽粟一石，食马者/不知其能千里不知其能千里/而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足
7、，才美而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美/不不外见，且外见，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其意，而不能通其意，执策执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无马邪？其真无马邪？其/真不知马也。真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。
8、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。无马邪？其真不知马也。马说马说 韩愈韩愈您的位置：您的位置：马说马说 课文朗读课文朗读世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
9、乐不常世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天
10、下无马！”呜呼！其真无马邪？其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真不知马也。一同一同 辱没辱没辱辱骈骈一食一食称称著称著称吃一顿吃一顿 是是才美才美才能，美好的素质才能，美好的素质见见这种，这样这种，这样等等等同等同能能能能能够能够“见见”通通“现现”。安安怎么怎么策策道道正确的方法正确的方法能力能力材材执执拿着拿着临临面对面对 用鞭子打用鞭子打其其难道难道通通“才才”，才能，才能文章的标题是文章的标题是“马说马说”，即，即“说说说马说马”，说说千里马，那么，说说千里马，那么文中千里马的悲惨命运是什么？（看第一段）原因又是什么呢？（看第二段）千里马的悲惨遭遇：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不
11、以千里称也。造成千里马悲惨遭遇的原因造成千里马悲惨遭遇的原因食马者千里马食量：尽粟一石食饱、力足，才美外见食不饱，力不足，才美不外见不不知知其其能能千千里里而而食食也也（无知无知）策之策之不以不以其道，其道，食之食之不能不能尽其材，尽其材，鸣之而鸣之而不能不能通其意通其意执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马。天下无马。”食马者的愚妄其真不知马也（主旨）作者对千里马有此命运，是什么样的感情？原文有两个字透露了这种感情，请找出来。无限痛惜之情，愤懑、不平之情。辱 死1、作者的论点是什么？作者如何层层深入、作者的论点是什么？作者如何层层深入论证论点的？试对课文作详细分析。论证论点的？试对课文作
12、详细分析。2 2、文中的千里马、伯乐、说天下无马的人、文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么？各比喻什么？3、韩愈说、韩愈说“世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马”的实的实际含义是什么？际含义是什么？指出千里马被埋没指出千里马被埋没的原因食马者不知的原因食马者不知其能其能 千里而食也千里而食也”第第一一段段提出论点提出论点：世有伯乐世有伯乐，然后有千然后有千里马里马正面论证正面论证千里马常千里马常有，而伯有，而伯乐不常有乐不常有反面论证反面论证故虽有名故虽有名马马.不以千里不以千里称也称也第第二二段段进一步进一步从反面从反面论证：论证：第三段痛斥痛斥执策执策者的者的愚蠢愚蠢勾画执
13、勾画执策者狂策者狂妄无知妄无知的形象的形象作者厉声作者厉声反诘执策反诘执策者，表达者，表达中心：其中心：其真不知马真不知马归纳全文全文共全文共151151字，写法灵活，讲究文采，字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。才，表达了强烈的愤慨。您的位置：您的位置：马说马说 课文分析课文分析“千里马千里马”：寓指有才能的人。寓指有才能的人。“伯乐伯乐”：寓指识才的明君。寓指识才的明君。“说天下无马的人说天下无马的人”：寓指封建守旧者。寓指封建守旧者。您的位置：
14、您的位置：马说马说 课文分析课文分析韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。马马说说千里马与伯乐的关系。千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是不是天下没有千里马，而是“不知马不知马”。托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的人赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露并抨击了封建统治
15、者埋没人才揭露并抨击了封建统治者埋没人才、摧摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。愤意。借写物来表达对社会对人生的看法，抒发感情，这种手法叫托物寓意的手法或者叫借物寓意的手法 具体说本文是借马论人，表面写马，实则写人才的被埋没，被摧残。全文仅一百多字，却用了十一个“不”字，且每段都已“也”字结尾，体会“不”“也”所表达的思想感情。痛惜痛惜嘲讽嘲讽愤怒愤怒话话“伯乐与千里马伯乐与千里马”之佳话之佳话1、龚自珍：、龚自珍：九州生气恃风雷，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。不拘一格降人才。2、刘刘 备
16、备诸葛亮诸葛亮 周文王周文王姜子牙姜子牙 党和政府党和政府袁隆平袁隆平 夫夫运运筹筹帷帷幄幄之之中中，决决胜胜于于千千里里之之外外，吾吾不不如如子子房房；镇镇国国家家，抚抚百百姓姓，给给馈馈响响，不不绝绝粮粮道道，吾吾不不如如萧萧何何；连连百百万万大大军军，战战必必胜胜，攻攻必必取取，吾吾不不如如韩韩信信。此此三三者者，皆皆人人杰杰也也，吾吾能能用用之之，此此吾吾所所以取天下也。以取天下也。史记史记高祖本纪高祖本纪 夫济大事，必以人为本。夫济大事，必以人为本。三国志三国志先主传先主传 当堂训练当堂训练 1、写出下列句中的通假字：、写出下列句中的通假字：a、食之不能尽其材、食之不能尽其材_通通_
17、 _通通_b、才美不外见、才美不外见_通通_c、其真无马邪、其真无马邪_通通_ 2 2、写出下列划线词的意思、写出下列划线词的意思1、策策之不以其道 执策策而临之2、其其真无马邪？其其真不知马也。3 一食食或尽粟一石 食食马者不知其能千里而食也 食食不饱，力不足 食食之不能尽其材鞭打鞭子表反问语气，难道 表推测Sh 吃（一顿）S 饲养，或通“饲”Sh 吃 S 喂养 3、解释下列句子中红色词的意义或用法 只辱于奴隶人之手 马之千里者 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意的，结构助词助词，无意义，定语后置标志它，代之千里马无意义，不译4、用原文填空：、用原文填空：_是全文的主旨句，因为是全文的主旨句，
18、因为这种客观现象，造成了这种客观现象，造成了“千里马千里马”_ 的遭遇。所以文章最后，作者感情的遭遇。所以文章最后，作者感情达到高潮，达到高潮，大声感叹大声感叹_,斥斥责那些不识责那些不识马的人。在结构上，与主旨句相照马的人。在结构上，与主旨句相照应。应。5、理解课文填空。、理解课文填空。文章有关文章有关“千里马千里马”和和“伯乐伯乐”的传说，的传说，把愚把愚妄浅薄的封建统治者比作妄浅薄的封建统治者比作“_”，将，将人比作人比作“_”，而把伯乐喻指，而把伯乐喻指_集集 中抨击的社会现象中抨击的社会现象_。马价十倍马价十倍 战国策 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。”伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。接连，连续接连，连续扩展阅读扩展阅读早晨早晨过问过问同同“环环”，环绕，环绕回头望回头望同同“价价”，酬金，酬金万马奔腾三马饮溪骏马图