《人教部编版初二八年级语文下册-桃花源记-名师教学PPT课件-(6).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版初二八年级语文下册-桃花源记-名师教学PPT课件-(6).ppt（59页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、看图猜成语世外桃源世外桃源世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。陶渊明陶渊明(公元公元365365427427年年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号柳树，又自号“五柳先生五柳先生”,浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江今江西九江市西南市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。厌恶世俗，热爱纯净的自然。一、走
2、进作者 了解作品 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以素自然。以归田园居归田园居、饮酒饮酒、桃花源诗并序桃花源诗并序等为代表作。今存等为代表作。今存陶陶渊明集渊明集。本文选自本文选自陶渊明集陶渊明集，原是，原是桃桃花源诗并序花源诗并序前面的小序，因为语言清前面的小序，因为语
3、言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以以“记记”为题成为传世名篇。为题成为传世名篇。元熙二年（元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为帝为零陵王，改年号为“永初永初”。次年，。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借无法改变、也不愿干
4、预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。在这样的背景下产生的。写作背景：写作背景：桃花源记陶渊明师生共商学习目标1、掌握作者及作品简介，并积累一些、掌握作者及作品简介，并积累一些文言实词。文言实词。2、熟读并背诵课文，领悟文章优美、熟读并背诵课文，领悟文章优美、简洁、精炼的语言特色。简洁、精炼的语言特色。3、认识作者通过描绘、认识作者通过描绘“世外桃源世外桃源”所所表达的社会理想，能辩证地
5、看待作者表达的社会理想，能辩证地看待作者在文中寄托的社会理想。在文中寄托的社会理想。二、二、听读录音听读录音放飞想象的翅膀放飞想象的翅膀本文的线索是什么？本文的线索是什么？以渔人进出桃花源的行踪为线索，本文讲了一个什么故事？本文讲了一个什么故事？时间时间地点地点人物人物事情的起因事情的起因经过经过结果结果 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘路溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复前行，欲之。复前行，欲穷其林。穷其林。为：为：动词，作为动词，作为。缘
6、：缘：顺着，沿着顺着，沿着。落英缤纷：落英缤纷：落花繁多的样子落花繁多的样子。异：异：对对感到诧异感到诧异。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。子的尽头。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林
7、尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，十步，豁豁然然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田，有良田美池桑竹之属。美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。舍舍：放弃，离开。放弃，离开。豁豁：开阔。开阔。开朗开朗：开阔，明亮。开阔，明亮。平旷平旷：平坦宽阔。平坦宽阔。俨然俨然：整齐的样子。整齐的样子。阡陌阡陌（qin qin ）：）：田间小路。田间小路。交通交通：交错相
8、通。交错相通。黄发垂髫黄发垂髫（titio o）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安适愉快的样子。安适愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了阔敞亮了 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，从口入。初极狭，
9、才通人。复行数十步船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁豁然然开朗开朗。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲老人和孩子们个个都安闲快乐。快乐。土地
10、土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之属，有良田美池桑竹之属，阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。见渔人，乃大惊，问所从见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言无论魏晋。此人一
11、一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”咸咸:都都要要:通通“邀邀”乃乃:竟然竟然延延:邀请邀请y语语:告诉告诉足足值得值得具具:详尽地详尽地乃乃就就皆皆见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。（那里的人）见了渔人
12、，感到非常惊讶，问渔人（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无
13、论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复为具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足为外不足为外人道也。人道也。”他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里
14、人告辞。酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。外边的人说啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未往。未果，寻病终。后遂无果，寻病终。后遂无问津问津者。者。扶扶：沿着，顺着沿着，顺着。向向：从前的，旧的从前的，旧的。诣诣（y y）：）：到，特指到尊长那里
15、去。到，特指到尊长那里去。规规：计划。计划。问津问津：问路。津，渡口。问路。津，渡口。渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，划回去，(一路上一路上)处处做了记号。回到郡里，去处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向方向)，再，再也没找到路。也没找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不守，说如此。太守即遣人
16、随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未果，往。未果，寻病终。后遂无寻病终。后遂无问津问津者。者。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。四、整理归纳便便舍舍船船豁豁然开朗然开朗屋屋舍俨舍俨然然阡陌阡陌黄发垂黄发垂髫髫便便要还要还家家间间隔隔及及郡郡下下诣诣太守太守刘子刘子骥骥shyntiojinyhuqinmyohu
17、njnj检查自学一、注音二、猜疑二、猜疑词类活用：词类活用：（2）渔人甚）渔人甚异异之。之。（形容词的意动用法，（形容词的意动用法，对对感到惊异）感到惊异）（3）欲）欲穷穷其林。其林。（4）处处）处处志志之。之。（1）复）复前前行。行。通假字：通假字：（2）便）便要要还家。还家。（1）具具答之。答之。（名作状，向前）（名作状，向前）（形作动，走到（形作动，走到尽头）尽头）（名作动，做标记）（名作动，做标记）（通（通“俱俱”，详尽），详尽）（通（通“邀邀”，邀请），邀请）古今异义1、缘缘溪行溪行2、芳草、芳草鲜美鲜美3、说、说如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝
18、境6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋7、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间隔间隔9、各人复、各人复延延至其家至其家一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古
19、义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开。隔断
20、，隔开。7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(标记、记号，名词）标记、记
21、号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那）（他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向）（给）（给）美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫与世隔绝与世隔绝出自本文的成语出自本文的成语黄发垂髫黄发垂髫:鸡犬相闻鸡犬相闻：怡然自乐怡然自乐：无人问津无人问津：与世隔绝与世隔绝：落英缤纷：落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。形容落花纷纷飘落的美丽情景。豁然开朗：豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理比
22、喻突然领悟了一个道理老人小孩。老人小孩。鸡鸣狗叫之声互相听到。（形容人鸡鸣狗叫之声互相听到。（形容人烟稠密）烟稠密）形容高兴而满足。形容高兴而满足。没有人来探问、尝试或购买。没有人来探问、尝试或购买。形容隐居或人迹不到的极偏僻的地方。形容隐居或人迹不到的极偏僻的地方。五、感知探究文章结构五、感知探究文章结构文章结构：文章结构：为什么为什么寻不到？寻不到？发现桃花源发现桃花源进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃花源一（一（1段）武陵渔人偶然段）武陵渔人偶然发现桃林。发现桃林。二二（2、3段段）渔渔人人进进入入桃桃源源，在在桃桃源源人人家家里里做做客客及辞去
23、的经过。及辞去的经过。三三（4、5段段）渔渔人人离离开开桃桃源源后后，太太守守等等人人先先后后探探访访桃花源未果的情形。桃花源未果的情形。(再寻桃源再寻桃源）段落层次1 1 1 1、找出反映渔人、找出反映渔人、找出反映渔人、找出反映渔人发现桃花源经过的词语。发现桃花源经过的词语。发现桃花源经过的词语。发现桃花源经过的词语。品读课文品读课文品读课文品读课文缘溪行缘溪行缘溪行缘溪行逢桃林逢桃林逢桃林逢桃林穷其林穷其林穷其林穷其林得一山得一山得一山得一山从口入从口入从口入从口入其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草
24、鲜美芳草鲜美芳草鲜美芳草鲜美落英缤纷落英缤纷落英缤纷落英缤纷2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，芳草鲜美，落英缤纷。落英缤纷。3 3、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。4 4 4 4、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子黄发垂髫
25、，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。5 5、桃花源中的人是怎样热情好客的？、桃花源中的人是怎样热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。焉；遂与外人间隔。6 6 6 6、桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先
26、为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。7 7渔人一渔人一 一为具言所闻，桃源人为什一为具言所闻，桃源人为什么么“皆叹惋皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。8 8 8 8、为什么此中人语云：、为什么此中人语云：、为什么此中人语云：、为什么此中人语云：“不足为
27、外人道也不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活扰乱、破坏他们和平安宁的生活9 9、渔人离开桃花源，、渔人离开桃花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“处处志之处处志之”，而，而后后来来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得不复得路路”。作者这样写的目的是什。作者这样写的目的是什么么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。而无、似真而幻的所在，暗示
28、桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。同时增加文章的神秘色彩。答案应是两方面：答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。痛苦的生活。“此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。测。结合背景考虑，陶渊明为我们描绘结合背景考虑，陶渊明为我们描
29、绘了这个美好的世外桃源用意何在？了这个美好的世外桃源用意何在？对社会现实对社会现实（政治黑暗、连年战乱政治黑暗、连年战乱）的不满。的不满。对美好生活的向往对美好生活的向往。本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者现作者对理想对理想的桃花源的桃花源生活的向往生活的向往和和对现实对现实动乱、黑暗生活的不满。动乱、黑暗生活的不满。桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，虚
30、乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。一种对现实生活不满的精神寄托。我们应当怎样看待这样的理想？我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没
31、有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。等，和平安宁。等，和平安宁。这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的
32、复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现不可能实现不可能实现的。的。的。的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。相对照的。虚构世外桃源，是作者虚构世外桃源，是作者不满社会现不满社会现实的一种精神寄托。实的一种精神寄托。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。界。但这理想境界不过是
33、一种理想化了的小农经济下的但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。田园生活，而且是一种不可能实现的空想。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？怎样评价？桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一
34、个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想写法借鉴写法借鉴 1、以虚讽实以虚讽实：虚构：虚构“世外桃源世外桃源”以寄托政治以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。理想和对黑暗现实的批判。2、虚实结合虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷3、语言生动简洁又含蓄隽永语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻
35、描淡写，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。却使人物景物历历在目令人神往。4、详略得当详略得当 一、填空：一、填空：桃花源记桃花源记选自选自，作者是，作者是，时时著名诗人。著名诗人。课文以课文以为线索，写渔人为线索，写渔人、桃花源的情形。桃花源的情形。二、在括号内填入省略的成分。二、在括号内填入省略的成分。（）见渔人，乃大惊，问（）见渔人，乃大惊，问（）所从来，（）所从来，（）具答之。）具答之。（）便要（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。）还家，设酒杀鸡作食。此人一一为（此人一一为（）具言所闻，（）具言所闻，（）皆叹惋。余人各复）皆叹惋。余人各复延（延（）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出
36、酒食。（）停数日，辞去。）停数日，辞去。A、渔人、渔人B、桃花源人、桃花源人陶渊明集陶渊明集东晋东晋陶渊明陶渊明发现发现访问访问离开离开寻找寻找渔人进出桃花源的行踪渔人进出桃花源的行踪AAAAAABBB 找出本文当中至今仍有生命力的成找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。语，并理解其意思。世外桃源世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。的安乐美好的境界。1.1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；2.
37、2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；一下子转为明朗；3.3.比喻突然明白了一个道理。比喻突然明白了一个道理。豁豁然然开开朗朗文言知识文言知识通假字通假字便便要要还家还家 (要，通要，通邀邀，邀请，邀请 )此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻(具，通具，通俱俱，全部，详尽。，全部，详尽。)词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲穷穷其林。其林。前，方位名词，用作状语，向前。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。穷，形容词，用作动词，走完。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两个借代：两个借代：同义词：同义词：咸咸=悉
38、悉=皆皆=并并异：异：对对感到诧异感到诧异。黄发黄发垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/黄发垂髫并怡然自乐/咸来问讯/皆皆叹惋叹惋 便便要要还家还家延延至其家至其家 语语云云不足为外人不足为外人道道也也 乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔古义，古义，今义，今义，古义，古义，此处为此处为“不用说不用说”“更不用说更不用说”之之意；意；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义，今义，古义，古义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻
39、子和儿女；指妻子和儿女；今义，今义，与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义，古义，今义，今义，鲜美：鲜美：得：得：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓此处义为此处义为“看到看到”，用为助词用为助词不值得；不值得；不满不充分不满不充分像这样；像这样；这样这样色彩鲜艳美丽；色彩鲜艳美丽；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志
40、(标记、记号，名词）标记、记号，名词）寻寻向所志向所志 (寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这、那）（其：这、那）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的,助词）助词）（它（它,代词代词,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词,这件事）这件事）