论语《拾乡党篇》原文及解读.docx

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1、 论语拾乡党篇原文及解读-作品人物网 公布时间：2023-03-27 14:49责编：暮霭种树最好的时间是十年前,其次现在有偿征稿 【导语】： 拾 乡党篇 本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度;他出入于公门和出访别国时的表现，都 拾乡党篇 本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度;他出入于公门和出访别国时的表现，都显示出正直、仁德的品行。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、讨论孔子，供应了生动的

2、素材。 原文 孔子于乡党，恂恂如也1，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言2，唯谨尔。 【解释】 1恂恂(xn):温柔恭顺。2便便：辩，擅长辞令。 译文 孔子在本乡的地方上显得很温柔尊敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很擅长言辞，只是说得比拟慎重而已。 原文 朝，与下大夫言，侃侃如也1;与上大夫言，訚訚如也2。君在，踧踖如也3，与与如也4。 【解释】 1侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温柔欢乐的样子。2訚訚(yn)：正直，和颜悦色而又能直言诤辩。3踧踖(c j):尊敬而担心的样子。4与与：当心慎重、威仪适中的样子。 译文 孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温柔而欢乐

3、的样子;同上大夫说话，正直而公正的样子;国君已经来了，尊敬而心中担心的样子，但又仪态适中。 【陈毅孝母】 1962年，陈毅任新中国外交部部长。一次，他路过家乡，打算放下繁忙的工作去探望一下病重的母亲。 陈毅的母亲长期病重，生活不能自理。她见儿子来，特别快乐，刚要打招呼时，突然想起换下来的尿湿的裤子还放在床边，就示意身边的人把它藏到床底下。细心的陈毅还是看到了这个小动作，就问母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏在床下了?”母亲看着瞒不过去，只好说出了实情。陈毅听了说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边侍候，心里特别难受，这裤由我去洗吧!”母亲不愿让他洗，陈毅动情地说：“我小的时候，您不知为

4、我洗过多少条尿裤子。今日，我就是洗上十条裤子，也报答不了您的哺育之恩呀!” 陈毅说完，就接过尿湿了的裤子和其他一些脏衣服，一边洗衣服，一边和母亲唠家常。 原文 君召使摈1，色勃如也2;足躩如也3。揖所与立，左右手，衣前后，如也4。趋进，翼如也5。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。” 【解释】 1摈(bn)：动词，负责款待国君的官员。2色勃如也：脸色马上庄重起来。3足躩(ju):脚步快的样子。4(chn)：整齐之貌。5翼如也：如鸟儿展翅一样。 译文 国君召孔子去接待来宾，孔子脸色马上庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摇摆，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿绽开双

5、翅一样。来宾走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。” 原文 入公门，鞠躬如也1，如不容。立不中门，行不履阈2。过位，色勃如也，足躩如也，其言似缺乏者。摄齐升堂3，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等4，逞颜色5，怡怡如也。没阶6，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。 【解释】 1鞠躬如：慎重而尊敬的样子。2履阈(y)：脚踩门坎、门槛。3摄齐：提起衣服的下摆。齐(z)，衣服的下摆。摄，提起。4降一等：从台阶上走下一级。5逞：伸展开，松口气。6没阶：走完了台阶。 译文 孔子走进朝廷的大门，慎重而尊敬的样子，似乎没有他的容身之地。站，他不站在门的中间;走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立即

6、庄重起来，脚步也加快起来，说话也似乎中气缺乏一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，尊敬慎重的样子，憋住气似乎不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便伸展开了，怡然得意的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿势像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是尊敬而担心的样子。 原文 执圭1，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色2，足蹜蹜3，如有循4。享礼5，有容色。私觌6，愉愉如也。 【解释】 1圭：一种上圆下方的玉器，进行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出访邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。2战色：战战兢兢的样子。3蹜蹜：小步走路的样子。4如有循：循，沿着。似乎沿着一条直线往前走一样。5享礼：享，献上。指

7、向对方奉献礼物的仪式。使者受到接见后，接着进行献礼仪式。6觌(d)：会见。 译文 (孔子出访别的诸侯国，)拿着圭，尊敬慎重，像是举不起来的样子。向上举时似乎在作揖，放在下面时似乎是给人递东西。脸色庄重、战战兢兢，步伐很小，似乎沿着一条直线往前走。在进行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君进行私下会见的时候，更轻松开心了。 圣人的才智 以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下非常深刻的印象。孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和蔼的狡猾人;他在朝廷上，则态度尊敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温柔恭顺，

8、局促担心，庄重严厉又诚惶诚恐。全部这些，为人们深入讨论孔子，供应了详细的资料。 原文 君子不以绀緅弛饰1，红紫不以为亵服2。当暑，袗絺绤3，必表而出之4。缁衣5，羔裘6;素衣，麑裘7;黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂8。必有寝衣9，长一身有半。狐貉之厚以居10。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月11，必朝服而朝。 【解释】 1绀(gn)：深青透红，斋戒时服装的颜色。緅(zu)：黑中透红，丧服的颜色。2亵服：平常在家里穿的衣服。3袗(zhn)：单衣。絺：音ch，细葛布。绤：音x，粗葛布。4必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。5缁衣：黑色的衣服。6羔裘：羔皮衣。7麑(n)

9、：小鹿。8袂(mi)：袖子。9寝衣：睡衣。10狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居：坐。11吉月：每月初一。 译文 君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做寻常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但肯定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。寻常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉肯定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。假如不是礼服，肯定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，肯定要穿着礼服去朝拜君主。 原文 齐1，

10、必有明衣2，布。齐必变食3，居必迁坐4。 【解释】 1齐：通“斋”。2明衣：斋前沐浴后穿的浴衣。3变食：转变寻常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。4居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。 译文 斋戒沐浴的时候，肯定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，肯定要转变寻常的饮食，居住也肯定搬移地方，(不与妻妾同房)。 原文 食不厌精，脍1不厌细。食饐2而餲3，鱼馁4而肉败5，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪6，不食。不时7，不食。割不正8，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气9。唯酒无量，不及乱10。沽酒市脯11，不食。不撤姜食，不多食。 【解释】 1脍(kui)：切细的鱼、肉。

11、2饐(y)：陈旧。食物放置时间长了。3餲(i)：变味了。4馁(ni)：鱼腐烂，这里指鱼不新奇。5败：肉腐烂，这里指肉不新奇。6饪：烹调制作饭菜。7不时：应时，时鲜。8割不正：肉切得不方正。9气：通“饩(x)”，即粮食。10不及乱：不到酒醉时。乱，指酒醉。11脯(fu)：熟肉干。 译文 粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必需有姜，但也不多吃。 原文

12、 祭于公，不宿肉1，祭肉2不出三日。出三日，不食之矣。 【解释】 1不宿肉：不使肉过夜。2祭肉：这是祭祀用的肉。 译文 孔子参与国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到其次天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。 圣人的才智 以上四章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。孔子对“礼”的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。他对祭祀时、服丧时和平常所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。在吃的方面，“食不厌精，脍不厌细”，而且对于食物，有八种他不吃。吃了，就有害安康。 原文 食不语，寝不言。 虽疏食菜羹1，瓜祭2

13、，必齐如也3。 席不正4，不坐。 乡人饮酒5，杖者出6，斯出矣。 乡人傩7，朝服而立于阼阶8。 问人于他邦9，再拜而送之。 【解释】 1菜羹：用菜做成的汤。2瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。3齐：通“斋”。4席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。5乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。6杖者：拿拐杖的人，指老年人。7傩(nu)：古代迎神驱鬼的宗教仪式。8阼(zu)阶：仆人立在大堂东面的台阶，在这里欢送客人。阼，东面的台阶。9问：问候。 译文 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。 即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严厉尊敬。

14、 席子放得不端正，不坐。 行乡饮酒的礼仪完毕后，(孔子)肯定要等老年人先出去，然后自己才出去。 乡里人进行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上欢送客人。 (孔子)托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。 圣人的才智 以上六章中，记载了孔子举止言谈的某些法规或者习惯。他时时到处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为，“礼”是至高无上的，是神圣不行侵害的，那么，一投足、一举手都必需依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的详细反映，一方面也是他向学生们传授学问和仁德时所身体力行的。 原文 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。” 厩焚。子退

15、朝，曰：“伤人乎?”不问马。 译文 季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后承受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。” 马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“有人受伤了吗?”不问马的状况怎么样。 圣人的才智 孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以做佐证材料。他只问人，不问马，说明他看重人而不看重财，非常关怀下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。 原文 君赐食，必正席先尝之。君赐腥1，必熟而荐2之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。 疾，君视之，东首3，加朝服，拖绅4。 君命召，不俟驾行矣。 【解释】 1腥：牛肉。2荐

16、：供奉。3东首：头朝东。4绅：束在腰间的大带子。 译文 国君赐给熟食，孔子肯定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，肯定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，肯定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君进行饭前祭礼的时候，肯定要先尝一尝。 孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。 国君召见(孔子)，他不等车马驾好就先步行走去了。 原文 朋友死1，无所归，曰：“于我殡2。” 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 【解释】 1朋友：指与孔子志同道合的人。2殡：停放灵柩和掩埋都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。 译文 (孔子的)朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。” 朋友馈赠物品

17、，即使是车马，不是祭肉，(孔子在承受时)也是不行礼的。 圣人的才智 孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢?由于祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。 原文 寝不尸，居不客。 见齐衰者1，虽狎2，必变。见冕者与瞽者3，虽亵4，必以貌。凶服5者式6之。式负版者7。有盛馔8，必变色而作9。迅雷风烈必变。 【解释】 1齐衰(z cu)：指丧服。2狎(xi)：亲近。3瞽者：盲人，指乐师。4亵(xi)：常见、熟识。5凶服：丧服。6式：通“轼”，古代车辆前部的横木。这里作动词用。7负版者：背负国家图籍的人。8馔(zhun)：饮食。盛馔，

18、盛大的宴席。9作：站起来。 译文 (孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像做客或接待客人时那样庄重严厉。 (孔子)观察穿丧服的人，即使是关系很亲切的，也肯定要把态度变得严厉起来。观察当官的和盲人，即使是常在一起的，也肯定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯身伏在车前横木上(以示怜悯)。遇见背负国家图籍的人，也这样做(以示敬意)。(做客时，)假如有丰富的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，肯定要转变神色(以示对上天的敬畏)。 原文 升车，必正立，执绥1。车中，不内顾2，不疾言3，不亲指。 【解释】 1绥：上车时扶手用的索带。2内顾：回头看。3疾言：大声说话。 译文 上车时，肯定先

19、直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指教导点。 圣人的才智 以上这几章，讲的都是孔子如何遵从周礼的。在很多举动上，他都能按礼行事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应当有什么表情、什么动作、什么语言，他都一丝不苟，精确而妥贴。所以，孔子的学生们在谈起这些时，津津乐道，极其佩服。 原文 色斯举矣1，翔而后集2。曰：“山梁雌雉3，时哉时哉4!”子路共之5，三嗅而作。 【解释】 1色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。2翔而后集：飞行一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。3山梁雌雉：聚拢在山梁上的母野鸡。4时哉时哉：得其时呀!得其时呀!这是说野鸡时运好，能自由飞行，自由落下。5共：通“拱”。6三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊(j)，鸟张开两翅。一本作“戛”字，鸟的长叫声。 译文 孔子在山谷中行走，观察一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞行了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，时运真好呀!时运真好呀!”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。 圣人的才智 这里好像是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞行，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感慨。 手机访问作品人物网 拾乡党篇原文,孔