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1、 读女婴降生后后感_零零后观后感 亲情是世界上最宝贵的东西。今日读了漫步一文，体会更加深刻。 漫步一文主要写了、老母亲、妻子和儿子一同出去漫步的事。在漫步的过程中，表达了他们一家的其乐融融、相互帮忙、相互关心，更说明白亲情无价。 漫步一文中，开头写的老母亲由于身体不好而不想出来漫步，但最终还是出来了。看到这里，我们都会以为的母亲是被强迫拉出来的，其实本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，也是想让多病的母亲出来呼吸一下新奇的空气，熬炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了对母亲的尊敬。 在漫步时，的母亲和儿子发生了分歧，由于的母亲要走大路，大路平顺，对老人来说是比拟便利的。而儿
2、子却要走小路，由于走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，究竟是一家之主，全部的人都得听他的。考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以打算委屈儿子，由于陪伴他的时日还长。便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就打算走小路了。 从这件开头由意见分歧到由于对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见全都的事，充分说明白他们一家人是多么和谐。看到这里，我不禁想到了我自己。对母亲是多么孝顺，而我呢?当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了! 从老母亲对孙儿的疼爱，不禁让我想起了荔枝一文。这是作家肖复兴写的，文中主要是讲给母亲买了一些荔枝，但是母亲舍不得吃，却给了她最心爱的孙子吃了。 种种事迹都说明，亲
3、情是多么宝贵。我们都要去爱我们的亲人，由于他们是我们最亲近的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，假如你没有爱，请从现在开头，爱你们的亲人吧! 我们都要记住“亲情无价”，并好好珍惜! 读红岩后感 读红岩后感（一） 我怀着非常崇敬而又感动的心情读完了【红岩】这本书。【红岩】是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰勇敢斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友一团一结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来拂晓全部这一切呈现在我眼前，那是多么让恩感动、崇敬、悲愤、感慨的画面。 最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁
4、的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威逼。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回忆鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向放开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，突然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步一逼一近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的可怕，反而革命信念更加坚决，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗一长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的一逼一供，特务们为的是想从这位重要的共产一党一员口中套出有关地下一党一的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮一湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严峻缺水的状况下咽着发馊味的残羹冷
5、炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力坚韧地与反动派抗战究竟！ 驹这些可敬可佩的战士，国民一党一反动派只能给他们肉一体上的熬煎，却动摇不了他们一精一神上的丝毫，反而更使他们的斗争一精一神丰富起来！玖到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的内疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全布满热忱的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光芒形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚决不移的一精一神去克制。 晨星闪
6、闪，迎接拂晓。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，慢慢透出一派红光，闪耀在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射一出万道光线。这是解放战斗成功后的第一个拂晓的描写。这一片生气勃勃的景象是很多位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今日的幸福生活。幸福的日子简单使人遗忘了什么叫勇敢、坚贞。安逸的生活，美妙的享受，使人忘却了血与火的历史，也使人麻痹了一精一神。我要感谢【红岩】，它为我树立了典范，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个勇敢顽强的人！ 读红岩后感（二） 【红岩】描写的是山城重庆解放战斗时期，中国共产一党一领导下的地下工受到国民一党一反动派的特务机
7、关的残酷压迫，但是他们不畏强敌，在监狱中与敌人进展不懈的斗争。他们虽然大局部的人都牺牲在敌人无情的屠一杀下，但他们的一精一神鼓励了其他革命同志，引导他们坚持走革命道路。这本书，荣耀地将那些革命烈士的英雄事迹载入史册。 红岩一精一神就像一面鲜红的荣耀旗帜，鼓励着一代又一代热血青年为抱负和信念奋斗不息。 从书中，我看到了很多个大义凛然的共产一党一员前仆后继，用生命和鲜血保卫一党一的尊严和机密，协作武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰。正是有他们的努力，才有共和国今日的富强兴盛和国泰民安！ 革命同志们，在狱中相互鼓舞，相互支持，坚信成功肯定会属于人民，属于中国共产一党一。他们为了坚决信念，在狱中静静
8、缝了一面艳丽的五星红旗，时刻预备着庆祝成功。 江姐，她面对老虎凳、竹签的威逼，不但没有被吓倒，而且大声呵斥了敌人的卑劣行径，深深鼓励了监狱中的革命志士，她的至死不忘为祖国革命的坚韧一精一神，使人佩服。 小萝卜头,他长着大而有神的眼睛，由于挨饿受冻而显得又瘦又高，他被狱友们怜一爱一地叫做小萝卜头.他不惧怕敌人，担负着为狱友们送信的任务。 许云峰，面对死亡，作为一个革命者，是多么无用的威逼。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回忆鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向放开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，突然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。这是对许云峰将要被特务
9、匪徒密裁的那段描写。面对着步步一逼一近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的可怕，反而更加坚决革命信念即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。这是何等的沉着顽强！ 但是，我认为对这些可敬可佩的战士，国民一党一反动派只能给他们肉一体上的熬煎，却动摇不了他们一精一神上的丝毫，反而更使他们的斗争一精一神丰富起来！玖到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到无限的鄙视！ 在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进展实践。 随着晨星闪闪，迎接拂晓。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，慢慢透出一派红光，闪耀在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射一出万道光
10、线的落幕，我不舍地合上书，平坦了思绪，端伏了刚刚时而紧急、时而感动、时而愉悦、时而生气、时而感动的心。我想，这一片生气勃勃的景象，就是很多位战士用鲜血换来的，正由于他们的血染红岩，才有我们今日的幸福生活 玖罢【红岩】，在我们享用现代文明的时候，能够遗忘和平的生活源于血染的历史吗？能够遗忘曾经发生过的战斗吗？能够遗忘曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗？能够遗忘革命先烈抛头颅洒热血的庄重意义吗？不，不能，我们也没有资格遗忘。先辈们用自己的生命换来了我们今日的安逸和幸福，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的一精一神始终始终连续下去！ 尽管我们生活在和平常代，生活在和
11、平的红旗下，生活在幸福里，但肯定要明白新中国的成立是革命烈士用鲜血和生命换来的，我们现在可以做的事就是以他们为典范，从小刻苦学习，长大为祖国的建立做奉献。 我谨记正是由于他们的血染红岩，才换来我们今日的和终生活！ 红岩一精一神就象一面鲜红的旗帜，鼓励着一代又一代热血青年为抱负和信念奋斗不息。很多个大义凛然的共产一党一员前仆后继，用生命和鲜血保卫一党一的尊严和机密，协作武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今日的富强兴盛和国泰民安！这句话说出来是多么简单，但现在的中国人又有多少真正地从心里感谢，对下一代的教育是否会渐渐忘却这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，
12、红岩里的一精一神是否会失传？或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文？我生怕这样的事情会发生。由于身处大学，只感觉到大学里的气氛并不是一个澎湃激一情与幻想的地方，相反许多人无聊，空虚，苦闷，急躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年月的青年学生如饥似渴地猎取学问的劲头，随时为抱负，为革命献身的热忱，我不禁为我们这一代人汗颜。或许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里出现确实是江姐坚强瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的一毛一衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我毕竟该何去何从？如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。或许红岩里
13、最值得我们大学生学习的一精一神并不是不存在了，而是随着时代的转变其详细内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大理想，为建立更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗！为实现中华民族的宏大复兴而奋斗终身！ 玖红岩后感（三） 文/徐梦晨 我怀着非常崇敬而又感动的心情读完了【红岩】这本书。【红岩】是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰勇敢斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友一团一结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来拂晓全部这一切呈现在我眼前，那是多么让恩感动、崇敬、悲愤、感慨的画面。 最令我难忘的是许云峰将要被特务匪
14、徒密裁的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威逼。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回忆鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向放开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，突然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步一逼一近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的可怕，反而革命信念更加坚决，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗一长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的一逼一供，特务们为的是想从这位重要的共产一党一员口中套出有关地下一党一的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮一湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严峻缺水的状况下咽着发馊味的
15、残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力坚韧地与反动派抗战究竟！ 驹这些可敬可佩的战士，国民一党一反动派只能给他们肉一体上的熬煎，却动摇不了他们一精一神上的丝毫，反而更使他们的斗争一精一神丰富起来！玖到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的内疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全布满热忱的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光芒形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚决不移的一精一神去克制。
16、晨星闪闪，迎接拂晓。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，慢慢透出一派红光，闪耀在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射一出万道光线。这是解放战斗成功后的第一个拂晓的描写。这一片生气勃勃的景象是很多位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今日的幸福生活。幸福的日子简单使人遗忘了什么叫勇敢、坚贞。安逸的生活，美妙的享受，使人忘却了血与火的历史，也使人麻痹了一精一神。我要感谢【红岩】，它为我树立了典范，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个勇敢顽强的人！ 的【红岩】将笔触从渣滓洞、白公馆伸绽开去，把震撼人心的狱中斗争、城市地下一党一的活动和学生运动以及农村的武
17、装斗争这三条线索交错成一个整体，描绘了重庆解放前夕革命者同敌人进展斗争的最终一幕，从侧面反映了解放战斗走向全面成功的斗争形势和时代风貌 读边城后感 读边城后感（一） 边城有一种令人悲伤的美。题记 有人曾这样来评价沈从文的创作有别于同时代的其他作家，他并不像鲁迅那样把火一样的热忱包在冰一样的冷静里，也不像巴金是火爆的热忱洋溢，更不似老舍的幽默滑稽式的提示人生，而是在微笑中藏着哀痛，微凉中夹一着愁闷，确实，从作品的外表来看，他的作品是微笑着的美妙人生，但若轻轻将这一层薄薄的轻纱撩一起，就可以看到里面隐藏着深厚的情感：不满，哀痛，梦想，忧患，期盼凡此种种，构成了作品巨大的容量，读着读着，会让人的心灵
18、微微一颤，仿佛水面粼粼一动。 【边城】是沈从文先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头一团一总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折一爱一情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的遥远小城，生活着这样一个奇怪的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从今心中埋下模糊的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜爱上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都一爱一上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜爱傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事一操一心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守
19、着渡船，痴心地等着傩送归来。 记得开头，从文先生这么描述山城的山水，他说溪流如弓背，山路如弓弦，简简洁单10个字，却在我脑海里呈现出了一幅山清水秀福地的美景：山水环绕，悄悄地水即或深到一篙不能落底，却依旧清亮透亮，河中游鱼来去皆可以计数，常年深翠绿色的细竹，一逼一人眼目。 这个动人的故事也就发生在这座淳朴的世外桃源之中。边城的人民是一群未被近代文明污染的和善人，他们保持着从前安静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个布满自然人一性一的世外桃源，制造的人物闪耀着人一性一中率真、漂亮、虔诚的一面，边城的人民就是人一性一美的代表。 边城之亲情美 沈先生所描
20、绘的人一性一美首先表达在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生一性一达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠欢乐。他从不思考自己的职务对于本人的意义，只是悄悄的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力气，当日头落下时，又不至于思考与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他和翠翠相依为命，对翠翠的挚一爱一展现了淳朴、和善的人一性一。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，为人天真活泼，到处俨然如一只小兽物从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。湘西的清风、丽日给了她
21、一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简洁生活给予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、和善、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对一爱一情的羞怯和不解增加了她的苦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴实纯情，洋溢着含蓄之美。 边城之一爱一情美 玖过【边城】我记忆最深的是结尾这个人或许永久不回来，或许明天回来不知为啥？总觉得它意蓄着什么似的，就像块磁铁深深地吸引我去思索，去讨论，去探究。 看着这
22、对恋人明明相一爱一，却不能日日相守，最终只能悲剧收场，成为千百年来人们心目中永不死的人。我认为傩送这个人永久不回来，我总觉得傩送既然下定了决心出走，说明他的心已死，即使再多的期望也不能使干渴的大漠变成海洋，心死比身死更恐惧，更残酷，更哀思欲绝，它是不留后路的，就像一个一精一神游子是永无家乡可回的，就像一条从雪山之巅走下来的河，从它出走之日就再没有回家的路了。 可能有许多人认为或盼望傩送回来，回来跟翠翠结婚生子，过幸福生活，我觉得这种想法简直是自欺欺人，这种事情只能在【安徒生童话】里看到，世上会有如此完善、幸福的人生吗？假如事事美满，人生没有挫折，人生就不会多姿多彩，人，活下来干什么？不就是为了
23、探究生命的神秘吗？假如我们预知生活的结局，生活就不会有什么意义，没有挫折圆满的人生，我们就活得像个木头人。 不能相守的一爱一情未必不幸福，究竟我们都不是那天真，可一爱一，淳朴，迷人的翠翠。 边城之乡情美 这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的一奸一险专心，邻里之间和谐相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮忙需要帮忙的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。 从文先生的行文如潺一潺流水，给人
24、一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的气氛，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。 安静的日子有着慢慢成长的凄凉，翠翠的一爱一情最终的结局是悲伤的，可又有谁能说它不是漂亮的呢？ 边城啊，有着一种令人悲伤的美！ 读边城后感（二） 文/郭鑫雅 沈从文先生的一本【湘行散记】将我们带入了那生疏而又神奇的湘西，而他的【边城】让我们熟悉了生活在那片热土上的人民。 在我初读【边城】一书时，书的内容好像只是一个发生在湘西苗族异地略带凄美的一爱一情故事，但当我再次细读两遍之后，其实沈从文还在全书中表达
25、了些更深层的东西，除了一爱一情，更反映了当时湘西的一个社会。 透一视【边城】的深层文化隐喻，可以发觉，沈从文先生对湘西文化的眷恋和他对苗汉、中西文化冲突的思索与隐忧。正如这位对于农夫与兵士，怀了不行言说的温一爱一的沈从文先生所说，我将把这个民族为历史所带走向一个不行知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于养分缺乏所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲一望，来作朴实的表达。，也正是在这朴实的表达和【边城】中的几个一般角色中，我们所看到的却是漪澜万状，莫可方物。在全书中既有湘西温婉强健的民俗风韵，更有着深入骨髓肌里的东方神韵，同时也不乏对于潜藏忧患的深层思索。 翠翠是沈从文心目中的湘西苗
26、族文化女神。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，到处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麋一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平常在渡船上遇到生疏人对她有所留意时，便把光光的眼啾着那生疏人。作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就从沉着容在水边玩耍了。这个形象可以说是美丽、安康、自然，也正表现了沈从文先生发自心底的对于湘西苗族人民的热一爱一。不过这形象也含有深深的隐痛，黄麋一样随时皆可举步逃入深山，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他们最终的庇
27、护所和自一由天地。 翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。 首先翠翠的身世就是个悲剧。翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的一爱一情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗文化的不公平关系，以及这种权利关系在苗、汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧。 绝其后，大老天保、二老傩送同时一爱一上只与那象征着苗族古老历史的爷爷相依为命的翠翠，更是沈从文先生对于湘西苗族文化应有的将来进展的第一次更深层的端详。 很明显，大老代表的是照旧固我的传统苗族文化，而二老则代表着超越传统，渐渐进展的文化。他们同时一爱一上翠
28、翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。沈从文先生深刻地熟悉到了当时世界的境况，在这样的环境下，湘西文化也同样面临是保持现状或是进展进步的问题。但翠翠仍徘徊在大老与二老之间，自始至终未作出选择。最终，爷爷死了，大老死了，这不正意味着湘西苗族文化不能再固坚自守？而那个或许永久不回来了，或许明天回来的二老最终会回来吗？这或许也是沈从文先生想知道答案的问题吧！ 沈从文先生的【边城】，就是这样一部关于湘西苗族的民族寓言的经典文本。 读史记后感 始终在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我绽开历史的长卷
29、那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我观察了英雄项羽的软弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。 金无足赤，人无完人记忆中那些闪烁的光线，在此处早已褪去了圣洁这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。人一个多么难得的称呼向全部的人呈现君权神授的可笑。在他的史记里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚刚的话错了，这史记本身就是十全十美，完善的无懈可击。由于它有司马迁的秉笔直书，由于它有司马迁的坚持真理。他做到了通古今之变，成一家之言。我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤独专心写下文字的身影。 听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗
30、会是司马迁的眼睛吗？我抱着史记走进两千年后的历史。 读诗经后感 读诗经后感_初中生读后感1200字篇一 晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了诗经竟像是梦回千年，我也随着诗经悟了回生死离别，震了番气概汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。 若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的繁星春水呀，泰戈尔的新月集飞鸟集啊诸如此类的。但孰能想到诗经呢这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。诗经分为风、雅、颂三局部。所谓风，则为各地的民歌，雅为宫廷正乐，颂为宗庙祭祀的诗歌。 我印象最为深刻的风有两首子衿和无衣。
31、青青子衿，悠悠我心女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而挑兮达兮，在城阙兮，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。子宁不嗣音?子宁不来?一日不见，如三月兮。大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那惦念倒也传了千里，叫她夫君听见。 不同于子衿绵延表达思念，无衣则为一首先秦时代的战歌岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇这是首多么大方激扬、同仇敌忾的战歌啊!士兵团结互助，共同反抗外来的入侵。莫非说没有长袍?没有内衣?没有下裳?我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳!周王发动军队，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一
32、个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场!这般的昂扬士气，爱国主义精神跃然纸上!说到岂曰无衣与子同袍，也引起了我的共鸣。8.12天津重大火灾爆炸大事，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊! 在诗经的雅中，我最爱的则是白驹了。这是首别友思紧的曲皎皎白驹，食我场苗雪白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开头引出下文。絷之维之，以咏今朝。仆人热忱好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，或许会留下各种各样的联系方式手机号、微信号诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不行写信与他。殷勤好客的仆人则想拴住他的白驹，留马
33、为留人。所谓伊人，于焉逍遥。所谓伊人，于焉嘉客。所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也表达了仆人的热忱好客，对友客细心的照看;以及客人与仆人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了仆人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，仆人唯有依依不舍的圆满。慎尔优游，勉尔遁思毋金玉尔音，而有遐心。慎重您的游乐，可别隐遁不来啊!别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊!依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。 读了诗经，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟昂扬士气，看了回望留马为
34、留人的不舍之情，可谓幸哉! 桂林山水读后感_初中生读后300字篇二 今日，我们学习了桂林山水这篇课文，学完以后对我有很大的帮忙。 写出了桂林山的静、清、绿、的特点。桂林的水真静啊。静的让你感觉不到它在流淌;桂林的水真清啊。清的可以观察江底的沙石;桂林的水真绿呀，绿的仿佛像一块无瑕的翡翠。 写出了桂林山的奇、秀、险、的特点。桂林的山真奇桂林的山真奇呀，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰排列，形态万千;桂林的山真秀哇，像翠屏，像芙蓉，像玉笋，重峦叠彩，绮丽清秀;桂林的山真险哪，危峰兀立，怪石嶙峋，似乎一不当心，它就会栽倒下来似的。 通过这篇课文描写了荡漾在漓江欣赏桂林山水抒发了对漓江山水风光的赞美之情，
35、表达了祖国大好河山的宠爱之情。 读论语后感 读论语后感（一） 这个假期，我读了一本国学经典名着，名字叫论语，读完以后，我有了很多的感受。 信任大家对【论语】了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下【论语】这本书吧： 【论语】是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷，11705个汉字，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。 其中，我最观赏的几句话是子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这句话的意思是：孔子说：君子思念道德，小人思念乡土；君子
36、关怀法令制度，小人关怀恩惠。 这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财宝，所以君子为人正直，品德高尚。而小人时时刻刻都在惦念家乡，说明他们就没有雄图大志。君子关怀的是国家的法律，在觉得不适宜的时候会进谏。而小人则关怀的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。所以我们肯定要往君子的方向进展。 还有就是子曰：君子欲讷于言而敏于行。这句话的意思是孔子说：君子说话要慎重，行动要灵敏。 这句话就告知我们说话要三思而后说，不要信口开河；办事情肯定要积极灵敏、果敢决断，不要拖泥带水。不然言多必失，而做事优柔寡断，时机必将贻误殆尽。在生活中也是一
37、样，说话要三思，不要说出来了，又办不到了。做事不要拖泥带水，要雷厉风行，这样才不会丧失了时机。 孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难。见得思义。这句话的意思是：孔子说：君子有九种思虑：看的时候要想想看清晰了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温柔；对人的态度要想想是否尊敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是否仔细；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正值。我认为这九种思虑都是特别有道理的，也是很有必要的，但是当大家真正面对现实生活时，就会感到要真正履行起来是相当困难的。但是，我们也不能由于它们难做就
38、不去做了，其实做到里面的一两个、两三个也是不错的。只要有力量，就要尽量做到。凡事，还是要思虑一下再做。 子曰：知之者。不如好之者。好之者。不如乐之者。这句话的意思是孔子说：懂的学问的不如喜好学问的，喜好学问的不如把学问试做乐趣的。这句话就告知我们喜爱一个事物再去学它，往往比被迫去学的学得好。怎样才能取得好的学习效果？那就是对学习的热一爱一。在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓兴趣是最好的教师，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。 总之，论语这本书中蕴含一着许很多多的做人的道理，这一条条简短而又饱含哲理的对话，一次次洗涤着我的灵魂 读论语后感（二） 【论语】是儒家学派的经典着作
39、之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人讨论孔子思想的主要资料。 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？ 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。 这两句话的意思是：子贡问他的教师说：有什么话是可以终身奉行的吗？孔子答复说：那应当是宽恕了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。从中我们可以体会到孔子主见以宽恕之心待人，己所不欲，勿施于人成了千百年来流传的佳句，说明了孔子儒家之道仁的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调修己。同学们，要知道有一颗感恩的心，
40、一颗懂得去宽恕的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己缺乏之处，而这些缺乏之处还必需改正。许多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。 孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素养、优点和缺点、进德修业的详细状况，赐予不同的教导。表现了诲人不倦的珍贵一精一神。北宋政治家赵普曾有：半部【论语】治天下之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。 孔子是中国宏大的思想家，他的一精一神时刻都在鼓励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实
41、现这一目的，发奋图强，自强不息。 读论语后感（三） 在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比拟急躁的背景下，根据孩子教师布置读【论语】，读后自己的心灵得到了肯定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了肯定的启发。 【论语】由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。 孔子办教育，把培育学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛一爱一众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要敬重兄长，做人言行要慎重，讲话要讲究信用，广泛地与众人友一爱一
42、，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化学问。由此可见，孔子认为在学习学问之前应先尽孝道，这也正好证明白孝在孔子心中地位之高了。 子曰：君子喻于义，小人喻于利。说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。 孔子在政治统治上崇尚为政以德的思想。子曰：为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。意思是说，统治者假如实行德治，群臣百姓就会自动围围着他。 在人品第一重要之后，要重视学习。 子曰：温故而知新，可以为师矣。孔子认为，不断温习所学过的学问，从而可以获得新学问。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，应当向他学习、看齐；见到不贤的人，就应当反省自己有没有与他类似的一毛一
43、病。 敏而好学，不耻下问。勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。 总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要汲取其一精一华。 譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。 玖好书使人心灵净化，读好书使人类进步！ 读珍宝后感 暑假期间，我读了一原来自汤素兰写的小说，名叫珍宝。读完这本书之后，我非常怜悯文中的仆人公，但也她美满的结为果感到快乐。从中我还得到一个人生哲理：包涵，造就灿烂的珍宝；成长，一种漂亮的痛苦。 这本书的仆人公是一个叫李阳的美丽女孩，但他并不开朗、欢乐，由于她的父母离开她去了深圳，
44、还生下一个小男孩。李阳觉得很孤独，很无助，很难过，认为自己是被父母抛弃的。但是，她最终还是原谅了父母带来的痛苦，将心中的痛苦造就成漂亮的珍宝。 李阳顽强、大度包涵，令我震动与仰慕。在日常生活中，我经常由于别人无意间的一些小损害而生气、哭泣，乱发脾气，伤了和气，反而造成不良后果。与李阳相比，我是多么软弱、心胸狭窄。 周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。后妻犯下了妒忌心肠，对孩子有了分别之心，家庭的全部重活都压在闵损的肩上，但他无怨无悔。最终，还为后母求情，说下了母在一子寒，母离三子单这句话。闵损与李阳一样，都是顽强与宽容的，
45、他同样值得我们学习与仰慕。 在人生道路上，我们会遇到许多挫折。学会顽强，学会包涵，学会英勇，勇于面对困难，战胜困难，才是唯一的出路；学会感谢，学会理解，学会原谅，但凡曾损害过你的人，都要感谢他，正是他的损害才让自己懂得，感谢他使自己成长。让我们多点包涵，少点埋怨，将心中的痛苦转化为力气，造就出灿烂的珍宝吧！ 厚街镇涌口小学五年级4班 王淑怡 读长大后我就成了你后感 长大后我就成了你深情地唱出多少人儿时的纯真幻想，动情地传达出多少为人师者幸福的心声！教育，人类的伊甸园，教人求真。知善。寻美。这一切使这个职业名贵而神圣。正如一句诗句说得好：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死才停顿吐丝，蜡烛烧
46、尽才停顿流泪。教师不正是这样吗？教师燃烧了自己而照亮了我们，在黑板上写下的是真理，擦去的是功利；画出的是彩虹，洒下的是泪滴；举起的是别人，奉献的是自己。教师教我们做人的品德，指导我们游览学问海洋，指引我们走向将来，帮忙我们突破云层，查找阳光。暖和，寻找胜利喜悦的欢乐。作为一名人民教师，别无所求，只想把学问传授给得意的学生；也别无所爱，只想把全部的身心扑到自己心爱的事业当中。从青春年华到白发苍苍，几十年如一日，对党，对人民，对教育事业的忠诚，踏出了人生亮丽的轨迹！ 教师的英雄事迹许多，下面我来说一说汶川大地震中教师誓死爱护四个学生的英雄事迹吧。谭千秋不仅教学成绩卓越，被评为特级教师，而且，在担当
47、中学教育主任以来，他致力于学校的教学改革和创新，为提高教学质量作出了积极奉献，特殊是他爱生如命，在校园里看到一块小石头都要捡起来，生怕学生们因此受伤，被同疼爱学生的事们誉为最人疼爱学生的人。就在2023年5月12日的早晨，天空阴沉沉的。下午2点多钟，谭千秋在教室上课，他正讲得起劲时，房子突然猛烈地抖动起来。地震！谭千秋意识到状况不妙，马上喊道：大家快跑，什么也不要拿！快同学们快速冲出教室，往操场上跑。房子摇摆得越来越厉害了，并伴随着刺耳的吱吱声，外面阵阵尘埃腾空而起还有四位同学已没方法冲出去了，谭千秋马上将他们拉到课桌底下，自己弓着背，双手撑在课桌上，用自己的身体盖着四个学生。轰轰轰砖块、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了1