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1、会计学1美学与艺术欣赏有意味的形式美学与艺术欣赏有意味的形式有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式形式的功用形式的功用:1 1、美美的的形形式式的的组组织织使使一一片片自自然然或或人人生生的的景景象象自自成成一一独独立立的的有有机机体体，自自构构一一世世界界，从从吾吾人人实实际际生生活活之之种种种种实实用用关关系系中中超超脱自在：脱自在：“间隔化间隔化间隔化间隔化”是是是是“形式形式形式形式”的重要的消极的功用。的重要的消极的功用。的重要的消极的功用。的重要的消极的功用。美美的的对对象象之之第第一一步步需需要要间间隔隔。画画框框、雕雕像像的的石石座座、堂堂宇宇的的栏栏杆杆台台
2、阶阶、剧剧台台的的帘帘幕幕、从从窗窗眼眼窥窥青青山山一一角角，登登高高俯俯瞰瞰黑黑夜夜幕幕罩罩的的灯灯火火夜夜市市。这这些些幻幻美美的的境境界界都都是是由由各各种种间间隔隔作作用用造造成成的。的。第1页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 2 2、美的形式的积极作用是、美的形式的积极作用是组织、集合、配置组织、集合、配置组织、集合、配置组织、集合、配置。一言以蔽。一言以蔽之，构图。使片景孤境自成一内在的自足境地，无求于外而之，构图。使片景孤境自成一内在的自足境地，无求于外而自成一意义丰满的小宇宙。自成一意义丰满的小宇宙。希腊大建筑家以极简单朴质的形体线条构造雅典庙
3、堂，使希腊大建筑家以极简单朴质的形体线条构造雅典庙堂，使人千载之下瞻赏之，尤有无穷高远圣美的意境，令人不能为人千载之下瞻赏之，尤有无穷高远圣美的意境，令人不能为怀。怀。第2页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 3 3、形式的最后与深深的作用，就是他不仅仅化实相为空、形式的最后与深深的作用，就是他不仅仅化实相为空灵，引人精神飞跃，超入幻美。而尤在它能进一步引人灵，引人精神飞跃，超入幻美。而尤在它能进一步引人“由由幻即真幻即真”，深入生命的节奏的核心深入生命的节奏的核心深入生命的节奏的核心深入生命的节奏的核心。世界上唯有最抽象的艺。世界上唯有最抽象的艺术形式术形式如
4、建筑，音乐，舞蹈姿势，中国书法，中国戏面如建筑，音乐，舞蹈姿势，中国书法，中国戏面谱，钟鼎彝器的形态花纹谱，钟鼎彝器的形态花纹乃最能象征人类不可言不可状乃最能象征人类不可言不可状之心灵姿势与生命的律动。之心灵姿势与生命的律动。第3页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式形式美的主要法则形式美的主要法则形式美的主要法则形式美的主要法则 1 1、整整整整齐齐齐齐划划划划一一一一：不不见见明明显显的的差差异异和和对对立立因素因素 2 2、对称均衡：、对称均衡：、对称均衡：、对称均衡：对称：对称：对称：对称：在差异和对立中求得一致和均势在差异和对立中求得一致和均势 天安门广
5、场天安门广场 故宫故宫 均衡：均衡：均衡：均衡：形体不等，分量相当形体不等，分量相当 第4页/共18页法老与皇后第5页/共18页米罗的维纳斯第6页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 这是古代的神品，给人以被抑制了的热情、理这是古代的神品，给人以被抑制了的热情、理智所调节了的智所调节了的生的愉快生的愉快生的愉快生的愉快。罗丹艺术论罗丹艺术论 第7页/共18页米米隆隆掷掷铁铁饼饼者者第8页/共18页安安格格尔尔泉泉第9页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 整幅画，你无论在哪一部分也找不到真正的垂直线，只整幅画，你无论在哪一部分也找不到
6、真正的垂直线，只有把每个局部的轴线加以稍微纠正之后，你才能得到真正的有把每个局部的轴线加以稍微纠正之后，你才能得到真正的垂直线。各个局部的倾斜的轴线是互为补偿的。头部、胸部、垂直线。各个局部的倾斜的轴线是互为补偿的。头部、胸部、骨盆、腿部和脚步的轴线分别具有五个不同的方向，而全身骨盆、腿部和脚步的轴线分别具有五个不同的方向，而全身的直立轴线是由各个局部轴线稍加摆正之后造成的，的直立轴线是由各个局部轴线稍加摆正之后造成的，它表现它表现它表现它表现了生者的平衡，而不是死者的寂灭。了生者的平衡，而不是死者的寂灭。了生者的平衡，而不是死者的寂灭。了生者的平衡，而不是死者的寂灭。阿恩海姆阿恩海姆艺术与视
7、知觉艺术与视知觉 第10页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 3 3、调和对比、调和对比、调和对比、调和对比 调和：异中求同调和：异中求同 天坛（祈年殿）天坛（祈年殿）对比：异中趋异对比：异中趋异 “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”第11页/共18页乌干达干旱的恶果迈克威尔斯第12页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式4 4、比例、比例、比例、比例 毕达哥拉斯学派数的观念毕达哥拉斯学派数的观念 以数的和谐比例来形成艺术美以数的和谐比例来形成艺术美 波留克来妥斯波留克来妥斯波留克来妥斯波留克来妥斯法则法则法则法则 美感应
8、完全建立在各部分之间神圣的比例美感应完全建立在各部分之间神圣的比例 关系之上。关系之上。达达 芬奇芬奇芬奇论绘画芬奇论绘画 蔡辛克蔡辛克“黄金分割黄金分割”第13页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式5 5、节奏、节奏、节奏、节奏 最典型的节奏便是钟摆的白丁，钟摆的下冲动量最典型的节奏便是钟摆的白丁，钟摆的下冲动量使摆向着重力相反的方向（即向上方）运动，从而使使摆向着重力相反的方向（即向上方）运动，从而使它具有一定的势能，这个势能又反过来继续使钟摆向它具有一定的势能，这个势能又反过来继续使钟摆向下冲击；这样一来，第一次摆动便成了第二次摆动的下冲击；这样一来，第一次
9、摆动便成了第二次摆动的准备，第二次摆动事实上早已经就包含在第一次摆动准备，第二次摆动事实上早已经就包含在第一次摆动中了。中了。苏珊苏珊 朗格朗格艺术问题艺术问题第14页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 本来宇宙间的事物没有一样是没有节奏的：譬如寒往则暑本来宇宙间的事物没有一样是没有节奏的：譬如寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，四时代序，这便是时令上的节来，暑往则寒来，寒暑相推，四时代序，这便是时令上的节奏；又譬如高而为山陵、低而为溪谷，陵谷相间，岭脉蜿蜒，奏；又譬如高而为山陵、低而为溪谷，陵谷相间，岭脉蜿蜒，这便是地壳上的节奏。宇宙内的东西没有一样是死的，就因
10、这便是地壳上的节奏。宇宙内的东西没有一样是死的，就因为都有一种节奏（可以说是生命）在里面流贯着的。为都有一种节奏（可以说是生命）在里面流贯着的。郭沫若郭沫若文艺论集文艺论集 第15页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 6 6 6 6、多样统一、多样统一、多样统一、多样统一 这个物质世界如果是由完全相象的部分构成的，就不可能这个物质世界如果是由完全相象的部分构成的，就不可能是美的了，因为美表现于各种不同部分的结合中，美就在于是美的了，因为美表现于各种不同部分的结合中，美就在于整体的多样性。整体的多样性。布鲁诺布鲁诺第16页/共18页有有有有 意意意意 味的味的味的味的 形形形形 式式式式 在各种不同的作品中，线条、色彩以其某种特殊方式在各种不同的作品中，线条、色彩以其某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系和组合，这些审美的感人的形组成某种形式或形式间的关系和组合，这些审美的感人的形式，我称之为式，我称之为有意味的形式。有意味的形式。贝尔贝尔艺术艺术第17页/共18页