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1、文言文专题训练-史记吴太伯世家一、阅读下面文言文，完成下面小题。吴王寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹君将立子臧子臧去之以成曹君君子曰能守节矣君义嗣谁敢干君有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐
2、国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”十七年，王余祭卒，弟余昧立。四年，王余昧卒，欲
3、授弟季札。季札让，逃去。乃立王余昧之子僚为王。公子光者，王诸樊之子也。十三年春，光使专诸弑王僚，遂代立为王，是为吴王阖庐。季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”哭僚墓，复位而待。（节选自史记吴太伯世家）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义/曹君将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守节矣/君义/嗣谁敢干君/B曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君/将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守节矣/君义嗣/谁敢干君/C曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义/曹君/将立子臧/子臧去之/
4、以成曹君/君子曰/能守节矣/君义嗣/谁敢干君/D曹宣公之卒也/诸侯与曹人不义曹君/将立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守节矣/君义/嗣谁敢干君/2下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“摄行事当国”的“摄”指代理，古文中“假”“署”“知”“权”都有相似含义。B聘，是古时候诸侯国之间交往的礼仪，文中指季札奉命担任使臣出访各友好国家。C“北过徐君”的“过”指拜访，与促织中“裘马过世家焉”的“过”意思不同。D上国，文中指中原各国。春秋时吴、楚等诸侯国称齐、晋等中原诸侯国为“上国”。3下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A季札贤良仁义。从寿梦到余昧四位国君都曾授命
5、死后传位给季札，但季札一一拒绝，甘愿选择侍奉君主。B季札有政治远见。季札出使齐国时预测齐国之政将有所归，晏子听从季札建议，最终得以免遭栾高之乱。C季札重视情谊。季札当初因故没有把宝剑献给徐君，后来虽然徐君已死，但他仍以剑系于徐君冢树而去。D季札顾全大局。阖庐派人刺杀王僚，夺取了王位，季札从先王、百姓、国家的角度考虑，接受了事实。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。二十五年，王寿梦卒，寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位
6、季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守节矣。君义嗣谁敢干君有国非吾节也札虽不材愿附于子臧之义吴人固立季札季札弃其室而耕乃舍之十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。使齐，说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。说蘧瑗、史狗、史
7、、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”（节选自史记吴太伯世家）5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/吴人固立季札/季札弃其室而耕/乃舍之B君义嗣/谁敢干君/有国/
8、非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/吴人固立季札/季札弃其室/而耕乃舍之C君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/吴人固立季札/季札弃其室而耕/乃舍之D君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/吴人固立季札/季札弃其室/而耕乃舍之6下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阙”“除服”含义相同。B吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。C大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。D上国，春秋时期称中原诸国为“上国”，与吴楚诸国相对而言。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
9、（）A季札出身显贵，遵守礼制。季札为吴王幼子，吴王生前想让他继位，他避让不答应，坚持长幼有序，让长子诸樊继位，执掌国政。B季札思慕圣贤，坚守节义。吴国人坚持立季札为国君，季札学习子臧的节义，抛弃家室财产去耕种田地，吴国人只好放弃这个打算。C季札知人知事，富有远见。他预言齐国的政权将要有变动，提醒晏子交出封邑和官职。后齐国发生栾高之乱，晏子因听从建议得以幸免。D季札守诺重信，始终不渝。徐君喜欢季札的宝剑，季札明白徐君心意，约定将宝剑赠给徐君。徐君去世，季札把剑挂在徐君墓旁的树上。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。（2）始吾心已许
10、之，岂以死倍吾心哉！9季札对子产和叔向分别提出怎样的忠告？请简要说明。三、阅读下面的文言文，完成下面小题。自太伯作吴，五世而式王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守节矣。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季礼弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲
11、传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义。兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号日延陵季子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳邑与政，是以免于栾高之难。去齐，使于郑。见于产。如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季礼之初使，北过徐君。徐君好季礼剑口弗敢言委礼心知之为
12、使上周未献还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!”（节选自史记吴太伯世家，有删减）注齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A徐君好季札剑/口弗敢言/季札心知之/为使上国/未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去/B徐君好季札剑/口弗敢言季札/心知之/为使上国/未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去/C徐君好季札剑/口弗敢言/季札心知之/为使上/国未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑/系之徐君冢树而去/D徐君好季札剑/口弗敢
13、言/季札心知之/为使上国/未献/还至徐/徐君已死/于是乃解其宝剑系之徐君家树/而去/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A“中国”又称中土、中州，古指中原地区，以洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。B“元年”可用来指统治者掌权执政的第一年，也可以用来指帝王改换年号的第一年。C“诸侯”是中国古代帝王所分封的各国君主，其地位、权势与后来的皇帝是相同的。D“世家”为史记五体之一，主要记载自西周至西汉初年各主要诸侯国的兴衰历史。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A季札身世显贵，淡视权势地位。他是寿梦幼子，虽然寿梦生前曾经想过让他继位，然而他却推辞不答应，不想
14、继位，最终只能由诸樊继位，总理国事。B季札遵守节义颇有自知之明。在诸樊服丧期满要把君位让给他时，他以曹君之事为例，表达了渴望有像子臧那样的义举，承认自己没有治理国家的才能。C季札高风亮节，深得兄长赞赏。诸樊死去时，留下了君位兄弟相传的遗命；其目的是希望最终把君位依次相传给高风亮节的弟弟季札，来满足先王遗愿。D季札眼光长远，善于替人考虑。在出使齐国之时，他曾经劝说晏平仲交出自己的封邑和官职；在出使郑国和晋国之时，他又分别劝说了子产和叔向等人。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”（2）博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。（出
15、自论语子罕）答案1、B句意：曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他能遵守节义。您本是合理的继位人，谁敢冒犯您呢！“诸侯与曹人”作主语，“不义”作谓语，“曹君”作宾语，主谓宾结构完整，中间不能断开，排除AC；“谁”作主语，“干”作谓语，“君”作宾语，主谓宾结构完整，其前应断开，排除D。2AA.“知都有相似含义”错误，“知”的意思是管理、主持。C.“北过徐君”的“过”含义是“拜访”；句意：北行时造访徐国国君；“裘马过世家焉”的“过”含义是“超过”；句意：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。两个“过”含义不同。3A“从
16、寿梦到余昧四位国君都曾授命死后传位给季札”错误，诸樊曾“有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止”，“十七年，王余祭卒，弟余昧立”，余祭依诸樊遗言，传位给了余昧。文中未提及传位给季札。4我能怨恨谁呢？（也只能）哀叹死者，侍奉生者，等待天时到来。参考译文：吴王寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，因而寿梦曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是寿梦让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他能
17、遵守节义。您本是合理的继位人，谁敢冒犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他就抛弃了家室财产去耕田，吴国人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来实现先王寿梦的遗愿，而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。四年（前544），吴王派季札到鲁国聘问，季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”因此晏子
18、通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以免祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人穷奢极侈，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败！” 离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧！”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。您为人刚直，（您）一定要慎思如何使自己免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因（自己）还要到中原各
19、国去出使，所以没把宝剑献给徐君。出使回来又经过徐国，徐君已死，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，又把宝剑给谁呀？”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！” 十七年，王余祭去世，他的弟弟余昧继位。四年后，王余昧去世，欲传授王位给弟弟季札。季札谦让，逃离了。于是拥立王余昧的儿子王僚为王。公子光，是王诸樊的儿子。十三年春，光让专诸弑杀了国王僚，于是公子光代立为王，这就是吴王阖庐。季子回来，说：“如果以前的君主不废祭祀，人民都尊敬君主，社稷大事也有好的规划，那就是我的君主。我能怨恨谁呢？（也只能）哀叹死者，侍奉生者，等待天时到
20、来。不是我想作乱，正直的人就有人跟从，古今以来都是这样。”于是到王僚的墓前哭拜，又让出自己的官位。5、C句意：您本是合理的继位人，谁敢冒犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。吴国人坚持要立季札，他就抛弃了家室财产去耕田。“谁敢干君”中，“君”是“干”的宾语，意思是“冒犯您”，不能断开，排除AD；“于子臧之义”作“附”的宾语，中间不能断开，排除B。6C“大夫为最高等级，高于卿、士”错误，先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。一般情况下，卿的地位较大夫为高。7D“约定将宝剑赠给徐君”错误，原文是“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未
21、献”，可见其并未约定。8（1）（诸樊）留下遗命把君位传给其弟余祭，想按次序传位，一定要把君位最后传至季札为止，来实现先王寿梦的遗愿。（2）当初我心中已经答应（把剑给）他，怎么会因为徐君死去就违背我的心意呢！9季札告诫子产，要以礼治国，否则郑国将要衰败；季札告诫性格刚直的叔向，要考虑如何避免祸患。参考译文：吴王寿梦二十五年（前561），吴王寿梦去世。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余眛，四子叫季札。季札贤能，因而寿梦曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是寿梦让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。吴王诸樊元年（前560），诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，
22、各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他能遵守节义。您本是合理的继位人，谁敢冒犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他就抛弃了家室财产去耕田，吴国人只好放弃了这个打算。十三年（前548），吴王诸樊死去。（诸樊）留下遗命把君位传给其弟余祭，想按次序传位，一定要把君位最后传至季札为止，来实现先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官
23、职。没有了封邑和官职，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”因此晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以免祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人穷奢极侈，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败！”离开郑国后，季札到了卫国。非常欣赏蘧瑗、史狗、史、公子荆，公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此国家无患。”季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，对叔向说：“您要勉力而行啊！晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵
24、、魏三家。您为人刚直，或许会被猜疑，（您）一定要慎思如何使自己免于祸患。”季札刚出使时，北行造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因（自己）还要到中原各国去出使，所以没把宝剑献给徐君。出使回来又经过徐国，徐君已死，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓边的树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，又把宝剑给谁呀？”季子说：“不是这样啊，当初我心中已经答应（把剑给）他，怎么会因为徐君死去就违背我的心意呢！”10、A“心知之”的主语应该为“季札”，不应该断开，排除B项。“上国”是指春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。为一个词语，不应该断开，排除C项。“解”“系
25、”为两个动词，“解其宝剑”“系之徐君家树”为两个句子，应该断开，排除D项。句意：徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。11C“其地位、权势与后来的皇帝是相同的”错误。应该是“不同的”。诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中
26、国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。12B“承认自己没有治理国家的才能”错，结合“札虽不材，愿附於子臧之义”分析，原文中的“不材”只是谦虚的客套话，并不代表他真的没有才能。13（1）季子说:“不对。当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”（2）用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼这种规范来约束我，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的才能，老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。参考译文：从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区；其一为吴国，在夷蛮地带。总计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸
27、樊，次子叫馀祭，三子叫馀眯，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他“能遵守节义。您作为长子本是合理的继承人，谁敢触犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也希望符合子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟馀祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为
28、止，来满足先王寿梦的遗愿。而且兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札离开鲁国，就出使到齐国。劝说晏平仲说:“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”于是晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，因此在栾高之难中得以避免灾祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说:“郑国掌握政权的人放纵，大难将临，政权一定落在你身上。你执政时，要小心地以礼治国。否则郑国将要衰败。”离开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说:“晋国政权将要落到这三家吧！”临离开晋国时，对叔向说:“你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀？”季子说：“不对。当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”学科网（北京）股份有限公司