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1、第六编 元代文学概说第1页,此课件共30页哦元代文学概说p公元1206年成吉思汗创立蒙古帝国,1234年他的后继者窝阔台灭金,1271年忽必烈定国号为元,1279年元灭南宋,统一中国。p元代文学是指1729年元世祖灭宋到1368年元代灭亡这90年间发生的文学现象。第2页,此课件共30页哦元代文学概说p一 元代社会与思想文化p二 元代文学第3页,此课件共30页哦元代文学概说p一 元代社会 与 思想文化第4页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化1p(一)国家的统一p元朝的统一,结束了唐末以来300多年我国国内几个政权并立的长期分裂局面,出现了秦汉、隋唐之后中国历史上又一次大统一的局面。p元朝的
2、行政管辖范围扩展到汉唐时期国力不及的许多边陲地区,它的疆域“北逾阴山,西及流沙,东近辽左,南越海表”(元史地理志),比过去任何朝代都要辽阔。元朝国力强盛,声威远达西欧和北非。第5页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化2p它的大统一局面的出现,改变了北宋以来长期积弱不振的形势,促进了我国多民族统一国家的发展,促进了各兄弟民族的融合和经济文化的交流。p但是,元朝的统治是依靠强大的武力,建立在残酷的阶级压迫和民族压迫的基础上的,它使元代的社会经济、政治、思想、文化等发生了巨大的变化,也给文学的发展以极为深刻的影响。第6页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化3p(二)都市的发达p1.农业。p蒙
3、古贵族在攻占中原地区的过程中,还带着部落战争的习性,肆意屠杀和掳掠。他们把掳来的大量人口称为“驱口”,供其役使,任意出卖。他们采用草原畜牧经营的方式来治理中原发达的封建农业地区,把大量的良田改为牧场,使农业经济一度遭到严重破坏。后来逐渐认识到这样对其统治不利,才放弃了这种做法。元世祖忽必烈即位后,采取了一系列恢复农业产生的措施,如设立劝农司,劝导农业产生,兴修水利,鼓励垦荒等,遭受破坏的农业产生才逐渐恢复和发展起来。第7页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化4p2.手工业。p元蒙统治者为了满足生活消费和军政需要,对手工业特别重视,他们把上百万手工业工匠集中到城市中来,设立官营匠局管理,组织
4、产生,规定匠不离局,子孙承袭,不能改业。工匠们虽然受到残酷的奴役剥削,但在客观上促进了手工业的发展。元代的兵器业、纺织业、盐业、制瓷业等都有相当的规模和水平。第8页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化5p3.都市。p随着农业的恢复和手工业的发展,加上驿站遍布全国,漕运和海运的沟通,促进了商业的发展和都市经济的繁荣。大都(今北京)成了全国最大的商业中心。马可波罗行纪记载了当时大都繁华的盛况:“外界巨价异物及百物之输入此城者,世界诸城无能与比百物输入之众,有如川流不息。”泉州则是当时最大的贸易港口。此外,临安、温州、济南、汴京、西安等城市,工商业都很繁盛。都市经济的发达,市民阶层不断壮大,刺激
5、了元代通俗文学的发展,为戏剧的繁荣准备了物质条件。第9页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化6p(三)民族压迫和民族分化政策p元蒙统治者以少数民族入主中原,为巩固其统治,在政治实行民族压迫和民族分化政策。p忽必烈统一后,划人为四等:1.蒙古人;2.色目人;3.汉人,包括原在金统治下的北方汉人和契丹人、女真人;4.南人,即原南宋统治区域的汉人和其他各族人。第10页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化7p这四等人的社会地位和政治待遇是极不平等的,汉人,尤其是南方汉人地位最低。p法律规定,汉人打死蒙古人要抵命,而蒙古人打死汉人只判充军。汉人收藏武器、练武、打猎、甚至集市,都在禁止之列。p蒙古
6、族的下层人民也受到蒙古贵族的剥削和压迫,也有破产流亡或沦为奴隶的。元统治者对汉族和其他民族的上层分子则采取笼络手段,以利于加强对各族人民的统治。第11页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化8p(四)人民深受剥削p元代广大人民长期处于民族和阶级双重压迫的深渊,王公、贵族、官僚、地主和寺院,占有大量的土地。人民受到沉重的地租和高利贷剥削,同时还要受繁苛的赋役压榨。税粮之中有丁税地税,税粮之外还有各种科差,贪赃枉法成风,法纪松弛,社会混乱。后期的“变钞”,更使“米价贵似珠”,弄得民不聊生。加上水旱灾荒,大量农民被迫逃离家园。明宗天历元年,全国饥民、流民竟达800多万。人民的怨愤成了社会的普遍情绪
7、。第12页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化9p元代无名氏 醉太平:p堂堂大元,奸佞专权。开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见;贼做官,官做贼,混愚贤,哀哉可怜!p元代统治者的残酷剥削压迫,终于激起了各族人民的强烈反抗,版图广大的元朝仅维持了90年便在农民起义的风暴中覆灭了。第13页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化10p(五)思想文化p1.思想文化的表现p(1)提倡宗教。在思想文化方面,元代统治者对各种宗教,包括佛、道、回、基督等都加以提倡,兼容并蓄,用来麻痹各族人民的思想,以维护其统治。其中佛教和道教的影响尤大。据1291年宣政院统计,仅佛
8、教寺院就有4万余处,僧尼20多万。僧侣道士在政治经济上享有种种特权,如仁宗时普庆寺得赐田8万亩。p(2)利用儒学、理学。元代统治者对儒学、理学也加以利用,忽必烈认识到,必行汉法,乃可长久,于是也修建孔庙,设立学校,征召宿儒许衡等讲“帝王之学”和“三纲五常”之道。但元代的儒学理学与各种宗教并列,其地位和影响已大不如前代了。第14页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化11p(3)废止科举。p蒙古贵族重武功而轻文治,对发扬封建文化是很少顾及的。忽必烈也曾打算开科取士,但由于战争频繁和贵族的阻挠,未能施行,科举废止近80年,直到1315年仁宗期间才得重开。第15页,此课件共30页哦一 元代社会与思
9、想文化12p(4)知识分子地位卑下。元代知识分子地位的卑贱低下,在中国历代封建王朝中是前所未有的。汉族的儒士,同普通百姓一样受压迫,遭杀戮,不少人还变为“驱口”,沦为奴隶。除了少数投靠统治者得到录用外,大多处于社会生活的底层,长期废止科举,堵死了他们的进身之路。“九儒十丐”之说虽属于传闻,但是儒士的困苦处境是可以想见的。由于生活环境所迫,一部分文人走上了与民间艺人结合的道路,组成“书会”,从事演唱脚本的编写,成为元杂剧创作的主力军,为元代戏曲的繁荣作出了杰出的贡献。第16页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化13p2.思想文化的变化对文学的影响p元代社会环境巨大激烈的变化,都市经济的畸形发
10、展,使旧有的思想和传统风习发生了动摇与变化。p(1)传统的儒家思想与封建道德观念,虽为统治者所接受,但是已经不如前代那样受到尊崇。它已失去了以前那种强大的政治支柱,也失去了在精神方面居于统治的地位。如对妇女的贞节观念,元蒙统治者是轻视的。喇嘛僧侣做佛事可与倡优一起歌舞,个别喇嘛甚至可以蓄女乐,这与汉族佛教的清规是相悖的。第17页,此课件共30页哦一 元代社会与思想文化14p(2)理学思想束缚的松弛,传统意识的改变,给文学的发展带来了新的机遇。过去遭到轻视的戏剧、散曲、小说等“俗文学”,受到了各阶层人们,尤其是市民群众的喜爱,高官显宦和上层文人也乐于欣赏。因而元代各种“俗文学”蓬勃兴盛起来,而作
11、为封建社会正统文学的诗文却相对衰落了。p中国文学发展到元代出现的这一重大变化,对后代文学朝着通俗化、大众化的方向发展具有深远的影响,它为明清两代戏曲小说的进一步繁荣开了深广的先河。第18页,此课件共30页哦元代文学概说p二 元代文学第19页,此课件共30页哦二、元代文学 1p(一)杂剧p元代文学的主流是元曲。元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲,散曲属于诗歌,它们都以曲刺为主,因而总称为曲。p杂剧是元代文学最高成就的标志。它是历代歌舞、讲唱、杂戏等各种表演艺术长期发展而形成的一种新的戏曲形式。到了元代,杂剧才以纯粹代言体的形式出现,完成了中国戏剧发展的一次重大转变。第20页,此课件共30页哦二、元代
12、文学 2p元杂剧是在北方戏曲的基础上发展起来的,是音乐、歌舞、道白、做工等结合起来表演故事的一种综合性的舞台艺术。它以丰富而深刻的内容和崭新的艺术形式出现,在中国文学史上取得了与唐诗、宋词并称的崇高地位。元杂剧现存剧目约600种,流传下来的作品还有162种,迄今可知的作家约有200人,在元代这个不长的历史时期,杂剧作家的众多,作品之丰富,实在令人惊叹。许多优秀的杂剧作品,真实而生动地描绘了元代的社会生活面貌,其反映现实的广泛性和深刻性都是非常突出的,艺术上也表现出鲜明的创新精神。第21页,此课件共30页哦二、元代文学 3p元杂剧的发展可以成宗大德年间为界,分为前后两个时期。前期杂剧的中心在大都
13、,是元杂剧的鼎盛时期。重要作家有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等人。涌现出了窦娥冤、西厢记、汉宫秋、墙头马上、赵氏孤儿、李逵负荆等一大批优秀的作品。p后期杂剧中心南移杭州,作家、作品的数量比前期减少,作品的质量也不如前期。总的看来,元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面,它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑,在中国文学史上也占有重要地位。第22页,此课件共30页哦二、元代文学 4p(二)散曲p散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式。p它主要是在民间俚曲小调的基础上发展起来的。原来起源于民间的词,在两宋盛极一时,但到南宋后期,由于文人竞求声律,追摹典雅,使词的创作逐渐僵化而趋于衰
14、落,于是社会上广大的伶工艺人便在民间曲调中翻作新声。辽金以来,广为流传的少数民族乐曲,清新豪迈,引起了人们的极大兴趣,这也促进了乐曲的变化和新曲的产生。第23页,此课件共30页哦二、元代文学 5p散曲的形式自由活泼,语言通俗明快,风格爽朗,显示出强大的艺术活力。元代散曲作家众多,有姓名可考者200余人,散曲作品现存小令3800多首,套数400多套。p作者的成分很复杂,有显贵的上层文人,有地位卑微的寒士,有伶工艺人,还有少数民族作家,因而风格各异,作品内容也丰富多彩。许多散曲作家,对黑暗的社会都持鲜明的批判态度,他们愤世嫉俗,揭露了种种腐朽丑恶的现象。元代散曲少有歌功颂德粉饰太平的,但却有许多宣
15、扬乐天知命、避世归隐的作品,有的还鼓吹诗酒风流、及时行乐。这些固然是消极颓废的思想表现,但也可以看到在残酷的压迫下,元代知识分子深重的精神创伤。第24页,此课件共30页哦二、元代文学 6p在风格上,前期散曲作家如马致远、关汉卿、白朴等注重本色,质朴自然。后期作家如张可久、乔吉等,注重字句的锤炼和音律的和美,风格趋于典雅清丽。p(三)南戏p元代后期,杂剧由盛转衰而南戏却得到了发展。南戏,是南曲戏文的简称,它是在南曲的基础上形成的一种民间戏曲。北宋末南宋初,南戏便在浙江温州一带产生了。元灭南宋之后,南戏曾一度衰落,但元代中期以后,南方的经济恢复发展很快,南戏吸收了北方杂剧的有些优点,又重新兴盛起来
16、。南戏比之北杂剧,规模大,结构也较复杂,一般在二三十出以上,但它长短自由,音乐、角色也无杂剧那样多的束缚限制,它的曲调柔婉悠扬,尤为南方民众乐于观赏。第25页,此课件共30页哦二、元代文学 7p元代南戏留下的剧目有100多种,惜其剧本完整留下的很少。但从元末留下的荆刘拜杀“四大传奇”和高明的琵琶记中,我们仍然可以看到元代南戏发展的盛况。南戏发展到“四大传奇”和琵琶记,已经定型并臻于成熟。到明清两代,演变而成为长篇优美的传奇。p(四)话本p宋代兴盛的“说话”,在元代也很盛行。元代的话本小说必然不少,但在清平山堂话本和三言等话本小说集中,哪些是元人作品,已难确指,所以一般统称“宋元话本”。长篇巨著
17、三国演义和水浒传都产生元末明初,元代小说创作的活跃也可以想见的。第26页,此课件共30页哦二、元代文学 8p(五)诗文p在诗文创作方面,元代的作家作品为数不少。然而由于诗文作家多为从政的文人,其生活道路与所处的社会地位使他们距离现实较远,限制了他们的创作视野,题材比较狭窄。加上多模仿唐宋,缺乏创新,因而总的成就不如戏剧散曲。但其中一部分人,包括少数民族作家,还是从各个不同的侧面描写了元代的社会风貌,在一定程度上反映了社会现实。第27页,此课件共30页哦二、元代文学 9p早期诗文作家多为宋金遗民,如刘因、赵梦兆页等人,其作品表现了强烈的民族意识,流露出浓重的黍离之悲。中期出现了虞集等所谓四大诗人
18、,但他们追求形式,模仿前人,实际成就不高,到是给明代的拟古诗风带来不良影响。元末的王冕,继承唐诗的优良传统,写了许多民生疾苦,揭露黑暗现实的诗篇。值得注意的是,一批优秀的少数民族诗人,以其清新豪迈的诗风给元代诗注入了新鲜的血液,带来了新鲜气息。p元代散文创作成就不及元代诗歌,较有价值的是一些序跋赠言和山水游记。第28页,此课件共30页哦二、元代文学 10p(六)少数民族作家p元代的大一统,促进了各兄弟民族文化的交流和融合,涌现了不少的善于用汉文从事创作的少数民族作家。其较著名的有:以杂剧见长的女真族的李直夫;以散曲见长的维吾尔族的贯云石,以诗歌见长的回回族的萨都剌、契丹族的耶律楚材、雍古部的马祖常等。这是元代文学发展的另一可喜现象。第29页,此课件共30页哦复习思考题p简述元代文学概况第30页,此课件共30页哦