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1、一、緒論一、緒論1.1文化的涵義1.2經濟的概念1.3文化和經濟的謀合過程二、文化經濟的價值理論二、文化經濟的價值理論2.1經濟學的價值理論2.2文化的價值理論2.3文化經濟的價值思考三、文化資本三、文化資本3.1資本的類型3.2文化資本的內涵3.3文化資本的永續性四、文化資本的經濟效益四、文化資本的經濟效益4.1文化在經濟發展的相對關係4.2文化在經濟發展的個案解析五、從經濟觀點看文化五、從經濟觀點看文化5.1文化的成本效益分析5.2成本效益分析與文化價值解析六、經濟文化化與文化經濟化六、經濟文化化與文化經濟化6.1文化政策與文化產業發展6.2經濟文化化與文化經濟化 的創價思維七、結論七、結
2、論目錄目錄一、緒論一、緒論一、緒論一、緒論1.11.1文化的涵義文化的涵義 1.文化(Culture)一詞最原始的意義是指土地的耕作。 2. 16世紀，文化(Culture)的字義轉變為心智的培育。 3. 19世紀，文化(Culture)一詞用來描述人類文明整體心智 能力與精神的發展，更進而延伸包括了人類社會全部的生 活方式。 4. 大英百科全書解釋：文化(Culture)謂：人類社會由野 蠻至文明，其努力所得的成績，表現於科學、藝術、宗教、 道德、法律、學術、思想、風俗、習慣、器用、制度等 之綜合全體，謂之文化。 5.文化的定義 (1)描述性的定義：強調內容的例舉屬於廣泛的定義。 如：文化，
3、乃是人類在社會中所學得的知識、信仰、美術、 道德、法律、風俗以及任何其他能力和習慣的綜合整體。 (2)歷史性的定義：強調社會遺產和傳統因襲。 如：社會遺產就是文化。 (3)規範性的定義：強調規律或方式。 如：文化意指任何社會方式的總和。 (4)心理性的定義：強調文化在調適、學習及習慣的養成等方面 的功能。 如：文化包含了人類在生活調適過程中所學習到的所有成 果。 (5)結構性的定義：強調文化的系統性和組織性。 如：文化是由相關和互賴的對應型式所構成的一個系統或體 系。 (6)創生性的定義：強調文化的來源面。 如：文化包括人際學習得來的全部產物。1.21.2經濟的概念經濟的概念 1. 經濟(ec
4、onomic)的概念在日常生活中含有節省(saving)效益的意 思。 2. 就學理概念而言，經濟係指相對於人類的欲求，如何分配或運 用稀少性的有限資源，公平或公正的在投資、生產、消費與交 易的過程中，達成最好效率(efficiency)。 3. 經濟學(economics)的定義：泛指探索人類的各種資本應用行 為，研究其動機、選擇、結果，以及各種假設情況下的行為準 則；是一門社會科學。 4. 經濟學的領域 個體經濟學(microeconomics)：以個別經濟單位為研究對象，研究 其生產與消費的行為。 總體經濟學(macroeconomics)：以總和的經濟群體為對象，研究其 國民生產、就業
5、、物價、貨幣、匯率、利率、交易之決定及其因 果關係。1.31.3文化和經濟的謀合過程文化和經濟的謀合過程 從人類文化發展的軌跡看社會的經濟發展型態狩獵與採 拾經濟農林漁牧經濟工業製造經濟商業及服務業經濟 資訊科技與知識經濟。其經濟與文化謀合的過程如下所述： 1. 1947年法蘭克福學派出版啟蒙的辯證首揭文化產業 (Kultu-rindustrie)這個概念，泛指文化藉著生產消費而成為一種 意識型態的宰制工具。 2. 1970年代開始，經濟生產力快速提高以及全球化快速的發展， 一種新型態的經濟社會已告出現，文化特殊性的消費取向增 強。3. 1980年代起，歐洲開始重視文化財，並將它視為新的經濟資
6、 本。4. 1988年在瑞典斯得哥爾摩舉辦的全球經濟會議150個國家一致同 意：文化應該從經濟外圍被帶入經濟決策裡，並且在決策形成 的過程中被突顯出來。5. 1997年英國工黨執政，極力倡導具文化內容與特色的創意產業， 整體產業結構被迫共變，一種新的文化經濟概念開始脈 動。6. 1999年在義大利佛羅倫斯舉辦的全球經濟會議，世界銀行在會議 上聲明：文化是經濟發展過程中不可或缺的要素，並強調文化會 是形塑及決定銀行運作上重要的角色。7. 2002年台灣提出文化創意產業發展計畫，試圖建立文化創意產業 整體的知識理論，推動文化創意產業。二、文化經濟的價值理論二、文化經濟的價值理論前言前言基本上價值(
7、value)概念是所有經濟行為的起因跟動機。從另一個觀點來看，文化領域裡也充斥著價值概念。在經濟的範疇裡，價值跟效用、實惠、價格、個人或市場 對商品的價值評估有關。在文化方面，價值存在於文化現象的某些屬性中。價值因此成為文化和經濟連結的一塊基石。2.12.1經濟學的價值理論經濟學的價值理論 1. 亞當史密斯在他的國富論(The Wealth of Nations.1776)最 先把商品的價位區分為使用價值(value in us)和交換價值(value in exchange)前者是指滿足人們欲望的價值，而後者指一個人為 獲得一單位的商品而願意放棄其它物品或服務的價值。 2. 十九世紀繼承亞當
8、史密斯的政治經濟學者提出經濟的價值 奠基於生產的成本上，取決於生產過程中所投入(inputs)的成 本。3. 馬克斯提出價值是由一個物品所體現的勞動數量來決定，其他的 要素(利潤、紅利、租金、利息)即所謂的剩餘價值，此價值往往 超過了勞動價值，馬克斯把勞動價值留給工人階級成為工資，其 餘的剩餘價值留給統治階級。4.自然價值(natural value)的概念，此乃一種由生產與成本條件所 決定的價值，使實際的價格朝此方向移動，反映自然力的運 作，其價格也決定於一個有規律的過程。5.絕對價值(absolute value)或稱內在價值(intrinsic value)，是 指附屬於一物品的價值評量
9、，其獨立於任何買賣交易，也與時間 地點無關。此內在價值常用於衡量藝術品的價值。創造力的生產 過程就是將此價值嵌入了作品之中。6. 十九世紀末，邊際革命(marginlist revolution)取代了生產成本理 論，以個人效用為基礎的經濟行為模式，其個人及其偏好乃交易 過程和市場行為的終極因素。後人把效用的意義轉變成從商品 消費行為中得到的滿足，成為邊際效益理論的基礎。也是現代 經濟學中消費者理論的基石。7. 價值是一個社會建構的現象，價值或價格的決定不能脫離社 會脈絡而獨立，價格最多只是價值的指標，不能算是價值的量 度，價格理論是經濟學價值理論的一種闡述，而不是取代經濟學 的價值理論。2.
10、22.2文化的價值理論文化的價值理論思考文化的多重定義其實就是思考文化的價值，這是無法避免 的，文化的價值思考不僅著眼於價值本身的概念，也包括：估 計、歸因、修正、確認，甚至是否定價值的過程。總之，其評 價與評價的過程與經濟學的精神明顯相似。文化領域裡的價值來源與經濟領域不同，文化價值及其評價方 法必須要從文化論述裡產生。在廣義的文化脈絡裡，鑑定價值 的起點在於此種不可或缺的原則，那就是價值代表正面的特徵 而不是反面的，具有善的傾向而不是惡的，是更好的而不是更 壞的。文化價值強調文化的普遍、超越、客觀及絕對的特質。文化物品內在絕對價值與古典政治經濟學者提出的絕對價值 (或內在價值、自然價值)概
11、念一致。後現代時期裡，來自於社會學、語言學、精神分析學等新的 方法論已對一致性與規律性是文化價值的核心，這種傳統理 想造成挑戰，它們將價值的概念加以改造，使其變成變動的 和異質的(heterogeneous)解釋，於是相對主義取代了絕對主義。1. 1.文化價值思考的面向文化價值思考的面向 (1)第一，承認美學與社會學的區別，將純粹的、自我指涉的(self- referential)及內在一致的美學判斷領域，從更廣的社會或政治脈 絡中作成一種美學判斷之所在區分出來。 (2)第二，在個人美學反應足夠一致的情況下，從他們有興趣的特 別個案中去尋求一致同意的共識。 (3)第三，文化價值是一多面的、會轉
12、變的事物，我們不能用單一 領域來理解。換言之，價值是多樣的(various)且多變的(variable)。 (4)第四，進行測量或許不太可能依據量化或質化標準，不能用同 一種單位來估算我們所關心的現象。2. 2.文化價值的組成成分文化價值的組成成分 (1)美學價值(aesthetic value)： 作品的美、和諧、具有形象及其他美學特徵。 (2)精神價值(spiritual value)： 如信仰、種族、社群擁有獨特的文化意義，精神價值所傳 達的效果包括理解、啟蒙及洞察力。 (3)社會價值(social value)： 一種與別人聯繫的感覺，它有助於我們理解社會的本質， 也有助於認同感。 (
13、4)歷史價值(historical value)： 與歷史的關聯，反映創作時的生活條件如何承先啟後？ (5)象徵價值(symbolic value)： 就像是意義的容器及傳遞者，作品的象徵價值包含了作品 傳達的意義之本質，以及傳達消費者的作品價值。 (6)真實價值(authenticity value)： 指作品表現出真正的、原創的及獨一無二的，作品本身其 真實性與完全性具有可驗證的價值，附加於上述其他價值 根源上。3. 3.文化價值的評價方法文化價值的評價方法 (1)關係圖(mapping)： 對研究對象進行簡單的脈絡分析(contextual analysis)，包含物理、 地理、社會、人
14、類學及其他類別的關係圖，以建立一個全面性架 構，反映文化價值裡每一種成分中的評價。 (2)深描(thick description)： 這是指一種解釋方法，用來描述文化對象、環境或過程，使難以 理解的現象合理化，並讓我們對行為的背景與意義更加了解。(3)態度分析(attitudinal analysis)： 例如社會調查方法、心理測量法等等。這些方法相當有用，特別是 在評估社會及精神方面的文化價值。在個人層次，它們可應用於個 人反應的估計；在整體層次，它們可應用於研究群體的態度或找出 共識的形態。(4)內容分析(content analysis)： 這種方法的目標在於意義的確認與描述，適合於象
15、徵價值各種解釋 的估量。(5)專家評價(expert appraisal)： 引進專門知識已成為任何文化價值的重要成分，特別的技術、訓練 和經驗能使評價更為完善。2.32.3文化經濟的價值思考文化經濟的價值思考所有已被我們確認的文化價值成分是可以被適切地包含於經濟 學個人效用理論。願付代價(willingness to pay)可說明文化價值的一切，因而一個 獨立的文化價值概念在經濟分析上顯得多餘。文化價值內存於事物或其他文化現象中，其存在乃獨立於消費 者對此事物的回應之外。當經濟學從經濟個體的活動中及其所形成的組織中排除文化面 向時，就不足以解釋或理解人的行為。如果考量文化價值後真 的對做決
16、策有幫助，並對資源配置造成影響，那麼經濟分析就 不該忽視文化價值的存在。因此，當我們在界定文化商品時，視經濟價值和文化價值為不 同存在確有其必要，這二者對於我們理解商品價值而言具有不 同的重要性。假若如此，一個商品在此種方式衡量下，其文化 價值與經濟價值之間就會有某種程度的關聯。三、文化資本三、文化資本3.13.1資本的類型資本的類型 1.第一類型(早期)實質資本(physical capital) 是指實質物品的存量，如廠房、機器、建築物等，其有助於進 一步生產產品。 2.第二類型(晚近)人力資本(human capital) 他們把人們的技術與經驗以具體方式展現之，並認為這種資本在 經濟生
17、產中跟實質資本一樣重要。 3.第三類型(近年)自然資本(natural capital) 這是指大自然所提供的可再生(renewable)與不可再生(non- renewable)資源的存量。儘管自然能提供服務經濟的概念是 源自於古典政治經濟學者的想法，他們視土地為生產要素之 一，但關於自然資本的正式分析是最近才有的，而這正是新興 的生態經濟學(ecological economics)的核心。4.第四類型(當代)文化資本(culture capital) 它與其他三種資本可清楚地加以區別，我們在下面將給予它更詳 盡的定義。3.23.2文化資本的內涵與價值文化資本的內涵與價值前言前言 基於前述
18、經濟與文化價值的解釋，我們可將文化資本定義為一種資產，它除了擁有經濟價值外，還內含、貯藏或提供文化價值。 如同其他種類的資本一樣，分別其存量(stocks)與流量(flows)是 很重要的。文化資本的存量係指在某一時點該資本以適當單位 所衡量的存在數量；而隨著時間經過，此資本存量會產生一種 服務流量，它不是被消費掉就是被用於生產其他的商品服務。如果人們已有能力獲取社會上的高等文化，那麼他們就擁有文 資本。此種文化資本有三種形態：內化狀態(embodied state)是指個人內在與外在的持久傾向；客觀化狀態 (objectified state)，指的是將文化資本轉變成文化商品，諸如圖 像、書
19、籍、字典、生活用品等；以及制度化狀態 (institutionalized state)，這是指內化資本以某種形式被大家承認， 例如文憑、認證。1.有形的(tangible)文化資本與價值(1)以建築物、位址、場所、藝術品(如繪畫、雕刻等)等樣式存在。 它包括有形的文化資產。(2)這類資本的外在特徵與實質資本很相似：就如實質資本一樣，它 由人類活動所創造，持續存在一段時間，若不加以保養則毀壞， 隨著時間經過會產生服務流量，透過投資會增加，可被買賣，以 及，擁有可衡量的資金價值。而其存量及流量的文化價值皆能以 前面所述的各種文化價值準則來加以確認。 有形文化資本，所具有的經濟價值可能僅來自於該建
20、築之物質存在，與文化價值無關。但此資產的經濟價值也很可能會因其文化價值而有所增加，如此我們可看到一因果關係：文化價值可產生經濟價值。舉例而言，人們對文化資產所願意給付的價格要比其單單物質實體的價格高。 2.無形的(intangible)文化資本與價值 (1)此乃一種心智(intellectual )資本，以群體共有的觀念、習慣、信 仰及價值的形式而存在。 這類文化資本也會以藝術品的樣式存在，例如具公共財特 性的音樂、文學、語言、民俗、節慶、信仰、等。在此定義下的心智資本存量，若被忽視則會腐朽，而透過新投資則會增加；它同樣地也會隨著時間經過而產生服務流量。現存心智資本的維護及新資本的創造都需要投
21、入資源。(2)無形文化資本其文化價值與經濟價值具有另一種不同的關係。例 如，現有習俗與信仰的存量，或者是語言的存量，都擁有非常高 的文化價值，但並無經濟價值，因為它們無法如資產般進行交 易，當然這些存量所產生的服務流量是具有文化價值與經濟價值 的。這些文化資產服務流量的經濟價值很可能因其文化價值而有 所增加。3.結論(1)我們可將有形或無形的文化資本視為在某一時點的資本存量，為 一種可用經濟和文化方式來評價的資產。此種存量造成了資本服 務流量，其可直接進入最終消費，或結合其他投入來進一步生產 具有經濟與文化價值的商品和服務。 這些進階的商品和服務本身也會進入最終消費，或結合其他投入 來繼續生產
22、，如此一直下去。在這裡連續生產過程中的每一階 段，所生產的文化商品與服務本身也會加進質本存量，使其下一 期開始的價值所有所增加。 而同樣地，此資本存量也會隨時間而毀朽，也需要花費資源來加 以維持。在一段時間內，文化資本的所有增加及減少之淨效果就 是文化資本的淨投資(或減資)，這可用經濟和文化的方式來加以 衡量，同時此淨效果也決定了下一期初的存量價值。 (2)因文化價值與經濟價值係分別決定，但其中之一會影響另外一個，故分別藉由經濟與文化方式衡量的文化資本存量(或其提供的服務流量)，其個人排序或集體評價很可能會產生相似但非完全相同的偏好順序。 文化資本的文化價值和經濟價值之間很可能具有相關性，但其
23、關係絕非完全一致。3.33.3文化資本的永續文化資本的永續前言前言 文化資本的定義與自然資本的定義在其發展歷程上有許多相似之處。九年代生態經濟學所謂自然資本一般而言包括四種成分： 可再生的自然資源，如魚類和森林。 不可再生的資源，如石油與礦物。 生態體系(ecosystems)，其能維持土地、空氣和水資源的品質。 維持廣大的基因庫(genetic library)，亦即生物多樣性 (biodiversity)。 在這些概念下，我們即可加以分別自然資本的存量(魚群與 森林的數量、礦藏量等)及其提供的環境服務流量(魚獲 量、伐林量、廢棄物回收量、沖蝕防治(erosion control)等)。1.
24、文化資本與自然資本的比較由過去傳承下來的有形文化資本在某方面與自然資源類似，它也 給予我們一種秉賦(endowment)；自然資源是來自於大自然的饋 贈，而文化資本則是來自於人類的創意活動。自然生態體系的功能在於維持大自然的平衡，而所謂文化生態 體系的功能則是維持人類文明的文化生活及活力兩者亦有相似 性。多樣性的概念在大自然界中已然相當重要，然而它在文化體系中 扮演了更加重要的角色。(大部分文化商品的特色係在於他們是獨 一無二的)因此，文化多樣性的意義要比自然多樣性更為深遠。2.永續性與文化資本將文化視為資本的觀點是考量長期性，亦即考量到文化的動態、 演進、跨期(intertemporal)及
25、時代(intergenerational)等方面的問題。 此種觀點的理論架構是來自於永續性概念，這是一個在環境領域 裡最常看到的術語，於此永續(sustainable)一詞通常與發 展一詞相連。永續發展結合了永續經濟發展與生態永續性的概 念，前者是指發展不會減緩而會自我永存(self-perpetuating)，後者 是指透過維護自然界中的生態體系以保存和提高環境價值。永續發展的定義為發展要滿足現在的需求，但不能損及將來的 人滿足其本身需求的能力。從而，永續性的關鍵基礎在於跨代 移轉及與此相關的決策問題。文化資本係文化商品與服務的來源，於現在和未來它都提供了利 益。不論站在個人還是社會的立場，
26、我們可使文化資本隨著時間 做出合乎個人與集體目的的方式來管理文化資本。3.永續性文化資本的判定原則(1)文化資本其物質與非物質的福利取向原則 文化資本所產生的文化商品與服務流量提供了物質與非物質的利 益給社會中的成員。確認這些利益價值的一種方法是看它含有多 少經濟與文化價值的成分。其所產生的物質利益，帶給消費者直 接的效用，是來自於其經濟價值與文化價值。(2)文化資本其跨代公平(intergenerational eguity)的正義與效率原則 跨代公平(intergenerational eguity)一詞，或者稱為跨期分配正義 (intertemporal distributive jus
27、tice)，是指福利、效用或資源在代與代 之間分配的公平性。 跨代公平在經濟學理的定義是，在代與代之間維持均等的福利水 準，其以人均(per capita)消費、或資源秉賦來表示。(3)文化資本其代內公平(intragenerational eguity)原則 此項原則主張這一代的人有公平取得文化資本的權利，公平概念 不應因經濟效率主宰了公共政策的制定而使它有些相形見絀。如 文化資源的分配、文化參與的管道、為少數或弱勢團體提供文化 服務等，都是在引導文化生活的公平性，但它很可能因追求效率 的緣故而被忽略，如果想要達到文化資源的永續使用，我們在這 些議題上就必須重視代內公平的原則。(4)文化資本
28、其多樣性的維持原則 正如生物多樣性在自然界中相當重要一樣，文化多樣性在維持文 化體系上亦有重要性。觀念、信仰、傳統與價值的多樣性會產生 一種文化服務的流量，它跟經濟個體所提供的服務有很大的不 同。 多樣性是文化資本的重要屬性，其主要原因在於它能形成新的資 本。例如：藝術創作在某種程度上是從現有的文化資源汲取靈 感，故而，更多樣性的資源會讓更多元且富含文化價值的藝術品 在未來被創作出來。(5)文化資本其預警的原則(precautionary principle) 預警原則指的是決策可能導致不可逆的改變，因此我們應特別謹 慎並要站在風險趨避(risk-averse)的立場來處裡。例如在自然界 中，
29、預警原則被應用於可能會造成物種滅絕的決策。同樣地，如 果有一項文化資本是獨一無二且無可取代，那麼此項資本的毀滅 就是一種不可逆的損失，則我們即可妥善用預警原則來確保它。(6)文化資本其體系之保存與相互依存(interdependence)原則 永續性的一項至高原則是主張體系中沒有一個部份可獨立於其他 部份而存在。在此方面，文化資本有助於長期永續性，這與自然 資本的永續性原則類似。 自然生態體系對實質經濟而言是不可或缺的，一旦我們忽視自然 資本而去濫用消耗性資源或不當使用再生資源，那麼將會導致體 系的崩潰，隨之而來的就是福利及經濟產出的損失。 文化的生態體系乃實質經濟運作的基礎，它會影響人們的行
30、為與決策。一但我們忽視文化資本，而任憑文化遺產腐朽、無法維繫賦予人們認同感的文化價值、及不從事文化資本的投資，那麼也會置文化體系於危難之中並可能使其崩潰，隨之而來的亦稱為福利及經濟產出的損失。4.永續性文化應本在經濟發展中的角色文化的永續發展，如同藉由自然界的一些準則來定義生態與環境 的永續發展一樣。由此，我們可將這些原則，諸如物質與非物質 的進展、跨代公平與代內公平、維持文化多樣性、預警原則、及 體認體系相互依存等，作為評估一個文化發展過程、策略或特定 計畫的基準。文化在永續發展中的角色現今已佔據發展思想領域的重要位置。 在國際上雙邊及多邊的發展援助中，文化扮演何種角色。主要有 下列三個方面
31、： (1) 第一，如果全球化確實傳播了大眾文化的唯物價值觀與標準化 形式，那麼我們可將全球化視為對地區性文化差異的潛在威 脅，並會導致社會的疏離與混亂。因此，發展援助的重要目標 是要培養與提升地區性的文化價值。(2) 第二，在制訂計畫方面，現今所關注的焦點是調整這些干預手 段，使其適合當地的傳統與制度，並運用當地的技術與知識，同 時強調社區內與社區間的文化互動。(3) 第三，特別針對窮人的計畫，可確認文化在活絡社區及提升自尊 方面的重要性。如果消滅貧窮計畫特別針對文化目標而製訂，它 會更有效果，因為在改善物質環境的同時，也伴隨著文化意識的 提升。文化在發展過程中的助益如下所述：(1)給予貧窮國家新的機會，讓他們從本身的文化知識與生產中去創 造所得，以脫離貧困。(2)運用各式各樣的社會資源、文化資源、經濟資源及物質資源來促 進地區層級(local-level)的發展。 從既有的文化資產中創造利益，這可藉由更新市中心、保存具有 社會意義的自然資產、創造永續的觀光收益等方式來達成。(3)鞏固社會資本提升窮人自尊，並強化對多樣性的尊重，如此， 他們將可從經濟發展中獲益。(4)支持本土的出版、圖書館服務及博物館服務，由此來擬定人類發 展與能力建構(capacity-building)的策略。