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1、有无相生老子第1页/共28页 1.阅读选文，掌握文中的文言知识；2.把握老子对社会、人生问题辩证的思考；3.学习老子的论证技巧，批判地吸收老子的哲学思想，从中借鉴其立身处世的原则；第2页/共28页老子，姓李名耳字聃，春秋思想家，道家的创始人。世界文化名人。第3页/共28页老子是个谜！为什么称“老子”而不称“李子”？有学者认为：称“老子”说明老子哲学的深邃，思想的老道第4页/共28页葛洪神仙传老子传里说：老子黄白色，美眉、广颡（sng）、长耳、大目、疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。第5页/共28页老子出生的传说老子出生的传说 据传，被道教奉为太上老君的老子是彭
2、祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了8181年的胎，生下一个男孩。这男年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白
3、白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字叫孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树,说说:“李就是我的姓李就是我的姓”。第6页/共28页老子一书又称()，分上下篇。上篇又称()；下篇又称()。是道家学派的经典著作。老子思想的核心是()。老子道德经道经德经道我的良好精神状态主要归功于阅读老子托尔斯泰老子是德国人心中“最知名的中国人”。每四个人的家庭里就藏有一本道德经。爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本书很吸引客人，是老子的道德经。第7页/共28页（1）斯恶（）已（2）音声相和
4、（）（3）共一毂（）（4）埏埴（）（5）户牖（）（6）自见（）者不明，自矜（）者不长（）（7）曰余食赘（）形，物或恶（）之（8）其脆易泮（）（9）起于累（）土正音第9页/共28页（1）斯恶（）已（2）音声相和（h）（3）共一毂（g）（4）埏埴（shnzh）（5）户牖（yu）（6）自见（xin）者不明，自矜（jn）者不长（zhng）（7）曰余食赘（zhu）形，物或恶（w）之（8）其脆易泮（pn）（9）起于累（li）土第10页/共28页翻译下列句子1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志3、天下难事必作
5、于易，天下大事必作于细。4、为之于未有，治之于未乱。第11页/共28页第1则天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。译文：天下人都知道什么是美，就知道什么是译文：天下人都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是恶了。丑了；都知道什么是善，就知道什么是恶了。所以所以“有有”和和“无无”是互相对立而产生。困难是互相对立而产生。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于
6、对立才显得和谐动听；前和别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。后，彼此排列才有顺序。这是永恒的。这是永恒的。第12页/共28页探讨：老子在这一章里究竟告诉我们一个什么永恒的道理呢？世界万物都是相对的，矛盾的双方世界万物都是相对的，矛盾的双方是互相依存的、互相转化的。是互相依存的、互相转化的。辩辩证证思思想想第13页/共28页他敢剪吗？（相互依存）（相互转化）第14页/共28页运用所学，在生活中找出一些对立事物相互转化的例子：乐极生悲居安思危塞翁失马，焉知非福失败是成功之母虚心使人进步，骄傲使人落后错误可以成为正确的先导吃一堑，长一智第15页/共28页“天下事有难易乎？天
7、下事有难易乎？为之为之，则难，则难者亦易矣；者亦易矣；不为不为，则易者亦难矣。，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？人之为学有难易乎？学之学之，则难，则难者亦易矣；者亦易矣；不学不学，则易者亦难矣。，则易者亦难矣。”议一议，学了这一章后，你对这句话有哪些新的理解？第16页/共28页第4则知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的，能够战胜他人的人是有力量的，己的人是高明的，能够战胜他人的人是有
8、力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。知道满足的人能够战胜自我的人才是真正的强者。知道满足的人是富有的，确定不移、竭力实行的人是有志气的。是富有的，确定不移、竭力实行的人是有志气的。不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人）不丧失合适位置的人（比如那些自知、自胜的人）能够长久，躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。能够长久，躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。第17页/共28页探讨：从这一章里你能得到一些什么样的启示呢？2、人当自知、自胜、自强。1、人贵有自知之明4、志向，只有付诸实施，才是有志。3、人要知足常乐知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不
9、亡者寿。5、肉体虽死而精神仍存的人，才算是真正的不朽。第18页/共28页第6则其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时
10、那样慎重，就没有办不成的事情。探究：这一章告诉我们一些什么道理？要注意事物的萌芽状态，防患于未然，未雨绸缪。高远的目标完成于点滴积累.(严重后果形成于细微之处)做事要善始善终，持之以恒。第19页/共28页第7则人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。译文人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而
11、居于上位。第20页/共28页探讨：这一节蕴含了老子的什么思想？持守柔弱，反对逞强持守柔弱，反对逞强弱能胜强，柔能克刚弱能胜强，柔能克刚老子还发现了自然间最柔弱的东西第21页/共28页天下柔弱莫过于水，而攻坚者莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。老子第22页/共28页最高境界的善行，就像水的品性一样。第23页/共28页小结：从第七则我们看到了老子的智慧，他总能看到我们平常思维没有看到的东西。他的思维方式有什么不同？逆向思维（求异思维、反向思维）第24页/共28页在写作中，思维方式非常重要，它决定了人们看待问题的深度、广度和高度，有些同学在写作中审题偏、立意窄、选材差，缺失往往就在思
12、维方式上。近几年的高考作文明确提出了“思辨性”的要求，同学们认真研读老子并有意识地培养自己的思辨能力是非常有必要的。60岁的“新娘”感谢失败真想做个差生享受唠叨弄斧也到“班门”近墨未必黑第25页/共28页小结（第1，2则）认识自然（第3，4则）认识自己（第5，6则）认识人生（第7则）生存之道 课堂寄语学完本课，希望大家对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。第26页/共28页本节文选涉及到哪些相反或相对的概念？试加以概括。参考：参考：美恶（丑）、难易、长短、大小、自矜不自矜、柔弱坚强作业第27页/共28页感谢您的观看！第28页/共28页