《敬业与乐业教学.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《敬业与乐业教学.ppt（41页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、名人名言名人名言 泰山不让土壤，故能成其大；河海泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。不择细流，故能成其深。秦秦 李斯李斯学习目标学习目标1 1、了解作者及作品。、了解作者及作品。2 2、字词音形义。、字词音形义。3 3、整体感知课文的内容。、整体感知课文的内容。4 4、根据注释读懂文中引用的内容的意思及、根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用。作用。自学提纲（第一课时）自学提纲（第一课时）1 1、本文是什么文体？、本文是什么文体？2 2、作者先后谈论了哪几个问题？、作者先后谈论了哪几个问题？3 3、本文的论点是什么？、本文的论点是什么？4 4、阅读、阅读“敬业敬业”部分思考：（
2、部分思考：（1 1）什么叫做）什么叫做敬业；（敬业；（2 2）为什么要敬业；（）为什么要敬业；（3 3）怎样）怎样才是敬业。才是敬业。5 5、根据注释读懂文中引用的内容的意思及、根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用。作用。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqing gung gu）（tio）（pin）（gu lu）（xi d ）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，
3、快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。本文是什么文体本文是什么文体议论文议论文 论点是什么？请在文中找出一句话论点是什么？请在文中找出一句话回答。回答。但我确信但我确信“敬业与乐业敬业与乐业”四个字，四个字，是人类生活的不二法门。是人类生活的不二法门。作者先后谈论了哪几个问题？作者先后谈论了哪几个问题？敬业敬业乐业乐业第一段的中心句是：第一段的中心句是：“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的四个字，是人类生活的不不二法门二法门。
4、中心句中的关键词是：中心句中的关键词是：敬业乐业敬业乐业 “不二法门不二法门”是什么意思？是什么意思？佛教用语，指直接入道、佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的比喻最好的或独一无二的方法。方法。阅读阅读“敬业敬业”第第3、4自然段依次论证了哪些问题？自然段依次论证了哪些问题？1.什么什么叫做敬业；叫做敬业；2.为什么为什么要敬业；要敬业；3.怎样怎样才是敬业。才是敬业。什么叫做什么叫做“敬业敬业”？作者怎样论述？作者怎样论述？1.引用朱熹的话：引用朱熹的话：“主一无适便是敬主一无适便是敬”；2.解释：凡做一件事，便忠于一件事，解释：凡做一件事
5、，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。旁骛。3.归纳：专心致志、心无旁骛归纳：专心致志、心无旁骛。敬字为古圣贤教人做人最简易、敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷直捷的的法门。法门。“直捷直捷”和和“直接直接”一样吗？一样吗？直接：直接：不经过中间事物的。意思范围较宽不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与泛。与“间接间接”相对。相对。直捷：直捷：直截了当，似乎比直截了当，似乎比“直接直接”更更“直接直接”。也写作。也写作“直截直截”。意思范围较窄，只。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与与动作行为相关。也没有与“间接间接”相对相对的意思。的意思。
6、人类既不是上帝特地制来充当人类既不是上帝特地制来充当消化面包的消化面包的机器机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。一件事去做。“消化面包的机器消化面包的机器”是什么意思？是什么意思？不劳而获的人；不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。只会吃饭、不会做事的废物。那为什么不如此说而用那为什么不如此说而用“机器机器”之喻？之喻？幽默、风趣，幽默、风趣，有讽刺意味。有讽刺意味。怎样才算敬业？作者的意见是：怎样才算敬业？作者的意见是：因自己的才能、境地，做一种劳作因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。做到圆满。这样，便是这样，便是“天地间第一等人天地
7、间第一等人”。庄子庄子“佝偻丈人承蜩佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一的故事是怎么一回事？说明什么道理？回事？说明什么道理？故事见庄子故事见庄子达生。大意说一个鸡胸达生。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他为什么，他说天地虽大，发百中。孔子问他为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的可以达到目的。引用曾国藩、庄子、孔子的话，引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？都是为了说明什么道理？要敬业。要敬业。
8、要把一种劳作做到圆满。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。要专心致志、心无旁骛。归纳：归纳：“敬业敬业”一节，运用了什么论证方法一节，运用了什么论证方法？1.引用论证引用论证2.道理论证道理论证事的性质，从学理上解剖起来，并事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下没有高下3.举例论证举例论证当大总统和拉黄包车、当木匠做桌当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国子和当政治家建共和国论证论证“敬业敬业”，有无运用，有无运用“反面论证反面论证”？1.1.劳作便是功德劳作便是功德（正正），不劳作便是罪，不劳作便是罪恶恶（反反）。2.2.曾文正说：曾文正说：“坐这山，望那山，一事无坐这山
9、，望那山，一事无成。成。”一个人对于自己的职业不敬，从一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。己害自己。（不敬业的害处，反不敬业的害处，反）当堂作业当堂作业1、给加粗的字注音、给加粗的字注音旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 老老聃聃 解解剖剖 强聒强聒不不舍舍2、仿照例句，用、仿照例句，用“惟其如此惟其如此”造句造句例句：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有例句：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职不是可敬
10、的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别选择。业，没有什么分别选择。仿句：仿句：_，惟其如此，惟其如此，_。课后作业课后作业 （1 1）基础训练）基础训练 （2 2）课文中多处引用论语礼记）课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄写这些论述，并借助书下注解写出其一抄写这些论述，并借助书下注解写出其含义。含义。阅读阅读“乐业乐业”学习目标（第二课时）学习目标（第二课时）阅读阅读“乐乐业业”部分，理解内容。部分，理解内容。根据注释读懂文中引用的内容的意思根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用及作用自学提纲自学提纲阅读阅读“乐乐业业”部分思考：部分思
11、考：1 1、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？2 2、怎样、怎样“乐业乐业”？3 3、“乐业乐业”部分运用什么论证方法？部分运用什么论证方法？根据注释读懂文中引用的内容的意思及根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用。作用。第第7自然段的中心句是自然段的中心句是：第二要乐业。第二要乐业。这段的分论点是：这段的分论点是：要乐业要乐业作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”一一：（：（身入其中）身入其中）在工作中寻找快乐。在工作中寻找快乐。二：二：（奋斗前去）（奋斗前去）在奋斗
12、中感受快乐。在奋斗中感受快乐。三：三：（比较骈进）（比较骈进）在竞争中体味快乐。在竞争中体味快乐。四：四：（省却烦闷）（省却烦闷）在投入中享受快乐。在投入中享受快乐。“乐业乐业”一节运用什么论证方法一节运用什么论证方法？1.1.反面论证（天下的第一等、第二等苦人）反面论证（天下的第一等、第二等苦人）2.2.道理论证（凡职业都是有趣味的道理论证（凡职业都是有趣味的4 4条理由）条理由）3.3.引用论证（孔子的两句话）引用论证（孔子的两句话）今日今日大热天气大热天气，我在这里，我在这里喊破喉咙喊破喉咙来讲，诸来讲，诸君君扯直耳朵扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。来听，有些人看着我们好苦。为求语句简
13、洁，删除加红色的词语，改为为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？可以吗？为什么？不可。不可。“今日大热天气今日大热天气”，是作者结合演讲时的，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。显得亲切自然，讲演效果也好。“喊破喉咙喊破喉咙”“扯直耳朵扯直耳朵”不但生动形象，而且不但生动形象，而且有感染力，突出了有感染力，突出了“我们好苦我们好苦”。倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力费力?难道又不苦难道又不苦?这句作如
14、下改动可以吗？为什么？这句作如下改动可以吗？为什么？倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。力，也一样是苦。不可。不可。原文是反问句，语气更肯定。原文是反问句，语气更肯定。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。来。“会打算盘的人会打算盘的人”是什么人？是什么人？有头脑的人，善于思考的人。有头脑的人，善于思考的人。不是会珠算的人。不是会珠算的人。人生人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。官都搁起不
15、用。删除红色的文字可以吗？为什么？删除红色的文字可以吗？为什么？不可。原文不但语言通俗，如话家常，不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。而且有强调作用。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。下去，味自然会发生。为什么呢为什么呢?作者列举了作者列举了4 4条理由。这条理由。这4 4条条理由和这句话是什么关系？这是什么论证理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？方法？论据和论点的关系；论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。或：证明和被证明的关系。道理论证。道理论证。1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不
16、如乐之者。2.2.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。将至云尔。请解释孔子这两句话。请解释孔子这两句话。1.知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。好它的人比不上以它为乐的人。2.他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。要老了，如此而已。文章最后说文章最后说：“我深信人类合理的生活总该我深信人类合理的生活总该如此如此”，“人类合理的生活人类合理的生活”应该是应该是怎
17、样怎样的？的？1.敬业；敬业；2.乐业。乐业。应该怎样理解应该怎样理解“业业”的含义？的含义？“业业”并不局限于狭义的职业。也并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。生的学习。本文用了许多经典名句，请把它们本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为汇集在一起，再化为“身内之物身内之物”。1.1.敬业乐群。敬业乐群。礼记礼记2.2.安其居，乐其业。安其居，乐其业。老子老子3.3.饱食终日，无所用心，难矣哉饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）（孔子）4.4.群居终日，
18、言不及义，好行小慧，难矣群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉哉!（孔子）（孔子）5.5.一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）续：经典名句续：经典名句.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子庄子.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）.用志不分，乃凝于神。（庄子）用志不分，乃凝于神。（庄子）10.10.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。（孔子）（孔子）引用这些经典名句，起什么作用？引用这些经典名句，起什么
19、作用？使文章精练、典雅；使文章精练、典雅；增强说服力，因为经典名句是世人公增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。认的真理。文中说文中说“我深信人类合理的生活总该我深信人类合理的生活总该如此如此”，用自己的话说说，用自己的话说说“人类合理的生人类合理的生活活”应该是怎样的。应该是怎样的。1.1.要敬业，心无旁骛，忠实地做好；要敬业，心无旁骛，忠实地做好；2.2.要乐业：从专心做事中发现乐趣，达到要乐业：从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。当堂训练当堂训练课后作业课后作业1 1、基础训练。、基础训练。2 2、今天论证乐业，你有哪些新的事实论、今天论证乐业，你有哪些新的事实论据？至少举两例据？至少举两例 。你在历史课本上见过这你在历史课本上见过这张照片吗？张照片吗？梁启超梁启超（1873192918731929）字卓如，号任公，又号饮字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的与康有为一起领导了著名的“戊戌变法戊戌变法”。其著作编为饮。其著作编为饮冰室合集。冰室合集。