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1、第二章 中世纪文学 电子课件外国文学简史第二章 中世纪文学目录第一节 西方文明的决定性转折第二节 但丁3第一节 西方文明的决定性转折一、多元文化构成和基督教统治欧洲中世纪是指从5世纪到17世纪这一漫长的历史时期。在文学史的划分上，中世纪文学，通常是指世纪至世纪的文学。中世纪最引人关注的特点是基督教在欧洲的形成2023/4/16一、多元文化构成和基督教统治漫长的中世纪历史，是欧洲封建社会产生、发展和衰落的历史，是民族语言和民族（国家）形成的时期，是由地中海文化（希腊罗马）推演为全欧文化的时期，是多元文化碰撞、冲突、交融从而形成基督教文明的时期。中世纪在西方文明发展进程中，是一次具有决定意义的转折
2、2023/4/16一、多元文化构成和基督教统治“蛮族”的入侵，摧毁了许多城市，摧毁了许多神殿、雕像等代表希腊罗马文明的物质载体，也封杀了古代哲学、政治、法律、文学、艺术等方面的思想成就。但从精神层面而言，一种文化是不可能被轻易彻底消灭的。对人的价值的尊崇和充满智慧的理性，仍不失为中世纪文化的底蕴。蛮族对女性特殊尊重的传统与尚武精神结合，形成浪漫的骑士精神，成为欧洲文化独特的景观。北方各族群逐渐形成的语言和国家，更是中世纪历史的重要内涵。2023/4/16一、多元文化构成和基督教统治作为希伯来文化代表的基督教约创始于公元世纪中叶，原本是犹太人反对罗马帝国的产物。基督教的产生正满足了受迫害群众“思
3、想安慰”的精神需求。由于基督教以仁爱为核心的教义和倡导忍让、宣扬来世的特点日浓，而上层社会人士加入教会的也越来越多，形成了越来越大的势力，罗马帝国统治者便不得不改变对基督教的态度，先停止镇压，后加以利用。此后，政权与教会的权力之争，也成为中世纪历史的一个重要内容。2023/4/16一、多元文化构成和基督教统治形成于罗马帝国兴盛时期的基督教，从开始就与希腊罗马文化构成互斥互动的关系。v一神论与多神论、上帝的绝对权威与神人同形同性、情感主义与理性主义、原罪与原欲、受难与享乐、崇尚精神与崇尚物质、相信来世与重视现实当基督教文明在欧洲一统天下时，它本身已吸纳了众多的异质元素，与原初有了相当的变化。v力
4、量、智慧和仁爱2023/4/16一、多元文化构成和基督教统治v在中世纪，基督教精神的统治是全方位的，影响及于包括文学在内的一切科学文化领域，对丰富和提升各类创作产生了多方面的影响。其最高经典圣经，被视为文学的经典、东方文学的精品。由“人性”向“神性”的转化，是西方文明的一次决定性转折，影响贯穿于其发展的全过程。信仰与蒙昧以强大的力量左右着人们的精神世界，也左右着文化演变的进程。2023/4/16二、语言民族文学语言形成时期（510世纪）中世纪是欧洲各国语言形成的时期。语言是文学的载体，中世纪欧洲文学的发展，与各民族语言的成形、规范、成熟有着密不可分的联系。民族语言的成形，也与民族国家的形成过程
5、有密切的关系。最早用俗语写成的文学作品是一些抒情诗、民间传说和民族史诗，它们记录了族群早期的生活状况、历史事件和英雄业绩。这一时期保存最完整的英雄史诗是盎格鲁撒克逊人的贝奥武甫，这是一首用古英语写成的长篇叙事诗，被视为最早的英语文学。在此期间，出于传教的需要，宗教人士开始借用文学的形式创作出最初的基督教文学。这时期最有影响的是女作家罗丝维萨。2023/4/16二、语言民族文学文学本土化时期（1113世纪）英雄史诗：这时期最重要的英雄史诗有法国的罗兰之歌、西班牙的熙德之歌、古罗斯的伊戈尔远征记和德国的尼伯龙根之歌等。骑士文学：骑士文学，就是指以骑士生活为题材，歌颂侠义、忠诚的骑士精神的抒情诗、叙
6、事诗（传奇）等作品。南部普罗旺斯是以骑士诗为主体的抒情诗的发源地，不仅开启了法国乃至欧洲抒情诗的先河，但丁、彼特拉克等意大利诗人都曾直接受益。平民文学：从早期的民间歌谣到11世纪至12世纪的传奇故事，民族特性呈越来越彰显的趋势。值得注意的是，在一些戏谑性的故事里，已出现了“不反上帝反教会（僧侣）”的倾向。代表作品有列那狐系列故事、玫瑰传奇等。2023/4/16二、语言民族文学文化转型时期（1314世纪）从民间创作到文人创作，从集体创作到个人创作，应是早期文学发展的普遍规律。中世纪欧洲各国文学同样经过了这一历程，这也是文学走向成熟的必由之路。基督教文学最重要的形式是教会戏剧，根据题材可分为复活节
7、戏剧、受难剧、圣诞剧、圣徒奇迹剧等。市民意识的膨胀和高等教育的开展，推动欧洲中世纪文学走向成熟。个性化的文人创作逐渐显露锋芒，他们竭力以自己的方式表达属于自己的情感。14世纪，意大利的但丁，英国的约翰高厄、乔叟等一批杰出的文人作家，构成了中世纪文学最后的高潮，为通向文艺复兴的辉煌架设起彩虹般的桥梁。2023/4/16第二节 但丁意大利的但丁阿利盖里是一位博学多才的伟大民族诗人。他代表着中世纪文人创作的最高成就。佛罗伦萨，一座迷人的艺术之城。但丁降生在这座将给他一生带来无限恩怨的城市，而他给佛罗伦萨乃至整个意大利带来的却是无限的荣光。但丁对于佛罗伦萨，还有一重特别的情分，那里有他不同寻常的初恋。
8、贝雅特丽齐去世后，痛苦的但丁潜心读书，研究古代文化。但丁认为自己是为共和国的利益而被放逐的，因而这是他的“光荣”。被逐出佛罗伦萨后，用他自己的话来说，他几乎是“乞讨着”走遍了整个意大利。争取意大利的统一成为他更大的奋斗目标。2023/4/16神曲是但丁呕心沥血之作，大约开始于1307年，直至他1321年逝世。天国篇的最后13章，有说是由他儿子续成的，也有说是但丁托梦给儿子在墙洞里找出来的。多数论者认为，全诗都是由诗人自己完成的。长诗分为三部分：地狱篇、炼狱篇和天国篇。诗人在人生的中途迷失于一座“幽暗的森林”，正当他欲寻找出路攀登光明的山顶时，却被三只猛兽（豹、狮、狼）挡住了去路。此时，维吉尔受
9、贝雅特丽齐之托，带领但丁走出困境，游历地狱和炼狱；随后，又由贝雅特丽齐亲自带领他游历了天国。2023/4/16神曲原名“喜剧”，“喜剧虽则在开头有不愉快的纠结，但收场总是皆大欢喜”。薄伽丘在但丁传中为表示敬意，加上了形容语“神圣的”。1555年，威尼斯版即定诗名为神圣的喜剧。中译神曲，以“曲”对“剧”（本为诗体），言辞简练，又含“天籁之声”之意，实为形神兼备的佳译。关于神曲的名称2023/4/16神曲的宇宙结构基本上采用一千多年前埃及天文学家托勒密的地球中心说：地球是上帝创造的宇宙中心，日月星辰都为照耀地球而存在。这一理论又成为基督教神学的理论支柱。神曲“三三制”的形式，对应的是基督教“三位一
10、体”的观念。作品还借用了中世纪梦幻文学的形式，整个历程就是一个梦境，由诗人与各种“亡灵”进行直接交往，讲述的都是人间发生的故事。论神曲对基督教文化的诗性阐释2023/4/16 “必须说明这部作品的意义并不简单从字面意义论，全部作品的主题是亡灵的境遇，不需要什么其他的说明，因为作品的整个发展都是围绕它进行的。但是如果从寓言意义来看，则其主题是人，人们在运用其自由选择的意志时，由于他们的善行或恶行，将得到善报或恶报。”v对“亡灵的境遇”的描述，就是一次对历史的全面审视。时间是从古到今，包括希腊的哲人和传说中的人物、圣经中的人物，以及历代的帝王将相、教皇主教、政客党魁，直至当时仍然活在世上的代表性人
11、物。v但丁的三界之旅，既是个人选择人生道路的历程，也象征着人类上下求索的历程。中途迷路，陷入困境，又遇三兽挡道，表明但丁的精神困惑，也意味着人类寻求光明之艰难。维吉尔代表理性和智慧，贝雅特丽齐代表信仰和真善美的理想。v“亡灵”都（曾）是现实中的人，依据他们的“善行或恶行”，分别进入三界的不同层面，得到了“善报或恶报”。诗人指出，这并非宿命，而是人们“自由选择”的结果。2023/4/16但丁对意大利内战频仍、各小国内讧不断的现状十分不满，急切地向往祖国的统一。“唉，奴隶般的意大利，苦难的旅舍，暴风雨中无舵手的船你境内的活人却无时无刻不处于战争状态，同一城墙、同一城壕圈子里的人都自相残杀。意大利的
12、城市全都充满了暴君。”在政治方面，他把历史上的暴君扔进沸腾的血水里蒸煮，把贪官污吏投入滚沸的沥青，让伪君子和佛罗伦萨归尔弗、吉伯林两党口是心非的政客穿戴上沉重的铅制彩衣彩帽不停地奔走，更把黑白两党互相残杀的政客作为叛徒投进冰湖2023/4/16神曲以更尖锐的笔锋对教会的种种丑恶展开批判。v贪得无厌的“教士、教皇和枢机主教”，胸推重物，不停地互相冲撞，以惩罚他们生前对财物的无度争夺。“我那样贪得无厌，使得我在世上把钱财装入私囊，在这里把自己装入囊中。”在教会势力如日中天的世纪初，但丁的刻薄批判无疑是具有破坏力和冲击力的，动摇了那些自诩为上帝代表的教皇们的偶像地位。2023/4/16神曲从开篇就显
13、示了但丁道德思考和文化思考中的矛盾。“候判所”（又译“林勃”）被描绘成与地狱毫无共同之处的花园，这里聚集着众多“伟大的灵魂”，只因出生在基督教之前、未能受洗礼，因而需在此等候上帝的裁判。这充分体现了他对古代文化的尊崇，但他又不得不把他们纳入基督教的框架，而不能送上天堂。第二层是地狱的真正开始，这里惩治的是邪淫罪，面对这些“情种”，同样重情的但丁却无法抑制心中的怜悯和同情，禁欲主义的惩罚，竟演绎成了哀婉的情歌。2023/4/16阴暗的地狱、宁静的炼狱、明丽的天国，三界的底色迥然不同。但丁游历于其间时，心境也完全不同。情与景的交融，建构起一个由低到高、由恶到善、由丑到美的递升世界，体现着人类由黑暗
14、向光明、由认知向信仰、由现世向来世的强烈追求。爱的无限动力，群星的璀璨光芒，为世界昭示了美好的前景。经历坎坷的但丁，始终未失去乐观的信念。2023/4/16恩格斯对但丁的历史地位的论断是经典性的：“意大利曾经是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁神曲中关于“人”的建构2023/4/16神曲选段 在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林，啊！要说明这座森林多么荒野、艰险、难行，是一件多么困难的事啊！只要一想起它，我就又觉得害怕。它的苦和死相
15、差无几。我使疲惫的身体稍微休息了一下，然后又顺着荒凉的山坡走去，所以脚底下最稳的，总是后面那只较低的脚。瞧！刚走到山势陡峭的地方，只见一只身子轻巧而且非常灵便的豹在那里，身上的毛皮布满斑斓的花纹。它不从我面前走开，却极力挡住我的去路，迫使我一再转身想退回来。2023/4/16神曲选段 这时天刚破晓，太阳正同那群星一起升起，这群星在神爱最初推动那些美丽的事物运行时，就曾同它在一起；所以这个一天开始的时辰和这个温和的季节，使我觉得很有希望战胜这只毛皮斑斓悦目的野兽；但这并不足以使我对于一只狮子的凶猛形象出现在面前心里不觉得害怕。只见它高昂着头，饿得发疯的样子，似乎要向我扑来，好像空气都为之颤抖。还有一只母狼，瘦得仿佛满载着一切贪欲，它已经迫使很多的人过着悲惨的生活，它的凶相引起的恐怖使得我心情异常沉重，以致丧失了登上山顶的希望。正如专想赢钱的人，一遇到输钱的时刻到来，他一切心思就都沉浸在悲哀沮丧的情绪中，这只永不安静的野兽也使我这样，它冲着我走来，一步步紧逼着我退向太阳沉寂的地方。2023/4/16思考题 谈谈中世纪文化的三个主要来源和基督教欧洲的形成。谈谈罗兰之歌等英雄史诗在民族形成过程中的重要意义。谈谈骑士文学和平民文学的特点。谈谈乔叟等文人作家的创作特色。从神曲看但丁在文学史上的特殊地位。2023/4/16