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1、阅读下面的材料，按照要求作文。（阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）分）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）（孟郊）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）（艾青）在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，
2、那么丰满，那么幸福。（罗曼忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼罗兰）罗兰）请以请以“忧与爱忧与爱”为题，写一篇不少于为题，写一篇不少于800字的文章。字的文章。要求：要求：立意自定；立意自定；角度自选；角度自选；除诗歌外，文体除诗歌外，文体自选。自选。考试作文的基本要求考试作文的基本要求准准：精准把握命题材料，立意准。：精准把握命题材料，立意准。透透：就散文而言，内容要厚实，材料要：就散文而言，内容要厚实，材料要 丰富；就议论文而言，观点论述到丰富；就议论文而言，观点论述到 位，说理透。位，说理透。顺顺：作文的语言不疙疙瘩瘩，语言顺。：作文的语言不疙疙瘩瘩，语言顺。高考作文审题两要一要一
3、要审准审准。所谓审准，是指要。所谓审准，是指要准确理解准确理解题目题目的的提示提示，所写的作文要，所写的作文要吻合话题要求吻合话题要求。如果。如果所给出的题目有主题上的所给出的题目有主题上的暗示暗示，你或多或少，你或多或少要给予呼应要给予呼应。二要二要审好审好。所谓审好，是指要在题目所限定。所谓审好，是指要在题目所限定的范围内，写出有一定思想的范围内，写出有一定思想深度深度和和高度高度的作的作文。文。材料一中材料一中“临行密密缝临行密密缝”的慈母之爱，源于对的慈母之爱，源于对游子游子“迟迟归迟迟归”的忧虑。慈母不忍游子远行，却的忧虑。慈母不忍游子远行，却又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交
4、织。又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。材料二中鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对材料二中鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是华夏儿女对故乡、民族、环境的忧与爱，本质上是华夏儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。国家的忧与爱。材料三是对所写伟人经历和品质的某种概括。材料三是对所写伟人经历和品质的某种概括。其中的爱和忧，超越种族、国界和故土，带有全其中的爱和忧，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。球视野和宇宙情怀。忧忧”或或“爱爱”的对象是什么？应该是同的对象是什么？应该是同一的。忧是一种社会责任、历史使命，有一的。忧是一种社会责任、历史使命，有了责任感和使命感，对生
5、活、家庭、社会了责任感和使命感，对生活、家庭、社会就会充满爱。就会充满爱。“忧忧”中要有中要有“爱爱”，“爱爱”中又要有中又要有“忧忧”，忧国与爱国，要写出，忧国与爱国，要写出忧与爱的逻辑联系，先有忧后有爱，爱从忧与爱的逻辑联系，先有忧后有爱，爱从忧中来。忧中来。“忧与爱忧与爱”不是一个简单的关系型命题，不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚至悖逆关系的复杂命题。而是一个有着多重甚至悖逆关系的复杂命题。“忧忧”可以是忧虑、忧患、忧郁、忧思、忧可以是忧虑、忧患、忧郁、忧思、忧愁，甚至是忧愤；愁，甚至是忧愤；“爱爱”可以是情爱、慈爱、可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱。而友爱、博爱，甚
6、至是溺爱。而“与与”所传达所传达的正是两者的关联。忧中有爱，爱中生忧；的正是两者的关联。忧中有爱，爱中生忧；小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然、爱生命、小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然、爱生命、爱社会，忧天下、忧黎民、忧生态，皆可用爱社会，忧天下、忧黎民、忧生态，皆可用“与与”来关联，展开多元或对应的深度思考。来关联，展开多元或对应的深度思考。左左右右作文就是一个球作文就是一个球整体整体构思构思局部局部写作写作学作文学作文学什么学什么忧与爱忧与爱左左忧与爱构忧与爱构思思忧忧，是是爱爱的的一一种种表表现现形形式式。我我们们在在忧忧中中关关注注，在在忧忧中中体体察察，宣泄着人间大爱。宣泄着人间大爱。1、
7、无忧者，是冷淡的体现，其无忧者，是冷淡的体现，其心中是少有爱的含义的。心中是少有爱的含义的。2、忧不可过。、忧不可过。3、忧之于爱，不可过，更不能忧之于爱，不可过，更不能少，关键是寻得其中分寸少，关键是寻得其中分寸全全文文构构思思右右忧与爱写忧与爱写作作局局部部写写作作 1、无忧者，是冷淡、无忧者，是冷淡的体现，其心中是少有的体现，其心中是少有爱的含义的。爱的含义的。2、忧不可过。、忧不可过。3、忧之于爱，不可过，、忧之于爱，不可过，更不能少，关键是寻得更不能少，关键是寻得其中分寸。其中分寸。忧与爱w尼采说过：尼采说过：“最难体会忧伤的人也最能体会命运的最难体会忧伤的人也最能体会命运的真相。真
8、相。”忧，无疑是爱的一种表现形式。我们在忧中忧，无疑是爱的一种表现形式。我们在忧中关注，在忧中体察，宣泄着人间大爱。关注，在忧中体察，宣泄着人间大爱。w无忧者，是冷淡的体现，其心中是少有爱的含义无忧者，是冷淡的体现，其心中是少有爱的含义的。比如对待孩子，父母有爱，才会忧心劳神、百般的。比如对待孩子，父母有爱，才会忧心劳神、百般叮嘱；若是在于一个外人，便是漠然相向。再者如陶叮嘱；若是在于一个外人，便是漠然相向。再者如陶潜、梭罗之流，一心归隐，绝意世俗，这不也是对社潜、梭罗之流，一心归隐，绝意世俗，这不也是对社会无忧无爱的表现？他们如何能像范文正公高喊会无忧无爱的表现？他们如何能像范文正公高喊“先
9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之忧而忧，后天下之乐而乐”般体恤乃民？又如般体恤乃民？又如何像孔繁森只身赴藏、劳心劳神？正因为有爱，古今何像孔繁森只身赴藏、劳心劳神？正因为有爱，古今中外的一切有识之士才会忧天忧地、忧国忧民，发一中外的一切有识之士才会忧天忧地、忧国忧民，发一人之心，作亲民之实践。人之心，作亲民之实践。w纵然如此，我们应当明白：忧不可过。前日，虎妈战纵然如此，我们应当明白：忧不可过。前日，虎妈战歌豪响，狼爸铁鞭飞扬，一股中国传统式家教的严酷歌豪响，狼爸铁鞭飞扬，一股中国传统式家教的严酷之风成为众矢之的。蔡美儿与萧佰佑的之风成为众矢之的。蔡美儿与萧佰佑的“过忧过忧”反倒反倒使他们
10、原本对儿女的纯爱变得不近人情。再有如使他们原本对儿女的纯爱变得不近人情。再有如“神神童博士童博士”张炘炀，连一本西游记都被其警觉的父张炘炀，连一本西游记都被其警觉的父亲收走。张父之忧，除了给他带来光辉的人生数据，亲收走。张父之忧，除了给他带来光辉的人生数据，还有一份单向、畸形的爱。我们的父母，因爱生忧，还有一份单向、畸形的爱。我们的父母，因爱生忧，进而将忧无节制放大，摧毁了孩子的个性，牺牲了灿进而将忧无节制放大，摧毁了孩子的个性，牺牲了灿烂的童年。而爱，在此已变了味。而老舍先生的教子烂的童年。而爱，在此已变了味。而老舍先生的教子章程如章程如“不必非上大学不可不必非上大学不可”、“应多玩，不失孩
11、子应多玩，不失孩子的天真烂漫的天真烂漫”则颇令人深思。则颇令人深思。w医生在手术时意念过于集中，手会不自觉地颤抖，医生在手术时意念过于集中，手会不自觉地颤抖，这便是心理学中的这便是心理学中的“目的颤抖目的颤抖”现象。过忧的行为，现象。过忧的行为，便是便是“目的目的”过于集中，引起爱的过于集中，引起爱的“颤抖颤抖”吧！吧！w忧之于爱，不可过，更不能少，关键是寻得其中分寸。忧之于爱，不可过，更不能少，关键是寻得其中分寸。亚里士多德曾提出亚里士多德曾提出“中道中道”哲学，认为勇敢介于鲁莽哲学，认为勇敢介于鲁莽和怯懦之间，谦恭介于自卑与傲慢之间。我们表达忧和怯懦之间，谦恭介于自卑与傲慢之间。我们表达忧
12、的程度，便是寻得过与失之间的的程度，便是寻得过与失之间的“中道中道”。卢梭在其。卢梭在其论述教育的巨著爱弥儿中指出，教育应论述教育的巨著爱弥儿中指出，教育应“顺其本顺其本性性”，在合理引导下自由发展。这才是最好的教育。，在合理引导下自由发展。这才是最好的教育。在适度的忧中表达爱，才是最合理的爱。在适度的忧中表达爱，才是最合理的爱。w“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。著粉则太白，施朱则太赤。”美在适度，忧何尝不是美在适度，忧何尝不是如此？在权衡忧的远近中，找到一个表达爱的最佳距如此？在权衡忧的远近中，找到一个表达爱的最佳
13、距离。离。方法指导：方法指导：一、评论角度一、评论角度1、联想：列举同类（相反相似）事件、联想：列举同类（相反相似）事件2、溯源：揭示事件本质、溯源：揭示事件本质3、究因：分析事件发生原因、究因：分析事件发生原因4、影响：指明或预计事件的意义或后果、影响：指明或预计事件的意义或后果5、呼吁：提出解决方案、呼吁：提出解决方案w阅读下面的材料，根据要求作文。（阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）分）w伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐快乐w根据上述图文，自选角度，自定立意，根据上述图文，自选角
14、度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于自拟题目，写一篇不少于800字的记叙字的记叙文或议论文。文或议论文。张开双手，拥抱世界 w收放自如，大抵是人生的一种境界。收放自如，大抵是人生的一种境界。电影英雄里有电影英雄里有一段经典独白，其意大致如此：世界太大，当你握紧双手拼一段经典独白，其意大致如此：世界太大，当你握紧双手拼命抓住，怎么也无法将它纳入手中，但只要轻轻张开双手，命抓住，怎么也无法将它纳入手中，但只要轻轻张开双手，世界便在你的手心。拳头握得太紧时，不妨轻轻张开。有时世界便在你的手心。拳头握得太紧时，不妨轻轻张开。有时放下，不失为另一种得到。放下，不失为另一种得到。w太多的时候，我们需要放开
15、双手。犹记儿时捕蝶，那翩跹太多的时候，我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶，那翩跹轻快的生灵飞舞田间，便惹人一心只想扑上前去，死命抓住，轻快的生灵飞舞田间，便惹人一心只想扑上前去，死命抓住，弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎，顿失美感。不明就里的孩弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎，顿失美感。不明就里的孩子看不到飞舞的彩蝶，只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子子看不到飞舞的彩蝶，只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵，轻轻告诉他：的耳朵，轻轻告诉他：“孩子，该放手时，就放开吧。孩子，该放手时，就放开吧。”孩孩子张开双手，蝶优雅地振翅轻飞，孩子笑了。仅仅只是张开子张开双手，蝶优雅地振翅轻飞，孩子笑了。仅仅只是张开双手
16、的一举，便收获了最美的风景。双手的一举，便收获了最美的风景。w人生在世，张开双手固然容易，但要放下的实在太多，也人生在世，张开双手固然容易，但要放下的实在太多，也太难。太难。w 张开双手，将攥紧的名利放下。如果追逐太多，便如鸟翼张开双手，将攥紧的名利放下。如果追逐太多，便如鸟翼上系了黄金，再难驰骋蓝天，再难鸟瞰世界。倘若不懂得这一上系了黄金，再难驰骋蓝天，再难鸟瞰世界。倘若不懂得这一层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下采菊悠然的真意；永层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下采菊悠然的真意；永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居；永远也无法远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居；永远也无
17、法体会林和靖以梅为妻、以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了体会林和靖以梅为妻、以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们，而错失了人生最该放的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们，而错失了人生最原始的快乐。殊不知那用尽平生的光阴去追逐的名利实在有限，原始的快乐。殊不知那用尽平生的光阴去追逐的名利实在有限，而陶渊明或许只稍张开双手，便拥有了他一生的桃花源。而陶渊明或许只稍张开双手，便拥有了他一生的桃花源。w张开双手，放下握紧的欲望与贪婪。阿尔卑斯山的狒狒警张开双手，放下握紧的欲望与贪婪。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明，常人根本难以捕获，但当地人却有妙计，在不大不小觉聪明，常人根
18、本难以捕获，但当地人却有妙计，在不大不小的容得张开手伸进的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒放开的容得张开手伸进的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒放开手伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口，手伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口，它们不愿松开轻易得来的食物，却无奈洞口太窄，急得它们直它们不愿松开轻易得来的食物，却无奈洞口太窄，急得它们直叫。这时，猎人们便收到了收获的信号，从远处赶来。狒狒与叫。这时，猎人们便收到了收获的信号，从远处赶来。狒狒与其说是丧命于猎人，不如说是丧命于自身的贪婪。若是放下食其说是丧命于猎人，不如说是丧命于自身的贪婪。若是放下食物，只需稍稍张开双手
19、，岂须丧命？人也如此。有时太难放下，物，只需稍稍张开双手，岂须丧命？人也如此。有时太难放下，却捡了芝麻，丢了西瓜。真的应了一句老话：有时候，吃亏是却捡了芝麻，丢了西瓜。真的应了一句老话：有时候，吃亏是福。福。w 想起林语堂先生在风声鹤唳里的想起林语堂先生在风声鹤唳里的一句话：一句话：“不争，乃大争；不争，则天不争，乃大争；不争，则天下之人与之不争。下之人与之不争。”何须将世间一切都何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。也照不到地球的另一边。w不妨像那些路上的朝
20、圣者，轻轻张开不妨像那些路上的朝圣者，轻轻张开双手，便将世界都纳入怀中。双手，便将世界都纳入怀中。记者祝贺球王贝利喜得贵子：记者祝贺球王贝利喜得贵子：“看他看他长得多结实，以后一定会成为体育明星。长得多结实，以后一定会成为体育明星。”贝利不假思索地回答：贝利不假思索地回答：“他有可能成为他有可能成为一位优秀的运动员，但他不会有我这样的一位优秀的运动员，但他不会有我这样的成就，因为他很富有，而我小时候却非常成就，因为他很富有，而我小时候却非常贫穷。贫穷。”根据材料内容，自行确立立意写一篇文根据材料内容，自行确立立意写一篇文章。章。贫困可催有志者奋发图强，改变贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则
21、思变；命运，穷则思变；贫困也是一笔财富贫困也是一笔财富 贫困可以培养人的意志和毅力，贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；而人的意志和毅力是成功的重要条件；贫困能增长人的能力，人的许多贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。能力是在困境中锻炼出来的。培养危机意识，强化竞争观念培养危机意识，强化竞争观念 顺境易让人安于现状，不思进取，顺境易让人安于现状，不思进取，逼人接受淘汰的命运。逼人接受淘汰的命运。要想不被淘汰，就必须培养危机意要想不被淘汰，就必须培养危机意识，做到居安思危。识，做到居安思危。“思危思危”尚属尚属“知知”的范畴，还得的范畴，还得身体力行积
22、极竞争。身体力行积极竞争。如何把课文中的素材运用到高如何把课文中的素材运用到高考作文中考作文中素材积累与运用素材积累与运用w06年广东年广东w一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。w一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。拼命练习。w一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓
23、住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。w牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌孩子摸着乌鸦的羽毛说：鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！它也很可爱啊！”w从中，你得到什么样的道理？从中，你得到什么样的道理？w做人要谨守本份，找准自己的位置。做人要谨守本份，找准自己的位置。w从鸿门宴这篇课文中，有哪些人物的事迹可以作从鸿门宴这篇课文中，
24、有哪些人物的事迹可以作为我们的写作材料？为我们的写作材料？w做人要谨守本份，找准自己的位置。做人要谨守本份，找准自己的位置。w可用素材：可用素材：w张良张良做事沉稳内敛，态度温和，向君主提出意做事沉稳内敛，态度温和，向君主提出意见循循善诱，毕恭毕敬，谨守臣子的本份，见循循善诱，毕恭毕敬，谨守臣子的本份，获得刘邦的信任和重用，也为自己建立一番获得刘邦的信任和重用，也为自己建立一番功业创造了条件。功业创造了条件。w反观反观范增范增，虽然足智多谋，但脾气暴躁，待人，虽然足智多谋，但脾气暴躁，待人处事咄咄逼人，不懂得察颜观色，甚至逾越处事咄咄逼人，不懂得察颜观色，甚至逾越君臣之间的界线，直接挑战项羽的
25、权威，最君臣之间的界线，直接挑战项羽的权威，最终被项羽抛弃，怀才不遇，有志难伸。终被项羽抛弃，怀才不遇，有志难伸。w“弯道超越弯道超越”本是赛车运动中的常见用语，意思本是赛车运动中的常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手必是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手必须面对的。须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大、变相对于直道而言，弯道上困难大、变数多。过弯道时，本来领先的车手可能因为弯道数多。过弯道时，本来领先的车手可能因为弯道而落后，而原来落后的车手也可能利用弯道超越而落后，而原来落后的车手也可能利用弯道超越对手。对手。现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并现在，这一用语已被赋
26、予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的其中的“弯道弯道”一般被理解为社会过程中的某些一般被理解为社会过程中的某些变化或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶变化或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含段充满了变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。着超越对手、超越自我的种种机遇。w上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。字。w我们学过的鸿门
27、宴篇课文中，有哪些人我们学过的鸿门宴篇课文中，有哪些人物的事迹可以作为我们的写作材料？物的事迹可以作为我们的写作材料？w可用素材：可用素材：w鸿门宴可以说是项羽和刘邦两人的人生转弯点，鸿门宴可以说是项羽和刘邦两人的人生转弯点，两人不同的对待方式决定两人命运的不同。在鸿两人不同的对待方式决定两人命运的不同。在鸿门宴前，刘邦处于被动，项羽是主动。门宴前，刘邦处于被动，项羽是主动。w刘邦：在充满杀机的鸿门宴上，刘邦：在充满杀机的鸿门宴上，在这个人生的重在这个人生的重要转弯处，要转弯处，刘邦沉着应战，忍辱负重，不惜讨好刘邦沉着应战，忍辱负重，不惜讨好奉承项羽，保存了自己的性命，把劣势扭转成优奉承项羽，
28、保存了自己的性命，把劣势扭转成优势，转被动为主动；势，转被动为主动；w反观项羽，反观项羽，在这个除去心腹大患的重要的人生转在这个除去心腹大患的重要的人生转弯处，弯处，却优柔寡断，失去杀刘的好机会，把优势却优柔寡断，失去杀刘的好机会，把优势发展成劣势，由主动变成被动。发展成劣势，由主动变成被动。w20072007高考宁夏卷语文作文题目公布。高考宁夏卷语文作文题目公布。w阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800800字的文字的文章。章。w法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一时找不到
29、答案，就将烧上裂而不碎。他很好奇又一时找不到答案，就将烧瓶贴上标签，注明问题，保存起来。一天，他偶然瓶贴上标签，注明问题，保存起来。一天，他偶然看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡风玻璃碎片划伤。他立刻联想到那个烧瓶，经过化风玻璃碎片划伤。他立刻联想到那个烧瓶，经过化验，发现烧瓶盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发验，发现烧瓶盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保护作用。起到了保护作用。“如果将这种溶液用到汽车玻璃如果将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更
30、安全吗？上，车里的人不是更安全吗？”因为这个意外的发因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得了现，别涅迪克博士获得了2020世纪法国科学界突出贡世纪法国科学界突出贡献奖。献奖。w对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著的追对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著的追求。也有人评论说，创造并不像我们想象的那么困求。也有人评论说，创造并不像我们想象的那么困难，那么崎岖，那么遥远。难，那么崎岖，那么遥远。w由此由此,你得到什么启示你得到什么启示?可用课文中的哪些人物事可用课文中的哪些人物事迹作为写作材料迹作为写作材料?w成功需要抓住机遇。成功需要抓住机遇。w可用材料可用材料:w项羽在鸿门宴放走刘邦，
31、项羽在鸿门宴放走刘邦，失去灭杀刘邦的大失去灭杀刘邦的大好机遇好机遇，为日后的灭亡埋下祸根。，为日后的灭亡埋下祸根。w反观刘邦，在楚汉之争的最后，面对已成落反观刘邦，在楚汉之争的最后，面对已成落水狗的项羽，他没有放虎归山，而是带兵水狗的项羽，他没有放虎归山，而是带兵追击东归的项羽，斩除后患，杜绝项羽东追击东归的项羽，斩除后患，杜绝项羽东山再起的一切可能。山再起的一切可能。w素材运用五步法：素材运用五步法：w分论点分论点+例前阐释例前阐释+叙例叙例+例后分析例后分析+小结）小结）w项羽：项羽：w(一一)拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负,以以为
32、刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，放走了刘邦罪，放走了刘邦,其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。了祸根。w可适用论证的观点可适用论证的观点:w轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在w不能过于傲慢自负不能过于傲慢自负 w机遇不等人机遇不等人,成功要把握机遇成功要把握机遇.w(二二)在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默然不应。
33、项门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默然不应。项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。w可适用论证的观点可适用论证的观点:w做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。w要善于用人要善于用人.w要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；w自己要有主见，不能人云亦云。自己要有主见，不能人云亦云。善于模仿善于模仿铸一把文采之剑铸一把文采之剑诗人海子说：从明天起，做一个幸福的人诗人海子说：从明天起，做一个幸福的人/喂喂马，劈柴，周游世界马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。而面对责我有一所房子，面朝大海，春暖花开。而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人、任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人、/恪尽职守，坚守岗位恪尽职守，坚守岗位/从今天起，关心环境和他人从今天起，关心环境和他人/我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。-责任片段责任片段练习：练习：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？