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1、信息信息类文本文本阅读第一第一讲讲 2022年新高考年新高考卷卷试卷卷讲评真题文本：真题文本：1、习近平加快构建中国特色哲学社会科学 2、郑敏新诗百年探索与后新诗潮论述类文本三步读文法一、勾画重点词句 明确陈述对象1.勾画论点句论点通常用判断句表述，在文章的开头或在“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等词之后。2.勾画论据“如”“例”等句可迅速把握事实论据3.标注关键词表示范围、程度的副词；表示时间、结果的关键词；某些指代词；含有肯定和否定意义的关键词；提示信息的词；文中反复出现的词。二、理清段落关系1.概括出段落层次的含意。2.分析重要句子间（并列、递进、转折、因果、条件、目的、
2、解说、假设）、段落间（总分、递进、并列、对比）的相互关系。三、理清全文结构厘清各段如何论证论点。中中华华民民族族有有着着深深厚厚的的文文化化传传统统，形形成成了了富富有有特特色色的的思思想想体体系系，体体现现了了中中国国人人几几千千年年来来积积累累的的知知识识智智慧慧和和理理性性思思辨辨，这这是是我我国国的的独独特特优优势势。中中华华文文明明延延续续着着我我们们国国家家和和民民族族的的精精神神血血脉脉，既既需需要要薪薪火火相相传传、代代代代守守护护，也也需需要要与与时时俱俱进进、推推陈陈出出新新。要要加加强强对对中中华华优优秀秀传传统统文文化化的的挖挖掘掘与与阐阐发发，使使中中华华民民族族最最
3、基基本本的的文文化化基基因因与与当当代代文文化化相相适适应应、与与现现代代社社会会相相协协调调，把把跨跨越越时时空空、超超越越国国界界、富富有有永永恒恒魅魅力力、具具有有当当代代价价值值的的文文化化精精神神弘弘扬扬起起来来。要要推推动动中中华华文文明明创创造造性性转转化化、创创新新性性发发展展，激激活活其其生生命命力力，让让中中华华文文明明同同各各国国人人民民创创造造的的多多彩彩文文明明一一道道，为为人人类类提提供供正正确确精精神神指指引引。要要围围绕绕我我国国和和世世界界发发展展面面临临的的重重大大问问题题，着着力力提提出出能能够够体体现现中中国国立立场场、中中国国智智慧慧、中中国国价价值值
4、的的理理念念、主主张张、方方案案。我我们们不不仅仅要要让让世世界界知知道道“舌舌尖尖上上的的中中国国”，还还要要让让世世界界知知道道“学学术术中中的的中中国国”“”“理理论论中中的的中中国国”“”“哲哲学学社社会会科科学学中中的的中中国国”，让让世世界界知知道道“发发展展中中的的中中国国”“”“开开放放中中的的中中国国”“”“为人类文明作贡献的中国为人类文明作贡献的中国”。材料一材料一 中中华华民民族族有有着着深深厚厚的的文文化化传传统统，形形成成了了富富有有特特色色的的思思想想体体系系，体体现现了了中中国国人人几几千千年年来来积积累累的的知知识识智智慧慧和和理理性性思思辨辨，这这是是我我国国
5、的的独独特特优优势势。中中华华文文明明延延续续着着我我们们国国家家和和民民族族的的精精神神血血脉脉，既既需需要要薪薪火火相相传传、代代代代守守护护，也也需需要要与与时时俱俱进进、推推陈陈出出新新。（中中心心句句）要要加加强强对对中中华华优优秀秀传传统统文文化化的的挖挖掘掘与与阐阐发发，使使中中华华民民族族最最基基本本的的文文化化基基因因与与当当代代文文化化相相适适应应、与与现现代代社社会会相相协协调调，把把跨跨越越时时空空、超超越越国国界界、富富有有永永恒恒魅魅力力、具具有有当当代代价价值值的的文文化化精精神神弘弘扬扬起起来来。要要推推动动中中华华文文明明创创造造性性转转化化、创创新新性性发发
6、展展，激激活活其其生生命命力力，让让中中华华文文明明同同各各国国人人民民创创造造的的多多彩彩文文明明一一道道，为为人人类类提提供供正正确确精精神神指指引引。要要围围绕绕我我国国和和世世界界发发展展面面临临的的重重大大问问题题，着着力力提提出出能能够够体体现现中中国国立立场场、中中国国智智慧慧、中中国国价价值值的的理理念念、主主张张、方方案案。我我们们不不仅仅要要让让世世界界知知道道“舌舌尖尖上上的的中中国国”，还还要要让让世世界界知知道道“学学术术中中的的中中国国”“”“理理论论中中的的中中国国”“”“哲哲学学社社会会科科学学中中的的中中国国”，让让世世界界知知道道“发发展展中中的的中中国国”
7、“”“开开放放中中的的中中国国”“”“为为人人类类文文明明作作贡贡献的中国献的中国”。材料一材料一第一段第一段：阐明了发扬中阐明了发扬中华民族优秀传统文华民族优秀传统文化的三个基本途径化的三个基本途径以及目的。以及目的。强强调调民民族族性性并并不不是是要要排排斥斥其其他他国国家家的的学学术术研研究究成成果果，而而是是要要在在比比较较、对对照照、批批判判、吸吸收收、升升华华的的基基础础上上，使使民民族族性性更更加加符符合合当当代代中中国国和和当当今今世世界界的的发发展展要要求求，越越是是民民族族的的越越是是世世界界的的。解解决决好好民民族族性性问问题题，就就有有更更强强能能力力去去解解决决世世界
8、界性性问问题题；把把中中国国实实践践总总结结好好，就就有有更更强强能能力力为为解解决决世世界界性性问问题题提提供供思思路路和和办办法法。这这是由特殊性到普遍性的发展规律。是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平加快构建中国特色哲学社会科学）强调强调民族性民族性并不是要并不是要排斥其他国家的学术研排斥其他国家的学术研究成果，究成果，而是要而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使基础上，使民族性民族性更加符合当代中国和当今世界的发更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。展要求，越是民族的越是世界的。解决好解决好民族性民族性问题，问题，就
9、就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自习近平加快构建中国特色哲学社会科学）第二段第二段：指指出出民民族族性性要要更更加加符符合合当当代代中中国国和和当当今今世世界界的的发展要求以及原因。发展要求以及原因。材料一：材料一：习习近近平平加加快快构构建建中中国国特特色色哲哲学学社社会会科科学学，强强调调加加强强对对中中华华优优秀秀传传统统文文化化的的挖挖掘掘与与阐阐发发,让民族性更加符合当
10、代中国和当今世界的发展要求。让民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不
11、但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。材料二材料二 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论新诗创作与理论进入了进
12、入了一种停滞不前、缺乏生命力的一种停滞不前、缺乏生命力的状态状态。由于由于古老的东方文化传统与汉语都古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化食洋不化的积食病就明显的积食病就明显地出现在地出现在诗歌创作和理论诗歌创作和理论中。中。人们逐渐意识到对人们逐渐意识到对“他文化他文化”吸收力的强弱与自己吸收力的强弱与自己本民族文化传本民族文化传统统的强弱成正比，的强弱成正比，唐代唐代之所以能广泛吸取西域民
13、族、北方民族及佛教的之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当当代新诗代新诗不但丢失了不但丢失了本民族的诗歌传统本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，自然地相互吸收
14、，所以所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的歌失去读者的重要原因重要原因。当代诗歌当代诗歌由于时代内容的发展由于时代内容的发展，已无法退回，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些这些必须是有本民族实质性必须是有本民族实质性的和具有
15、现代性的的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。单靠移植西方是绝对不行的。材料二材料二第一段第一段：新诗创作和理新诗创作和理论中出现了食洋不论中出现了食洋不化的积食病及产生化的积食病及产生原因。（提出问题）原因。（提出问题）第二段第二段：提出新诗的艺提出新诗的艺术形式必须是有本术形式必须是有本民族实质性和具有民族实质性和具有现代性以及阐明必现代性以及阐明必要性。（分析问题）要性。（分析问题）我我们们认认为为，2121世世纪纪中中国国新新诗诗能能否否存存活活，就就看看我我们们能能否否意意识识到到自自身身传传统统的的复复活活并并进进入入现现代代，同同吸吸收收外外来来因因素素之之间间的的主主次次
16、关关系系。没没有有传传统统何何谈谈创创新新?没没有有传传统统作作为为立立身身之之地地，创创新新很很可可能能变变为为全全盘盘西西化化。所所以以，中中国国当当代代新新诗诗一一个个首首要要的的、关关系系到到自自身身存存亡亡的的任任务务就就是是重重新新寻寻找找自自己己的的诗诗歌歌传传统统，激激活活它它的的心心跳跳，挖挖掘掘出出它它久久被被尘尘封封的的泉泉眼眼。读读古古典典文文史史哲哲及及诗诗词词、讨讨论论，想想现现代代问问题题，使使一一息息尚尚存存的的古古典典诗诗论论进进入入当当代代的的空空间间，贡贡献献出出它它的的智智慧慧，协协同同解解决决新新诗诗面面对对的的问问题题。据据我我的的学学习习经经验验，
17、历历代代中中国国文文论论中中存存在在着着大大量量对对我我们们今今日日所所思思考考的的诗诗歌歌理理论论仍仍有有意意义义的的撰撰述述，而而我我们们却却只只习习惯惯于于引引用用西西方方理理论论，无无暇暇回回顾顾一一下下自自身身传传统统中中这这些些理理论论，师师洋洋师师古古应应当当成成为为回回顾顾与与前前瞻瞻的的两两扇扇窗窗户户，同同时时拉拉开开窗窗帏帏，扩扩大大视视野野，恢恢复复自自己传统的活力才能吸收外来的营养己传统的活力才能吸收外来的营养。我我们们认认为为，2121世世纪纪中中国国新新诗诗能能否否存存活活，就就看看我我们们能能否否意意识识到到自自身身传传统统的的复复活活并并进进入入现现代代，同同
18、吸吸收收外外来来因因素素之之间间的的主主次次关关系系。没没有有传传统统何何谈谈创创新新?没没有有传传统统作作为为立立身身之之地地，创创新新很很可可能能变变为为全全盘盘西西化化。所所以以，中中国国当当代代新新诗诗一一个个首首要要的的、关关系系到到自自身身存存亡亡的的任任务务就就是是重重新新寻寻找找自自己己的的诗诗歌歌传传统统，激激活活它它的的心心跳跳，挖挖掘掘出出它它久久被被尘尘封封的的泉泉眼眼。读读古古典典文文史史哲哲及及诗诗词词、讨讨论论，想想现现代代问问题题，使使一一息息尚尚存存的的古古典典诗诗论论进进入入当当代代的的空空间间，贡贡献献出出它它的的智智慧慧，协协同同解解决决新新诗诗面面对对
19、的的问问题题。据据我我的的学学习习经经验验，历历代代中中国国文文论论中中存存在在着着大大量量对对我我们们今今日日所所思思考考的的诗诗歌歌理理论论仍仍有有意意义义的的撰撰述述，而而我我们们却却只只习习惯惯于于引引用用西西方方理理论论，无无暇暇回回顾顾一一下下自自身身传传统统中中这这些些理理论论，师师洋洋师师古古应应当当成成为为回回顾顾与与前前瞻瞻的的两两扇扇窗窗户户，同同时时拉拉开开窗窗帏帏，扩扩大大视视野野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。第三段第三段：新诗需要在重新诗需要在重建中国本土诗歌传建中国本土诗歌传统和传统诗论的现统和传统诗论的现代转化的同时
20、，吸代转化的同时，吸收外来因素。（解收外来因素。（解决问题）决问题）（摘编自郑敏新诗百年探索与后新诗潮）中国古典诗论中国古典诗论在研究方法上与在研究方法上与西方文论西方文论也有很大也有很大不同不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递系虽不十分清晰，却能以富
21、有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古国古典诗论的风格与中国古代诗代诗学的灵活、深邃、玄远相匹配。学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多
22、的文学品种，中国传统的文艺理对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。论有其突出的优点。（摘编自郑敏新诗百年探索与后新诗潮）中国古典诗论中国古典诗论在研究方法上与在研究方法上与西方文论西方文论也有很大也有很大不不同同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵
23、和想象力的诗样的语言论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古而中国古典诗论的风格与中国古代诗代诗学的灵活、深邃、玄远相学的灵活
24、、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统中国传统的文艺理论有其突出的优点的文艺理论有其突出的优点。第四段第四段：分析中国古典诗分析中国古典诗论与西方文论的不同，论与西方文论的不同，提出古典诗论的当代提出古典诗论的当代人文价值人文价值材料二：材料二：郑郑敏敏新新诗诗百百年年探探索索与与后后新新诗诗潮潮，主主要要讨讨论论了了重重建建中中国国本本土土诗诗歌歌传传统统和和传传统统诗诗论论的的现现代代转转化化等等问问题。题。材料二：材料二：郑郑敏敏新新诗诗百百年年探探索索与与后后新新诗诗潮潮，主主要要讨讨论论了了重重建建中中国国本本土
25、土诗诗歌歌传传统统和和传传统统诗论的现代转化等问题。诗论的现代转化等问题。材料一：材料一：习习近近平平加加快快构构建建中中国国特特色色哲哲学学社社会会科科学学，强强调调加加强强对对中中华华优优秀秀传传统统文文化化的的挖掘与阐发挖掘与阐发,让民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。让民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。两两则则材材料料核核心心观观点点紧紧密密相相应应,引引导导考考生生准准确确把把握握中中华华优优秀秀传传统统文文化化的的内内涵涵与与价价值值,深入思考中华文明在当代的深入思考中华文明在当代的“创造性转化、创新性发展创造性转化、创新性发展”。选择题选择题1/2 1/2 解题
26、技巧解题技巧三级比对1.比对句比对句中词语中词语（1 1）比对指代词，如）比对指代词，如“它它”“”“其其”等，看是否偷换概念；等，看是否偷换概念；（2 2）比对范围词，如）比对范围词，如“都都”“”“所有所有”等，看是否扩大或缩小范围；等，看是否扩大或缩小范围；（3 3）比对程度词、时间词，如）比对程度词、时间词，如“或许或许”“”“大概大概”“”“必定必定”“”“可能可能”“”“似乎似乎”“”“已已经经”“”“未来未来”等，看是否混淆或然与必然、已然与未然，说法是否绝对等；等，看是否混淆或然与必然、已然与未然，说法是否绝对等；（4 4）比对表肯否的词，如）比对表肯否的词，如“没有没有”“”
27、“无非无非”“”“不得不不得不”等，看是否混淆是非，无等，看是否混淆是非，无中生有。中生有。2.比对句比对句间关系间关系（1 1）比对每一分句的意思在原文中是否有依据；）比对每一分句的意思在原文中是否有依据；（2 2）比对每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。）比对每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。3.比对依比对依据和结论据和结论（1 1）看所述原因或条件在文中是否有依据；）看所述原因或条件在文中是否有依据；（2 2）看所述结果或结论在文中是否有依据；）看所述结果或结论在文中是否有依据；（3 3）看原因或条件与结果、结论之间是否有合理的逻辑关系。）看原因或条件与结果、结
28、论之间是否有合理的逻辑关系。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。A项原文：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，要推动中华文明创造性转化、创新性发展B项原文：还要让世界知道让
29、世界知道“学术学术中的中国”“理论理论中的中国”“哲学社会哲学社会科学科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明人类文明作贡献的中国”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更
30、有生命力。C项属于模糊项，需要辨析，需要灵活变通果断。原文：当代新诗当代新诗不但丢失了不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互西方文化，可以自然地相互吸收，吸收，所以所以必然会发生这种必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原当代诗歌失去读者的重要原因。因。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，
31、这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。选D。陷阱特点：于文无据。原文：材料二第四段西方文论强调西方文论强调逻辑剖析逻辑剖析.而中国古典诗论而中国古典诗论体体系系虽不十分清晰，却能以虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的富有内涵和想象力的诗样诗样的语言的语言传递给读者审美的传递给读者审美的智慧和哲理，不
32、至于有水智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中涸石露的窘境，而其中人人文的情致文的情致、暖意、活力，、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。褪色失鲜之感。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。A项:材料一材料一 摘自习近平摘自习近平加快构加快构建中国特色哲学社
33、会科学建中国特色哲学社会科学材料二材料二 摘编自郑敏摘编自郑敏新诗百新诗百年探索与后新诗潮年探索与后新诗潮C项:中国诗歌中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在诗歌语言、内在结构、外在形态形态2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。B项是错误项。陷阱特点：曲解文意。
34、原文：材料二第二段“这些必须是有本民族实质这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，性的和具有现代性的，单靠单靠移植西方移植西方是绝对不行的是绝对不行的”区分：全盘否定和部分否定区分：全盘否定和部分否定or第三段：师洋师古师洋师古应当成为回顾与前应当成为回顾与前瞻的两扇窗户瞻的两扇窗户，同时拉开窗，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营统的活力才能吸收外来的营养养。”2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认
35、识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。D项属于模糊项。原文：材料二第4段“而中国古典诗论体系虽不而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵十分清晰，却能以富有内涵和想象力的和想象力的诗样的语言诗样的语言传递传递给读者给读者审美的智慧审美的智慧和哲理和哲理,不至于有不至于有水涸石露水涸石露的窘境的窘境。”选择题选择题3：把握观点：把握观点，辨析，辨析论据论据；1、正向思维，哪一项最能支撑论点；2、逆向思维，哪一项不能支持论点；3、求异思维，哪项与另外三项不同。3.下列选项，最
36、适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.韩愈答刘正夫书：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”C.鲁迅文化偏至论：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是三十年河西，三十年河东。”C项最适合。材料一的观点句：中华文明中华文明延续着我延续着我们国家和民族的精们国家和民族的精神血脉，神血脉，既需要薪既需要薪火相传、代代守护，火相传、代代守护，也需要与时俱进、也需要与时俱进、推陈出新。推陈出新。【正向思维】主观题高考真题2022年新高考卷“己所不欲，勿施于人己所不欲
37、，勿施于人”出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析对这一现象加以分析。（。（4 4分）分）如何推动中国古典诗论的如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展创造性转化、创新性发展”？请结合材料？请结合材料谈谈你的看法谈谈你的看法。（。（4 4分）分）2022年新高考卷请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同理解有何不同。（。（4 4分）分）评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请
38、评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括结合材料进行概括。（。（6 6分）分）2021年新高考卷请简要分析材料一和材料二的请简要分析材料一和材料二的论证思路论证思路。(4(4分分)嵇康诗有嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合。请结合材料，谈谈你材料，谈谈你对此的理解对此的理解。(6(6分分)2021年新高考卷请简要分析文章的请简要分析文章的论证结构论证结构。(4(4分分)互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你互联网上，有年轻人为炫
39、耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法对这种现象的看法。(6(6分分)2020年新高考卷请结合材料内容，给历史地理学请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义下一个简要定义。（。（4 4分）分）请简要梳理材料一的请简要梳理材料一的行文脉络行文脉络。（。（6 6分）分）2020年新高考卷如何理解文中画横线句子的如何理解文中画横线句子的作用作用？请结合材料简要分析。（？请结合材料简要分析。（5 5分）分）“守正守正”中不断中不断“创新创新”，“不变不变”中寻找中寻找“变化变化”1 1、“不变不变”的是：论证结构或论证思路、行文脉络仍然是考查重点，也可能融进的是：
40、论证结构或论证思路、行文脉络仍然是考查重点，也可能融进对论证方法、论证特色等题目出现。对论证方法、论证特色等题目出现。20202020年新高考年新高考卷考查了卷考查了“下定义下定义”与分析与分析“行行文思路文思路”，到了，到了20212021年的新高考年的新高考、卷第卷第4 4题延续了论证思路的考查，还增加了论证题延续了论证思路的考查，还增加了论证结构常见的题型。结构常见的题型。2 2、“变化变化”的是：的是：20212021年的新高考年的新高考、卷的第卷的第5 5题为创新题型，通过设置题为创新题型，通过设置情境情境（文外材料）（文外材料），要求学生在充分理解文本观点的前提下，关联内外，探究实
41、际问题，要求学生在充分理解文本观点的前提下，关联内外，探究实际问题，提出个人见解的能力；而到了提出个人见解的能力；而到了20222022年新高考年新高考、卷的两个简答题都巧设情境，延续卷的两个简答题都巧设情境，延续了了20212021年年第第5 5题题的命题思路，进一步加大了考生对基于文本某一观点或某一问题（现象）的命题思路，进一步加大了考生对基于文本某一观点或某一问题（现象）的探究能力的考查，并要求考生的探究能力的考查，并要求考生“能有理有据地评判文中观点，发展新的观点能有理有据地评判文中观点，发展新的观点”“”“能能评价文本的社会价值和现实意义评价文本的社会价值和现实意义”“分析比较异同分
42、析比较异同”等能力。等能力。（一）文本特征1.1.行文脉络行文脉络/论证思路论证思路2.2.论证结构论证结构3.3.论据的类型和作用论据的类型和作用4.4.论证方法论证方法5.5.论证特点论证特点（二）信息筛选整合比较（三）观点评价情境探究1.1.归纳概括内容要点归纳概括内容要点2.2.比较材料异同、侧比较材料异同、侧重点重点3.3.下定义下定义1.1.文本观点解读文本观点解读评论评论观点观点2.2.文本观点解读文本观点解读文字材料文字材料3.3.文本观点分析文本观点分析实际问题实际问题文本外材料类型【20212021年新高考年新高考卷卷】嵇康诗有嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦目送归鸿，手挥五弦
43、”一句，顾恺之一句，顾恺之说说画画“手挥五弦易，目送归鸿难手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解请结合材料，谈谈你对此的理解。【20202222年新高考年新高考卷卷】“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”出自论语，现已成为出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（一现象加以分析。（4 4分）分）【20212021年新高考年新高考卷卷】互联网上，有年】互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，
44、谈谈你对导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。这种现象的看法。（带有评论性话语带有评论性话语）（态度、方法、途径、措施）（态度、方法、途径、措施）（三）观点评价、情境探究（三）观点评价、情境探究4.“己所不欲，勿施于人”出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）关键能力：本题重点考查理解文本观点，运用文本观点分析、评价文外材料的能力。思维导引：作答此类题目，需要抓住两个关键。第一，对文中观点进行准确、全面的理解和概括，这是作答的前提。题干一般有“结合材料”的类似要求，“结合材料”就是结合、运用文中观点。第二，对题干中的
45、文外材料进行分析，分析的角度是文外材料体现了文中哪些观点，是如何体现的。分析必须有理有据，“理”是文中观点，“据”是文外材料。中中华华民民族族有有着着深深厚厚的的文文化化传传统统，形形成成了了富富有有特特色色的的思思想想体体系系，体体现现了了中中国国人人几几千千年年来来积积累累的的知知识识智智慧慧和和理理性性思思辨辨，这这是是我我国国的的独独特特优优势势。中中华华文文明明延延续续着着我我们们国国家家和和民民族族的的精精神神血血脉脉，既既需需要要薪薪火火相相传传、代代代代守守护护，也也需需要要与与时时俱俱进进、推推陈陈出出新新。要要加加强强对对中中华华优优秀秀传传统统文文化化的的挖挖掘掘与与阐阐
46、发发，使使中中华华民民族族最最基基本本的的文文化化基基因因与与当当代代文文化化相相适适应应、与与现现代代社社会会相相协协调调，把把跨跨越越时时空空、超超越越国国界界、富富有有永永恒恒魅魅力力、具具有有当当代代价价值值的的文文化化精精神神弘弘扬扬起起来来。要要推推动动中中华华文文明明创创造造性性转转化化、创创新新性性发发展展，激激活活其其生生命命力力，让让中中华华文文明明同同各各国国人人民民创创造造的的多多彩彩文文明明一一道道，为为人人类类提提供供正正确确精精神神指指引引。要要围围绕绕我我国国和和世世界界发发展展面面临临的的重重大大问问题题，着着力力提提出出能能够够体体现现中中国国立立场场、中中
47、国国智智慧慧、中中国国价价值值的的理理念念、主主张张、方方案案。我我们们不不仅仅要要让让世世界界知知道道“舌舌尖尖上上的的中中国国”，还还要要让让世世界界知知道道“学学术术中中的的中中国国”“”“理理论论中中的的中中国国”“”“哲哲学学社社会会科科学学中中的中国的中国”，让世界知道，让世界知道“发展中的中国发展中的中国”“”“开放中的中国开放中的中国”“”“为人类文明作贡献的中国为人类文明作贡献的中国”。强强调调民民族族性性并并不不是是要要排排斥斥其其他他国国家家的的学学术术研研究究成成果果，而而是是要要在在比比较较、对对照照、批批判判、吸吸收收、升升华华的的基基础础上上，使使民民族族性性更更
48、加加符符合合当当代代中中国国和和当当今今世世界界的的发发展展要要求求，越越是是民民族族的的越越是是世世界界的的。解解决决好好民民族族性性问问题题，就就有有更更强强能能力力去去解解决决世世界界性性问问题题；把把中中国国实实践践总总结结好好，就就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。4.“己所不欲，勿施于人”出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”彰显了传统儒学的彰显了传统儒学的“恕道
49、恕道”，体现了中国立场、中国智慧、中国价值体现了中国立场、中国智慧、中国价值。“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则黄金准则”是说这句话超越国界，具有当代价值，为谋求是说这句话超越国界，具有当代价值，为谋求中国与世界的发展进步提供思路和方法，体现民族性和世中国与世界的发展进步提供思路和方法，体现民族性和世界性的统一。界性的统一。文本外材料类型【20212021年新高考年新高考卷卷】嵇康诗有嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之一句，顾恺之说说画画“手挥五弦易，目送归鸿难手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈
50、谈你对此的理解请结合材料，谈谈你对此的理解。【20202222年新高考年新高考卷卷】“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”出自论语，现已成为出自论语，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（一现象加以分析。（4 4分）分）材料材料+对应的文本观点对应的文本观点1 1材料材料+对应的文本观点对应的文本观点2 2【20212021年新高考年新高考卷卷】互联网上，有年】互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对导