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1、1000字读书笔记范文 读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把详细感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作探讨的文体之一，下面是我带来的1000字读后感范文，供大家参阅 篇一：论语读后感1000字 论语的交友观还有许多地方值得挖掘，但有一点似乎没有涉及到——如何处理一个挚友群的关系。即，几个人彼此都是挚友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更困难的一对多，多对多的问题。 说了这么多论语中的交友观，由于论语主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的挚友产生了爱好。我想孔子应当有许多挚友。单就论
2、语来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“挚友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看论语，好像没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)
3、退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种挚友关系。我不由自主地留意到了颜回和曾参。 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课,于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴
4、边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群
5、雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 篇二：爱的教化读后感 泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充溢了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”爱的教化是80年头出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今日我捧在手里细细品尝的时候，被书中多数个故事深深的打动了。 这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介。爱的教化其实包含了两个部分，即爱的教化和续
6、爱的教化。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的挚友所著，也是据三浦关造的译原来的，对前者是一个合适的补充。 夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随意阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。” 在看爱的教化时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，扫烟窗的孩子、班长、穷人、虚荣心、感恩、嫉妒、争吵、告辞等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应当具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培育塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。 在我们的中小学教化中，“爱的教化”这四个字，说来简单，做起来又何其难!在教化的
7、整体相识上，作为一个完整教化过程的学校教化，它恒久不是也不行能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种冲突的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教化不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式 一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个须要不断努力的目标。 爱就像空气，充斥在生活的四周，充溢了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以宏大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与心情。爱的教化一书中描写了一群充溢活力，主动要求上进，如阳光般绚丽的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在华蜜中的。他们每个人从出身到性格都有
8、迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的剧烈的情感所震撼，不由想到班主任的教化工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教化，爱应当是教化力气的源泉，是教化胜利的基础。夏丐尊先生在翻译爱的教化时说过这样一段话：“教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教化。” 爱是一次没有终点的旅行，一路上边走边看，就
9、会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充溢起来，于是，就想接着走下去，甚至投入热忱，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读爱的教化，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中,我发觉爱中包含着对于生活的追求。 爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用精确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充溢而无憾的。 篇三：繁星春水读后感1000字 第一次在书柜里找到这本书，立即都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，这是一幅多么美妙的画面，出现在我眼前的是淡远、深厚、自然、清爽，还
10、有什么比这个更满意的呢?伴随着这种满意写下了繁星春水读后感。 轻轻掀开扉页，读着一段段灵巧的文字，好像也带我走进了文章的最高境界——诗歌的天堂。把本不非常喜爱诗歌的我，静静地也爱上了这种文字，喜爱上了这种情趣。 “繁星闪耀着——深蓝的太空，何曾听得见它们对语?缄默中，微光里，它们深深的相互颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾画出一幅安静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们相互颂赞，相互交谈，给大自然添了很多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也非常含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。 读
11、着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。“风雨后——花儿的芳香过去了，花儿的颜色过去了，果儿缄默的在枝上悬着。花的价值，就因着果儿而定了!”或许这是世间最好明白的一个道理。人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，究竟我们酝酿的果子是如何的呢?短短的几行话却把这人生的大道理宛转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。 了解作者的，都知道冰心是思念母亲，赞扬妈妈的。她又一篇闻名诗作纸船寄母亲，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的嬉戏，遥寄自己对母亲的怀恋，不禁
12、令人凄然泪下。然而在繁星春水中母爱又是作品的主旋律： 母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里; 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。 真的只是简短的几句，也充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培育的感谢之情。寥寥几笔，把这份感情描写的淋漓尽致，让读者们由衷地感觉母爱是宏大的! 在春水中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创建你有生命的人格罢!’”诗人描写了这段话，我好像也望见了将来美妙的生活，我将要去创建绚丽美妙而且辉煌的人生。冰心奶奶她借春光也告知人们命成功的曙光已经来临。由此我们也看出了诗人
13、对革命乐观，热忱的精神。 读繁星春木是一种享受。读它不必太拘谨，更不必刻意去追求什么。这本诗集中有很多富有哲理、充溢灵性、晶莹清丽的句子，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思索和感悟等等。带给我许多道理，也给了我人生许多启示。 篇四：三国演义读后感1000字 三国演义是一部古典名著小说，讲解并描述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的英雄一词发生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢?书中写到庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋
14、，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者关羽、张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。 有人说，孔明是真正的英雄。因为他足智多谋，处事坚决，上通天文，下知地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现这一点。然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，孔明却把自己的一生，死死的绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上。 还有人说，关羽是真正的英雄。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最终
15、还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得珍贵的忠。三国演义表现关羽的方法也极简洁：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过春秋，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。 我倒觉得曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯。”但能者居上，为何偏偏姓刘的能当皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都变的名正言顺;他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力气发生了巨大改变;他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”这样喜闻乐见的诗句。当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。
16、但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。 曹操在三国演义中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发觉刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。 为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍旧没有抹杀.他在几年的东征西战中,占据了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才能的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统
17、一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得观赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟凹凸任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道求贤令.曹操在令中一起先就总结历史阅历,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发觉和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214
18、和217年又下了两道求贤令,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责怪,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人许多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才能的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳原来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳赶忙谢罪.曹操疼惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的胜利不仅因为他的
19、杰出才能和擅长招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广袤的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑呈现出他对待挫折的乐观看法.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜爱作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的很多诗作都是乐府中的名篇. 自古英雄，有胆略还需有情义。曹操在这一点上更值得称道，当时刘备在曹营，曹操已知刘备野心，若诛之，也无后来蜀魏之争，可是曹操并未加害于他，直至刘备逃走;曹操安抚关羽，对其厚待有加，与刘备之对关羽，有过之而无不及，以至于后来关羽念旧日情分，放其一条生路。曹操不失为一条有情有义的汉子，虽说后来他也做了不少错事
20、，但那是形势所迫，非彼亡便我死，何有顾他人之理?既有乱世争雄，便不免牺牲，历史上的事纠缠不清，也不行以怪罪于一人之上。至于后来曹操见到关羽头颅吓出病来，则更可以证明其非冷血之人，若是真冷酷无人性，区区一个关羽，又能奈其如何? 那再看他人：孙权不过仰仗父兄基业，建功甚少;周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事;关羽，太傲慢;张飞，勇有余而谋不足;吕布，一见利忘义之徒也…… 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。 篇五：简爱读后感1000字 花了三天多的时间最终读完了简爱，我知道这是一个非常艰难的过程。这连住的几日，我几乎除了
21、吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这原来自遥远国度的小说里。然而我还得在埋怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充溢着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了许多。其实我应当早些接触这本书，早就有许多的人介绍它了。惋惜，我拥有着一点排外的情愫，始终拖到现在去观赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭遇虐待和卑视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她英勇地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼;特殊在文章最终,她抛弃
22、一切去照看那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在许多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应当要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天
23、生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的卑视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高超。她的主子公很少是一见钟情，这比较现实，但是她给予的爱情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 简爱的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，终归中国的文化底蕴要丰富的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的红楼梦。不管是人物丰富还是物致的描绘上，红楼梦都是更为杰出的。但是，简爱中也有值得中国人
24、去学习和观赏的地方。比方说，简爱对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在许多中国人的文学作品中做的都不够. 读这本书我仿佛读了一遍圣经，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人钦佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读简爱时候，让我感受到在拥有宗教培育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，许多圣经里的训诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读简爱的时候，我时常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中好像收获很多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的须要重新谛视。 1.小王子读书心得体会1000字 2.老人与海读后感范文大全五篇1000字 3.西游记读后感精选范文1000字 4.士兵突击观后感1000字六篇 5.名人传读后感精选范文1000字 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页