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1、 -作文构思指导一作文构思指导一v古人有云：古人有云：“文似看山不喜平文似看山不喜平”，写记，写记叙文时如果平铺直叙，那就好像在一马叙文时如果平铺直叙，那就好像在一马平川上看风景，从头看到底，读来一点平川上看风景，从头看到底，读来一点意思都没有；叙事曲折回旋，波澜起伏，意思都没有；叙事曲折回旋，波澜起伏，才会扣人心弦，引人入胜。叙述性文章才会扣人心弦，引人入胜。叙述性文章必须做到必须做到“尺水兴波尺水兴波”，即一一写出事，即一一写出事情的波澜，才能化腐朽为神奇，将引人情的波澜，才能化腐朽为神奇，将引人入睡的状况变成引人入胜的境界，让你入睡的状况变成引人入胜的境界，让你笔下的事件趣味盎然，令读者
2、印象深刻。笔下的事件趣味盎然，令读者印象深刻。趣味引入 v传说，唐伯虎应邀出席一财主婆甲子寿宴。传说，唐伯虎应邀出席一财主婆甲子寿宴。轮到他致祝寿词时，遥指寿星开口便道：轮到他致祝寿词时，遥指寿星开口便道：“这个婆娘不是人这个婆娘不是人!”在座者个个目瞪口呆。气在座者个个目瞪口呆。气氛尚未缓和，他话锋一转：氛尚未缓和，他话锋一转：“九天仙女下凡九天仙女下凡尘。尘。”主家宾客稍舒了口气，不待情绪安定主家宾客稍舒了口气，不待情绪安定又爆出第三句：又爆出第三句：“儿孙个个都是贼儿孙个个都是贼!”满座皆满座皆惊，无不怒目而视。不料，唐伯虎笑着妙语惊，无不怒目而视。不料，唐伯虎笑着妙语回天道：回天道：“
3、偷得蟠桃奉至亲。偷得蟠桃奉至亲。”这最后的压这最后的压轴句引得众人开怀大笑，掌声雷鸣。轴句引得众人开怀大笑，掌声雷鸣。技法点拨v唐伯虎的祝寿词之所以会取得如此效果，主唐伯虎的祝寿词之所以会取得如此效果，主要得益于他善用欲扬先抑之法。抑，即压抑、要得益于他善用欲扬先抑之法。抑，即压抑、贬低；扬，即昂扬、抬高。即作者想要褒扬贬低；扬，即昂扬、抬高。即作者想要褒扬某人或某物，却不从褒扬处着墨，而是从相某人或某物，却不从褒扬处着墨，而是从相反的贬抑处落笔，使两者互相背离，造成强反的贬抑处落笔，使两者互相背离，造成强烈反差，最后在鲜明的对比中达到褒扬的目烈反差，最后在鲜明的对比中达到褒扬的目的。的。先抑
4、后扬的特点v先抑后扬，又叫欲扬先抑，是指从反面入手，先抑后扬，又叫欲扬先抑，是指从反面入手，反向入笔，极力渲染刻画对象的反面形象，反向入笔，极力渲染刻画对象的反面形象，然后笔墨突转，转入正面刻画，在叙述的曲然后笔墨突转，转入正面刻画，在叙述的曲折变化中，收到意想不到的艺术效果。折变化中，收到意想不到的艺术效果。先抑后扬的作用v使行文曲折多变，波澜起伏，造成悬念，形使行文曲折多变，波澜起伏，造成悬念，形成对比，读者在阅读过程中，获得恍然大悟成对比，读者在阅读过程中，获得恍然大悟的快感，留下深刻的印象。的快感，留下深刻的印象。v真实可信，符合人们的认识过程。感情是随真实可信，符合人们的认识过程。感
5、情是随着对事物的认识的不断深入而变化的，符合着对事物的认识的不断深入而变化的，符合人们的认识顺序，文章抒发的感情因为运用人们的认识顺序，文章抒发的感情因为运用先抑后扬手法而显得真实可信，一点也没有先抑后扬手法而显得真实可信，一点也没有矫揉造作的痕迹。矫揉造作的痕迹。v使文章主题更加突出。作品为了更好地颂扬使文章主题更加突出。作品为了更好地颂扬人物和事件，有时也可以对其进行某种贬抑，人物和事件，有时也可以对其进行某种贬抑，构成一种由贬到褒的写作过程。这样写，不构成一种由贬到褒的写作过程。这样写，不仅较一味地褒扬显得波澜曲折，而且更能显仅较一味地褒扬显得波澜曲折，而且更能显出扬者越扬的强烈效果。出
6、扬者越扬的强烈效果。课文链接 v阿长与阿长与山海经山海经 文章先介绍人们对阿长的称呼、称呼的由来和她的黄文章先介绍人们对阿长的称呼、称呼的由来和她的黄胖而矮的外形特点。然后列举了她的种种令人胖而矮的外形特点。然后列举了她的种种令人“讨厌讨厌”之处：之处：一、饶舌，一、饶舌，“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖的鼻尖”。二、多事，。二、多事，“不许我走动，拔一株草，翻一块石不许我走动，拔一株草，翻一块石头，头，”都说我顽皮，要告诉我的母亲。三
7、、睡相霸道，都说我顽皮，要告诉我的母亲。三、睡相霸道，“一一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中摆成一个到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中摆成一个大大字，挤得我没有余地翻身。久睡在一角的席子上，又已经烤字，挤得我没有余地翻身。久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。得那么热。”四、烦琐的规矩，正月初一清早，第一句话要四、烦琐的规矩，正月初一清早，第一句话要说说“阿妈，恭喜恭喜！阿妈，恭喜恭喜！”因为这关系到因为这关系到“一年的运气一年的运气”；说；说过之后，还要吃一点福橘，因为这关系到一年到头顺顺流流；过之后，还要吃一点福橘，因为这关系到一年到头顺顺流流；还有，人死了，不该说死掉，必须说还
8、有，人死了，不该说死掉，必须说“老掉了老掉了”；死了人、；死了人、生了孩子的屋子不能进；饭粒落在地上，必须拣起来；晒裤生了孩子的屋子不能进；饭粒落在地上，必须拣起来；晒裤子的竹竿底下，是万不可以钻进去的，等等。子的竹竿底下，是万不可以钻进去的，等等。【先抑先抑】v 文章后部分表现文章后部分表现“我我”对长妈妈的空前敬对长妈妈的空前敬意。幼小的意。幼小的“我我”对阿长的敬意源于何处呢？源于对阿长的敬意源于何处呢？源于对阿长对阿长“神力神力”的敬仰。所谓的敬仰。所谓“神力神力”，就是指在，就是指在“长毛长毛”的逼迫下，脱掉裤子站在城墙上，能抵御的逼迫下，脱掉裤子站在城墙上，能抵御官兵的大炮。而真正
9、使官兵的大炮。而真正使“我我”对阿长产生感激和敬对阿长产生感激和敬意的是她给意的是她给“我我”买到了绘图买到了绘图山海经山海经，这是一，这是一部部“我我”十分渴慕的神话传说图画书，但一直难以十分渴慕的神话传说图画书，但一直难以得到。而连得到。而连“山海经山海经”书名都叫不准的阿长却能给书名都叫不准的阿长却能给“我我”买回来，多不容易啊！这不能不使买回来，多不容易啊！这不能不使“我我”感感到意外、惊喜！到意外、惊喜！“这又产生新的敬意了。别人不肯这又产生新的敬意了。别人不肯做，或不能做的事，她却能做的成功，她确有伟大做，或不能做的事，她却能做的成功，她确有伟大的神力的神力”。【后扬后扬】v【点拨
10、】采用先抑后扬的写作技法，先写她采用先抑后扬的写作技法，先写她的缺点，极尽针砭，后写她的的缺点，极尽针砭，后写她的“伟大的神力伟大的神力”和对她的和对她的“敬意敬意”。鲁迅先生对长妈妈的。鲁迅先生对长妈妈的褒扬是由衷的，文章前部分的褒扬是由衷的，文章前部分的“抑抑”是假，是假，抑中有扬，先抑是为了后扬，抑中有扬，先抑是为了后扬，“扬扬”才是作才是作者的真正用心，作者就是通过先抑后扬技法，者的真正用心，作者就是通过先抑后扬技法，竭尽心力，抒发了他对阿长的崇高敬意。竭尽心力，抒发了他对阿长的崇高敬意。范文解说v邻居阿麻邻居阿麻 我与邻居阿麻结怨已经一年多了。瞧他那副样子，我与邻居阿麻结怨已经一年多
11、了。瞧他那副样子，够你烦心：脸麻、腿跛、背驼。因为这副尊容，他够你烦心：脸麻、腿跛、背驼。因为这副尊容，他40多岁了还是个多岁了还是个“快乐的单身汉快乐的单身汉”。单身汉没有空闲，管闲事管到了我的头上。我和我单身汉没有空闲，管闲事管到了我的头上。我和我的伙伴们在玩的方面个个都是天才。下雪天，我们拆的伙伴们在玩的方面个个都是天才。下雪天，我们拆别人的篱笆学大人烧炭，他提起一桶水，别人的篱笆学大人烧炭，他提起一桶水，“噗嗤噗嗤”一一声，将炭窑冲得稀烂：声，将炭窑冲得稀烂：“烧了镇上的房屋，你们去坐烧了镇上的房屋，你们去坐牢牢?”秋天，我们用土炸药炸别人菜园里的南瓜，炸得秋天，我们用土炸药炸别人菜园
12、里的南瓜，炸得“瓜肉横飞瓜肉横飞”，高兴得直翻跟斗。正当得意忘形之时，阿，高兴得直翻跟斗。正当得意忘形之时，阿麻的手拦住我：麻的手拦住我：“看我不告你们的爷娘看我不告你们的爷娘?”回家后，我回家后，我们都挨到一顿打，皮肉受苦，奇痛难忍。我们奈何不了们都挨到一顿打，皮肉受苦，奇痛难忍。我们奈何不了阿麻，只能编歌谣泄恨：阿麻，只能编歌谣泄恨：“麻子麻叮当，骑马上洪江，麻子麻叮当，骑马上洪江，听到锣鼓响，麻子脸上痒。听到锣鼓响，麻子脸上痒。”这时，阿麻便要追击，我这时，阿麻便要追击，我们们“哗哗”的一声跑散，望着他一跛一跛的样子，我们开的一声跑散，望着他一跛一跛的样子，我们开心得像喝了心得像喝了“可
13、口可乐可口可乐”。我们不喜欢他，小镇上的大人们也不怎么喜欢他。我们不喜欢他，小镇上的大人们也不怎么喜欢他。这中间有个缘故。这中间有个缘故。小镇的西边有一条河，是学生上学和大人出外的必小镇的西边有一条河，是学生上学和大人出外的必经之地。河上有座年久失修的桥。桥上木板朽了，常常经之地。河上有座年久失修的桥。桥上木板朽了，常常跌倒人；木桥墩烂了，走在上面摇摇晃晃像荡秋千。跌倒人；木桥墩烂了，走在上面摇摇晃晃像荡秋千。终于，一场大雨，猛涨的山溪水将它冲走，还带走了终于，一场大雨，猛涨的山溪水将它冲走，还带走了我的一个好伙伴春山。我庆幸那天贪玩旷课，捡得了我的一个好伙伴春山。我庆幸那天贪玩旷课，捡得了一
14、条小命。阿麻请人做了小木船，干起了摆渡的行当。一条小命。阿麻请人做了小木船，干起了摆渡的行当。第一天过渡免费，镇里人都说他在积德。可是，第二第一天过渡免费，镇里人都说他在积德。可是，第二天收费一角，后来竟涨到四角。阿麻天收费一角，后来竟涨到四角。阿麻“发发”了，腰包了，腰包胀鼓鼓；有人骂他胀鼓鼓；有人骂他“黑心肝，赚昧心钱黑心肝，赚昧心钱”，但他默默，但他默默地忍受了。地忍受了。风里来，雨里去。阿麻摆渡六年，操劳过度，脸色风里来，雨里去。阿麻摆渡六年，操劳过度，脸色蜡黄，日渐消瘦。人们担心，他总有一天会栽倒在小蜡黄，日渐消瘦。人们担心，他总有一天会栽倒在小河里。河里。后来，小河上砌起了一座石拱
15、桥。小巧玲珑，像一后来，小河上砌起了一座石拱桥。小巧玲珑，像一把小金锁，锁住了放荡不羁的小河。把小金锁，锁住了放荡不羁的小河。从此，小镇的人们过河如履平地，都说修桥人泽被从此，小镇的人们过河如履平地，都说修桥人泽被后世。后世。小桥落成前两天，阿麻死了。医生说他患的是癌症。小桥落成前两天，阿麻死了。医生说他患的是癌症。小桥落成那天，正逢小镇赶集，人山人海，好不热小桥落成那天，正逢小镇赶集，人山人海，好不热闹。桥上没有彩灯，没有横幅，没有红绸。一挂二千闹。桥上没有彩灯，没有横幅，没有红绸。一挂二千响响过以后，镇长讲话了：响响过以后，镇长讲话了：今天，我们在这里举行小今天，我们在这里举行小桥落成典礼
16、暨阿麻同志追悼会。阿麻同志摆渡六年，桥落成典礼暨阿麻同志追悼会。阿麻同志摆渡六年，劳动所得全部捐献，修了这座石拱桥。他在病重住院劳动所得全部捐献，修了这座石拱桥。他在病重住院期间，仍念念不忘小镇的人。期间，仍念念不忘小镇的人。镇长的眼圈红了，嘱秘镇长的眼圈红了，嘱秘书拿出骨灰盒，打开，说：书拿出骨灰盒，打开，说：这座石拱桥，就是阿麻的这座石拱桥，就是阿麻的纪念碑。纪念碑。他顿了顿，人群中有人哭泣。他顿了顿，人群中有人哭泣。根据阿麻的根据阿麻的遗嘱，将他的骨灰撒在小河里。遗嘱，将他的骨灰撒在小河里。他抓起一把骨灰，撒他抓起一把骨灰，撒向空中。随着骨灰抖落，人们的泪珠也纷纷抖落。向空中。随着骨灰抖
17、落，人们的泪珠也纷纷抖落。不知是哪个能工巧匠，雕了个阿麻的半身石像，嵌不知是哪个能工巧匠，雕了个阿麻的半身石像，嵌在桥头的石墩上。从此以后，阿麻每天目送孩子们上在桥头的石墩上。从此以后，阿麻每天目送孩子们上学，目送着过往的车马行人。学，目送着过往的车马行人。v【点拨点拨】阿麻是文章要歌颂的对象，但文章的开篇却阿麻是文章要歌颂的对象，但文章的开篇却极力展现他令人烦心的丑样子，小孩大人都极力展现他令人烦心的丑样子，小孩大人都不喜欢他，他摆渡的第二天便开始收费，而不喜欢他，他摆渡的第二天便开始收费，而且不断涨价，被人骂为且不断涨价，被人骂为“黑心肝黑心肝”。他不仅。他不仅形丑，而且行鄙，为他人所不齿
18、和辱骂。文形丑，而且行鄙，为他人所不齿和辱骂。文章最后写在阿麻去世后两天小桥落成仪式上，章最后写在阿麻去世后两天小桥落成仪式上，镇长讲到是阿麻用六年摆渡的钱修建了这座镇长讲到是阿麻用六年摆渡的钱修建了这座小桥时，众人才大悟，并纷纷落泪。作者采小桥时，众人才大悟，并纷纷落泪。作者采用了欲扬先抑的手法，造成了情节上的跌宕用了欲扬先抑的手法，造成了情节上的跌宕与悬念，掀起了感情上的怨逆与悲喜，从而与悬念，掀起了感情上的怨逆与悲喜，从而产生了巨大的感染力量。产生了巨大的感染力量。先抑后扬的技巧v“抑抑”“扬扬”有度。也就是要注意抑扬转化有度。也就是要注意抑扬转化的的“火候火候”。抑未尽意，就开始。抑未
19、尽意，就开始“扬扬”，抑，抑起不到反衬的作用，起不到反衬的作用，“扬扬”不饱满，也不得不饱满，也不得力。力。v转变自然。人的情感、态度的转变总是有过转变自然。人的情感、态度的转变总是有过程的，情感转变不可能一蹴而就。由抑到扬程的，情感转变不可能一蹴而就。由抑到扬的过程要自然合理。的过程要自然合理。v巧用对比。巧用对比。“抑抑”与与“扬扬”形成鲜明的对照，形成鲜明的对照，对比强烈才能给读者留下深刻的印象。对比强烈才能给读者留下深刻的印象。v适度抒情、议论。适度的抒情、议论可以使适度抒情、议论。适度的抒情、议论可以使作者的感情表现得更强烈，也可以使作品主作者的感情表现得更强烈，也可以使作品主题更深
20、刻。题更深刻。v多角度刻画。多角度刻画。丑石丑石一文，为了表现丑石一文，为了表现丑石“奇丑无比奇丑无比”，有时直接描写它丑的外形；，有时直接描写它丑的外形；有时又写人们对它的嫌弃、厌恶，从侧面表有时又写人们对它的嫌弃、厌恶，从侧面表现它的丑；有时又将它与汉白玉、大青石对现它的丑；有时又将它与汉白玉、大青石对比，反衬它的丑，使丑石给读者留下深刻的比，反衬它的丑，使丑石给读者留下深刻的印象。印象。v详略得当。要安排好详略得当。要安排好“抑抑”“扬扬”的轻重、的轻重、主次、详略。主次、详略。“抑抑”略略“扬扬”详，切不可详详，切不可详略不分，平均用墨，更不能轻重倒置、喧宾略不分，平均用墨，更不能轻重
21、倒置、喧宾夺主。夺主。例文链接v丑石丑石 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。它搬走吧。于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用斧破开吧，又懒得规则，没棱角儿，也没平面儿；用斧破开吧，
22、又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去挑一块回花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去挑一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。摇着头，嫌它石质太细，也不采用。它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静也不像大
23、青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇护它，花儿也不再静地卧在那里，院边的槐阴没有庇护它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天
24、就盛满了水。常常雨过三天了，地上的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家终有一日，村子里来了一个天文学家。他
25、在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。运走了。这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们
26、光明，向往，憧憬；的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？了？奶奶说：奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”“它是太丑了它是太丑了”。天文学家说。天文学家说。“真的，是太丑了真的，是太丑了”。“可这正是它的美。可这正是它的美。”天文学家说，天文学家说，“它是以丑它是以丑为美的。为美的。”“以丑为美？以丑为美？”“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般
27、的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。世俗的讥讽。”奶奶脸红了，我也脸红了。奶奶脸红了，我也脸红了。我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。大。v留点感激在心中留点感激在心中 生活是一曲多彩的旋律。有歌声，觉得
28、悦耳；生活是一曲多彩的旋律。有歌声，觉得悦耳；有嗓音，觉得尖利；有笑声，觉得欢快有嗓音，觉得尖利；有笑声，觉得欢快而最令而最令我感激的则是那沙哑的吆喝声。我感激的则是那沙哑的吆喝声。“来喽来喽!补鞋喽补鞋喽”好不容易有一次睡懒觉的好不容易有一次睡懒觉的机会，却被那吆喝声吵醒，烦死了机会，却被那吆喝声吵醒，烦死了!我在床上抱怨着，我在床上抱怨着，这难听的吆喝又打断了我的美梦。今天，一定得想这难听的吆喝又打断了我的美梦。今天，一定得想个办法捉弄一下他。很快，心头便有了个办法捉弄一下他。很快，心头便有了“妙计妙计”。下午，我看着在不远处补鞋的那个老头儿，随手从下午，我看着在不远处补鞋的那个老头儿，随
29、手从垃圾堆里捡了一双破得不能再破的鞋，小心翼翼地换垃圾堆里捡了一双破得不能再破的鞋，小心翼翼地换上上“新新”鞋，然后装出一副难过的样子走过去说：鞋，然后装出一副难过的样子走过去说：“补一下这双鞋。补一下这双鞋。”我指着自己的脚，手指有点儿抖。我指着自己的脚，手指有点儿抖。那老人抬起头，他的脸色是那样苍白，额头上皱纹勾那老人抬起头，他的脸色是那样苍白，额头上皱纹勾勒出一个醒目的勒出一个醒目的“王王”字，两鬓白发苍苍。他指着我字，两鬓白发苍苍。他指着我的鞋，笑了笑说道：的鞋，笑了笑说道：“这双鞋你是怎么弄破的这双鞋你是怎么弄破的?”我支我支支吾吾地说：支吾吾地说：“是刚才踢球时弄破的。是刚才踢球时
30、弄破的。”“怎么，没怎么，没摔着吧摔着吧?”他问道。我竟一时答不上来。他接着说：他问道。我竟一时答不上来。他接着说：“这双鞋得明天才能修好。你明天下午再来拿。这双鞋得明天才能修好。你明天下午再来拿。”看他看他那认真的样子，我偷偷地笑着走开了。那认真的样子，我偷偷地笑着走开了。第二天，为了不让他看见我，我便绕了个大圈子去第二天，为了不让他看见我，我便绕了个大圈子去上学。一连几天，我都没有去拿那双鞋。上学。一连几天，我都没有去拿那双鞋。“补鞋喽补鞋喽!补鞋喽补鞋喽”不久后的一天清早，这熟不久后的一天清早，这熟悉的吆喝声又吵醒了我的美梦。往窗外一看，老人仍悉的吆喝声又吵醒了我的美梦。往窗外一看，老人
31、仍在那补鞋。看到他辛勤的身影，不知是被老人的勤劳在那补鞋。看到他辛勤的身影，不知是被老人的勤劳感动，还是为自己的行为感到羞耻，我再也睡不下去感动，还是为自己的行为感到羞耻，我再也睡不下去了，急忙去取鞋。老人一见到我就说：了，急忙去取鞋。老人一见到我就说：“孩子，你的孩子，你的鞋我已经补好了，这几天总不见你来拿，是没有钱吧鞋我已经补好了，这几天总不见你来拿，是没有钱吧?呵呵，没关系，帮学生补鞋是小事。给你鞋，可得呵呵，没关系，帮学生补鞋是小事。给你鞋，可得好好读书啊好好读书啊!”听完他的话，我羞愧地说道：听完他的话，我羞愧地说道：“这鞋这鞋是是”“我知道喽，这是我知道喽，这是”我和面前这位老人我
32、和面前这位老人不约而同地笑起来。不约而同地笑起来。“补鞋喽补鞋喽!补鞋喽补鞋喽”如今，听到那熟悉的声音，如今，听到那熟悉的声音，心中总会涌起一种无言的感激。这美妙的声音，让我心中总会涌起一种无言的感激。这美妙的声音，让我懂得了尊重，学会了做人。懂得了尊重，学会了做人。v【点评点评】文章欲扬先抑，先极言自己对补鞋老人吆喝文章欲扬先抑，先极言自己对补鞋老人吆喝声的厌烦与抱怨，正是有了这种厌烦与抱怨，声的厌烦与抱怨，正是有了这种厌烦与抱怨，才有了故意从垃圾箱中找双破鞋子捉弄补鞋才有了故意从垃圾箱中找双破鞋子捉弄补鞋老人的想法与经历。然而正是在捉弄老人的老人的想法与经历。然而正是在捉弄老人的过程中，过
33、程中，“我我”感受到了老人和善、勤劳的感受到了老人和善、勤劳的品性，老人的鲜明形象跃然纸上，品性，老人的鲜明形象跃然纸上，“我我”也也在这一风趣而尴尬的事件中默默地得到了成在这一风趣而尴尬的事件中默默地得到了成长。长。佳句积累佳句积累v生活的方式有两种，一种是腐朽，一种是燃生活的方式有两种，一种是腐朽，一种是燃烧。腐朽的人，在岁月的长河中任意飘零；烧。腐朽的人，在岁月的长河中任意飘零；燃烧的人，在人生的历程中奉献自己。燃烧的人，在人生的历程中奉献自己。v黄金虽贵，总有价格可标；知识虽轻，却是黄金虽贵，总有价格可标；知识虽轻，却是无价之宝。有黄金，也不能把智慧买到；有无价之宝。有黄金，也不能把智慧买到；有知识，可以把一切财富创造。知识，可以把一切财富创造。v成功的花朵，开放在勤劳的枝头之上，失败成功的花朵，开放在勤劳的枝头之上，失败的苦果，孕育在懒惰的温床之中。的苦果，孕育在懒惰的温床之中。