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1、抓住要素理关系，思考辨析讲逻辑“关系思辨类材料作文”审题立意壹方法指津思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。人和事物是具思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。人和事物是具有复杂性的、多样性的、又是具有可能性的，这就为我们实现有复杂性的、多样性的、又是具有可能性的，这就为我们实现思辨性的目标提供了客观上的条件。高考作文的思辨性材料往思辨性的目标提供了客观上的条件。高考作文的思辨性材料往往是具有往是具有“争议性争议性”的，这里的的，这里的“争议性争议性”就是指站在哪个角就是指站在哪个角度看都有一定的道理。度看都有一定的道理。思辨在表达上往往是以思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现相对、
2、相反的形式出现，如新与旧，得，如新与旧，得与失，拙与巧等等。审题时，找到题目或材料中的与失，拙与巧等等。审题时，找到题目或材料中的关系关系，才能在表达上实现思辨，准确立意。才能在表达上实现思辨，准确立意。材料解读无论是单则材料还是多则材料，无论是文字材料还是漫画类材料，其作文的问题情境均包括社会情境和交际情境两个板块。其中社会情境，或以多元要素组合形式呈现，或以一要素多方面（一个方面亦是一元）的形式表现，这是审题立意的基础性要求；交际情境也至关重要，它既明示写作交流的主体，也暗示交流的客体，这是审题立意的表达限定。社会情境和交际情境，两手一起抓，两手都要硬。在近几年高考作文命题中，从全国卷到单
3、独命题的省份的试卷，这类新材料作文题的占比很高，超过了半壁江山。如2020年全国一卷的“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”作文题，2021年全国乙卷的“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”作文题，2022年的“以跨越，再跨越为主题”的作文题，都属于这个范畴。审题方略新材料作文题，其中材料的诸元要素之间一定存在内涵或逻辑上的内在关联，并明示或暗含某一认识、思想、文化或价值意义方面的取向。故此，能否筛选、提取出问题要素，并能否厘清它们之间的内在逻辑关系，直接决定着审题立意的成败。难度其实也不大，顺口溜一下实操流程圈里面，定要素；理关系，明表述。具体地说，就是圈里面，定要
4、素：新材料作文题，一般由两个部分组成，即“社会情境”和“交际情境”两部分。社会情境，就是作文题中的具体材料（什么人、什么事、什么现象、什么言论等），它限定了我们审题立意的范围，根据“全面综合抓重点”这一审题原则，找交集，或找对比点，或寻思同一问题要素的不同方面，从而确定两个或三个问题要素-关键词。除此之外，还需注意一个写作要素：交际要素。新材料作文题的后部（一般在倒数第二段，也就是“写作要求”前的那一段），一般会明示“交际情境”。通常是这样呈现的：“请结合以上材料体现你的感受与思考”，它明示了交际的本体（考生或青年自己），也暗示了交际的客体对象（新时代青年群体）。还规定了立意的大方向，就这道题
5、而言，那就是，必须朝着“你的感受与思考”的方向去思考多元要素关系的问题。理关系，明表述：方便起见，我们不妨借用一下数学的表达方式，把几个问题要素和交际要素设定为ABC，那么厘清ABC之间的逻辑关系，就成了重头戏，因为这是高考作文考查的重点。那么，ABC诸元要素之间一般存在什么样的逻辑关系？或对立统一，或因果联系，或层进互补等，总之，在认知层面，熟悉这些逻辑常识，之后有意识地遵循路径去思考，去辨析，最后，以简明的文字把它们表述出来，“审题立意”才算大功告成。审题误区1.对材料的阅读：“缩水”或“变形”审题的本质是阅读，而在阅读的过程中，作文问题情境材料被考生“缩水”或“变形”，尤其是对核心词句作
6、文问题情境中的多元要素的轻视或遗漏，以至于“只见树木，不见森林”或“捡了芝麻丢了西瓜”，这是立意片面化或泛化的病根所在，也是作文最终与一类文无缘的根本原因。还要强调一点，越是熟悉的社会情境，越需要“咬紧”它，以防“主观增减（社会情境原有信息），过度或歪曲解读”，审题必需在作文题提供的社会情境之内审读，立意必须在所提供的社会情境之内产生，否则偏题跑题在所难免。2.对材料的理解：要素内涵说不明在阅读材料并成功提取问题要素之后，“立意”工作开工上马。正确理解作文问题情境之中的多元要素，这是正确立意的地基，不少考生就栽在这里，对某一个要素或多个要素含义的理解出现偏差，甚至是曲解、误解。“地基不牢，地动
7、山摇”，地基塌陷了，立意也就没有正确的可能了。3.对思辨的展开：逻辑关系理不清俗话说：“不是一家人，不进一家门。”作文问题情境中的多元（二三元居多）要素，彼此之间肯定存在这样或那样的关联不能发现，不能厘清这些元素之间的内在逻辑关系，随意地甚至胡乱地把几个要素“绑”在一起-这是多元要素型新材料作文审题立意最常见的失误。准确立意后，是流畅行文。行文过程中一定要注意，论述过程一定要两个关键词兼顾，不可只论其一、不论其二，那样会造成论述与观点不符，降低作文等级。贰真题演练全国新高考卷：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人
8、意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指津】这道作文题属于典型的“社会情境+交际情境”组合类作文题，审题立意即可按两步走的路线进行。第一步：咬住“社会情境”，吃透核心含义。其“社会情境”
9、在意义表达上，可以说是“老和尚头上的虱子-明白着”-“本手”、“妙手”、“俗手”三元要素及其逻辑关系，已经阐释得明明白白-“本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升”。但是，这些仅仅是个比喻，仅仅是个引子，如果就“下棋”说“下棋之道”，那就揪住皮毛而丢掉精髓了-“以上材料对我们颇具启示意义”，这一句才是精髓所在-“以上材料”的含义都清楚了，但其“启发意义”何在？这是审题的中心，也是立意的重心，需要考生运用本质思维和联系思维，剖析、延展开来-“本手是基础，妙手是创造”“对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升”
10、这个道道，岂止适用于“下棋”？可以说，学习、生活、干事创业方方面面，都需遵循这一原理。第二步：斟酌“交际情境”，明确交际主客体。“请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考”，文字不多，但写作交际任务明确-“你”的感悟与思考，与谁交流？一般理解，当然是同龄青年群体。立意示例我们青年一代，在学习成长、干事创业的道路上，要把“本手”（基础）放在第一位，努力向“妙手”（高水平高境界）奋斗，不可急功冒进而下出“俗手”（貌似合理而受损的水平）。误区提示这道作文题的审题立意，最大可能的审题立意失误，非“揪住皮毛而丢掉精髓”莫属。导致这种失误的原因，不外乎-“不识庐山真面目”，误把“引子”当“真神”。没有正确
11、认识“关系思辨类”作文题问题情境设计的基本规律，没有认清其“社会情境”的地位和作用-“下棋”的三重境界，是个比方，其本质含义也只是个引子；比喻是其形，内涵是其神。故，不能就“下棋”说“下棋”，而要就“棋道”说处事之理。另外一种失误，可能会在“要素不全面，思辨有残缺”上。问题情境包含“本手”、“妙手”、“俗手”三要素，这是审题立意的三根地桩，缺一不可。部分考生可能会紧紧抓住其中两个，而丢掉一个，导致思辨不周全，说理不全面。【高分范本】本手强根基，妙手揽青云古有庖丁解牛之初“所见无非牛者”，到后来有“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”的精湛技艺；卖油翁一句“惟手熟尔”的总结，都说明了熟能生巧的道理
12、。如今，却常见有初学热衷于追求妙下，而忽视本手，最终以俗手导致全盘皆输。规此对比，我认为，只打下坚实的基础，练好本手，才能妙手揽青云的精妙与洒脱。有扎实的本手，再加上创造意识，才会有妙手的精彩。犹记往昔，门捷列夫投入大量的时间与精力研究前人的成果，同时，创造性地将“化合价”概念运用到无机物中，发现了元素周曲律；放眼今朝，“太行山新愚公”李保国跟石头山“杠上”，先是埋头耕耘，让前南峪村荒山披绿，然后创林业技术体系，让前南峪村成了远近闻名的富裕村“苟日新，日日新，又日新”。量变才能引起质变。厚积才能做到薄发，扎实的基础再加上灵光一现的创造，才可能出现妙手。重视本手，做好日积月累，强根基。革命家李大
13、钊曾言：“不驰于空想。不骛于虚声。”诚哉斯言。中国航天人几十年如一日地科研攻关，不断积累与总结经验技术。为的就是有朝一日圆“星辰大海梦”；全红蝉每天进行高强度训练，才有了东京运会上惊艳世界的“水花消失术”。老子言：“九层之台，起于累土。”我们做事情，从开始就应该秉持踏实的心态，一步一个脚印，用最辛勤的汗水打下最坚实的基础，以此去实现最精彩的创造。反观今日，在这个分秒必争的时代，越来越多的人不再甘于默默积累。希望一早醒状就能获得天赐的妙手。于是，他们有的挺而走险，却陷于囹圄而悔恨终生；有的投取巧，却弄巧成拙害人害已他们希望有妙手，不料妙手没追求到却下出俗手。荀子云：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无
14、惛惛之事者，无赫赫之功。”作为新时代的青年，我们要抵制浮躁不踏实的风气，潜心打好本手的基础，不去做让妙手变成俗手的傻事，耐住寂寞守住初心，不沉沦在“人世间庸俗势力的大合唱”，修得“神功妙手如唤觉，满座风月来相亲”！“人生万非须自为，跬步江山印寥廓。”你与我都应选择，本手强根基，潜心问道，砥砺实干；妙手揽背云，止步凌霄摘星辰！【得分点评析】审题立意的全面精准，思辨说理的重点突出，是成就一篇上好议论文的先决条件。这篇佳作，在这方面认识到位，思考辨析到位-在全面把握“本手”“妙手”“俗手”内在逻辑关系的基础上，重点论证“本手”与“妙手”的关系，说理全面，重点突出，多多元关系的处理很成功。语言的准确严
15、密，是议论文表达的基本要求，倘若在这个基础上能靓丽一点，那就能给文章增添了加分项了，即在高考作文的“发展等级”赢得高分-这篇议论文，名言名句引用，不仅准确，而且丰富，还不乏新颖时尚，当然能得到阅卷老师的青睐，这也是本文能出类拔萃的另一个闪光点。叁优秀例文1阅读下面的材料，根据要求写作。白居易在答友问中写到：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。”大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物，利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”，同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人
16、的才与德的关系。对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际，在主题班会上做一个发言。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】博才养德，行稳致远敬爱的老师，亲爱的同学们：下午好！很高兴在这次班会上发言。求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人，无论是“少才”，还是“缺德”，都难以行稳而致远。想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。资治通鉴有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才
17、和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡；品行高尚者，让我们钦佩而尊崇；而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人用人的方向。站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住“德才兼备”这个重要路标。才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才，则只能做照亮一堂的火烛，难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机，而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之
18、才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先”，读书做学问是达成修身的重要途径。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端，则其才能也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。正如陶行知所言：“没有道德的人，学问与本领愈大，就能为非作恶愈大。”斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在
19、肩，既要读好有字之书，也要读好无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个道理：德才不可偏废，双脚协调并行。愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共勉！我的发言完毕，谢谢大家！【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。“君疑才与德，咏此知优劣”两句托出主旨，以玉、铁比
20、喻德、才，且知“优劣”，是暗含作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先”。周公力主“惟听用德”，孔子强调“为政以德”，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先”。故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之，能力永难补
21、德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。写作任务是根据材料写一个班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写：首先分析为何将“德”放在首位，可从反面分析，分析失德的可怕；接着分析在有德的前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。【参考立意】（1）才以立业，德以处世。（2）一玉一剑，快意人生。（3）欲成才，先立德。2阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，西游记里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟
22、空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而也正是孙悟空收敛心性，走向“成人”最终成佛的道路。“自在”和“成人”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】自由与规则规则是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是规则
23、和自由之间的最本质的关系和联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则便觉苦不堪言。其实不然，事实上，规则即自由。自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到
24、了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。一个有序的社会，始于规则。林肯说：“规则是显露的道德。”规则本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队一切井然有序。在遵守规则的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义
25、公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而规则，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到遵守规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界自由。在这层境界中，你几乎能看清自己内心真
26、正渴望什么真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由。【审题】这是一道思辨性材料作文题。孙悟空西天取经的过程，是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性，意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。而从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看出，材料对“自在”与“成人”并不是一视同仁的。完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了自由。而脱离了个人绝对自由，收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。而关于我们青少年的“成人”与“自在”来说，如果我们追求一味的安逸自在，自由闲适，每个人都不去上学，都不去工作，都不去为了理想辛苦打拼，那么我们始终是那个无知的顽童
27、，我们的社会也将面临崩溃。而正是在我们不断成长的过程中，有了必要的约束，必要的束缚，那些胡乱生长的生命才有了努力的方向，才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，充满活力。所以，写作过程中，要对个人自由与社会规则进行思辨性的讨论，而且这个讨论要结合我们自身的成长历程来进行。首先可以明确提出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则的重要性，对此还可以紧跟时事，结合如今疫情封锁，出行不便时，人们如何遵守网络社交的规则这一时代话题进行思考。可适当引用相关事例论述不遵守公共秩序和规则对我们个人成长的不良影响。但同时，也应该适当论述部分过分陈旧的、死板的规则并不利于创新思维的发散和人们灵活地处理事务
28、。在此基础上，也可适当论述我们在遵守必要的规则秩序的基础上，也不能因规则而束缚头脑，丧失创新能力和突破自我的勇气。【参考立意】（1）积极的规则需要我们遵守。（2）要勇于打破消极的规则。（3）规则与创新同行，现实与梦想齐飞。3、阅读下面的材料，根据要求写作。约翰密尔是19世纪英国著名哲学家，他20来岁时一度精神崩溃，变得麻木、低沉，对任何事物都提不起兴趣。后来他努力改变自己，发现使自己重新变得幸福起来的一个重要原因是：关心他人，关心周遭世界。他说：“的确，幸福是一切行为规范的检验标准，以及生活的目的。但只有不把这个目的当作直接目标，它才能够实现。只有那些人会幸福他们的心思都在自身幸福以外的事情上
29、，在他人的幸福、人类的进步上，甚至在一些艺术追求上。他们不以这些为手段，而将其本身当作理想的目的。于是也顺便找到了自身的幸福。”密尔的这段见解有个名字，叫做“利己主义悖论”，即对个人幸福的执著追求，将干扰甚至妨碍幸福的实现。当我们完全沉迷于自我，沉迷在几英寸的手机屏幕小世界时别以为那些短视频会带给你更广阔的世界，相反，那是一个靠着算法建立的时间牢笼我们从来不会从中获得幸福。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】利他而生利己，无我而成大我老子有言“上善若
30、水，水利万物而不争”，因其不争，故其善胜；先贤有志“自利利他，胸怀天下”，因其利他，故得自利；今人竟云“人不为己，天诛地灭”，如此赤裸裸，怎不令人汗颜？而我认为，想要利己，必先利他。利他精神，是美好教育的最美注脚，无我而成大我。我们身边，又有多少教师在践行着“利他”精神，从而成全了无上光荣的“大我”。他们就像一个个小太阳无私地照耀着学校的一师一生、一草一木：推开学生自己被撞牺牲的李芳，用49年的平凡呵护那感天动地的一瞬间；感动中国的张玉滚，铆在深山18载，陪伴了五百多山里娃的求学路利他精神，是和谐社会的最重砝码，利他而生利己。马克思说过：“人们有所奋斗的一切，都同他们的利益相关”。即便以实现利
31、润最大化为目的的企业，若过分看重利益，做精致的利己主义者，最后都摆脱不了要付出惨痛的代价。权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司一度被人人喊打我常这样认为：邵逸夫之所以成为受人们尊敬的企业家之一，是因为他一生肯花百亿做慈善；比尔盖茨之所以伟大，不是因为他是首富，而是因为他能“裸捐”。其实即便是普通企业家，力所能及地从事一些利他的公益活动，都能为自己企业的发展注入不竭的活力。正所谓：得人气者得财气，得民心者得市场。利他精神，是新型国际关系最好的润滑剂：利己者生，利他者久。习近平总书记在“世界和平论坛”上指出：“一个国家要谋求自身发展，必须也让别人发展；要谋求自身安全，
32、必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让别人过得好。”中国维和部队刚果（金）扫雷不辱使命；中国的一带一路让沿线国家双向投资不断深化；中国的进博会助推经济全球因为践行着自利利他精神，中国负责任的大国担当形象越来越深入人心。又想起老子所说的“上善若水，水利万物而不争”。至善若人，人善“利他”而后“利己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万水，寻世间奥秘。善良的人可能不是最厉害的，但他一定是以“利他之水，润己之心”的人，是能够洞察万物，胸怀天下的人。“利他”并不是牺牲自己，而是人世间最纯粹的“利己”。希望每个人都不要甘于现状，要为他人着想，成为一个真正的“利己”者。【审题】这是一
33、道引语式材料作文题。材料第一段是哲学家约翰密尔的一段经历；第二段是约翰密尔的一段见解；第三段是对约翰密尔的见解的进一步阐释，三段材料指向一个共同的话题：如何才能真正获得幸福？而对于这一个问题，约翰密尔也以他的人生经历给出了答案：当我们想要靠利己获得幸福时，往往会事与愿违；但是当我们能懂得关心、帮助他人，关心这个世界，不再抱有那么强烈的利己功利主义时，我们反而会获得意想不到的幸福。其实，这也是另一方式的利己。所以，写作的关键就是要根据材料厘清“利他”与“利己”的关系，并分析出怎样才是获得最终幸福的根本途径。其实，在这个人与人交流频繁、关系紧密的社会生活中，若心中只有自己而不顾及他人，最终也会使自
34、己的利益受损；而积极关心他人，爱护他人，往往最终也会让自己得益。所以，从长远的角度看，“利他”本质上就是“利己”。因此，在这个互联互通的时代里，我们当有超越一己私利的大情怀，多一点担当意识，积极为人。写作时，不论是事实论证还是道理论证，考生最好能够结合与自己生活相关的思想实际，论说“利他”也是“利己”的道理，从事实和理论等方面论证观点。可以分析“利他”与“利己”的关系，也可以援引“利他”最终“利己”的例子，还可以从老子对“水善利万物而不争”的角度进行分析，只要能体现出自己的“感悟和思考”即可。【参考立意】（1）幸福是一种关心他人、关心周遭世界的能力。（2）执着于追求所谓的个人幸福不会得到真正的
35、幸福。（3）只有心中装着更广阔的世界，才能带给我们更大的幸福。4、阅读下面材料，根据要求写作。2022年央视春晚舞蹈诗剧只此青绿中，舞者身着青绿色曳地长裙，头梳高耸的发髻，慢移莲步，翩跹起舞。观众直呼“青绿腰好美好绝”，据说点赞数超过3亿。该节目以北宋王希孟千里江山图画卷为灵感而创作，用舞蹈的韵律展现宋代迷人优雅的美学特征。为创作，编导们先研究千里江山图，后又几乎看遍了宋代的诗词、绘画，还多次与故宫博物院专家交流，用时近20个月才将作品搬上舞台。只此青绿不仅在春晚火出了圈，更在全国巡演中创造票房奇迹，今年6月在成都站连演7场，依然一票难求。总编导周莉亚和韩真说，该剧的创作初衷是以现代艺术展现中
36、国古典艺术之美，彰显中华优秀传统文化的独特魅力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料、自选角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀例文】继承传统，勇于创新从唐宫夜宴到只此青绿，从环幕投屏到数字技术，时代发展的十字路口，新旧异行。和谐兼容，方能共赢未来。“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新富含新潮芬芳。传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既然如此，使其共存又
37、有何难？中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新文
38、化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落；阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。如何融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵
39、。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香！【审题】这是一道记叙类材料作文题。材料记叙了2022年央视春晚舞蹈诗剧只此青绿这个节目引起的热烈反应，并追溯了创作团队在创作灵感、取材、细节打磨上的各种钻研。而正是因为取材于中国传统文化这一宝库、以及精益求精的创作态度，还有勇敢创新的态度，最终，只此青绿才能获得如此大的成功。但从本则材料来说，最重要的信息来源还是最后一句话“
40、以现代艺术展现中国古典艺术之美，彰显中华优秀传统文化的独特魅力”。它之所以如此火热，并不仅仅是因为有着丰富多彩的色彩、舞姿和美丽的意象，更是因为它将千里江山图中的青绿设色抽离出来，充分展现了传统艺术中山水文化的底蕴，体现了对传统文化精髓的继承，并能借用春晚这个新时代传播舞台，采用舞蹈诗剧这一创新艺术载体展现出传统文化的别样之美。由此，写作时可以以传统文化的传承，和传统与现代的融合这一角度为切入点进行写作。对于文化传承这一命题，可以思考什么样的文化精髓才值得我们继承去谈应该取其精华去其糟粕，也可以思考我们应该以怎样的方式去继承传统文化。而对于传统与现代融合的内容，可以另举一些新时代的例子，如2022年冬奥会开幕式上，不论是以二十四节气为灵感的倒计时，还是所有参赛代表团的雪花引导牌拼接而成的“大如席”的巨型雪花，细细品味，无不凸显中华传统文化的令人震撼之美，展现了中华五千年文明的博大精深。但这些都以现代的形式展现出来，能够体现传统文化的传承与创新，也能体现一种文化的自信。【参考立意】（1）传统文化与现代融合有助于传统文化发展。（2）文化自信源自传统文化的创新。（3）传统文化与现代融合是一种更好的文化坚守。谢谢观看！