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1、 八佰的观后感看完八佰的观后感(五篇)关于八佰的观后感(精)一 就似乎是透过屏幕，我亲眼观察这些英勇的战士，民族的英雄，用鲜血，用生命唤醒了我。 在这部电影中，没有精确的仆人公；准确地说，每一位奋战到最终战士都是仆人公。 应对日军无法用手榴弹炸开的铁板，一名战士毅然选择将炸药绑在自我身上，应对子弹，迸开的血花也不值一提；他的牺牲绝不是无谓的挣扎，无用的表演。每一位高声报下自我的名字，伴着轰炸声消逝在血烟中的战士，都是无畏的英雄。 一开头，百姓隔岸观火，硝烟充满到眼前，却照旧毫无戒备之心；但这其中有一向忧心耿耿的民众，他们一向在做自我能做的事。这让全部人都观察，这场战斗不是这单单四百人的战斗，是
2、全中华民族的战斗。 而在最终，向租界撤退之时，他们应对弹雨无所畏惧；我坐在椅子上，观察他们身后溅起的血雾，脑中突然出现鲁迅先生的话：“苟活者在淡红的血色中，会依稀观察微茫的期望；真的猛士，将更奋然而前行。” 是的，在这血色之中，我真正观察了期望，那期望穿越时间，燃烧在我胸口之左；这八佰人，是真真正正的中国人，他们前行在血雾之中，唤醒了沉睡的、麻木的人民。 八佰，不止是八佰人，更是八佰精神。 关于八佰的观后感(精)二 一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影八佰呈现的画面，影片一经上映票房就破亿，它所带来的并不仅仅是无望与期望相缠
3、绕所呈现出的一种震撼。更是民族的耻辱与骄傲相交杂的心灵撞击。 八佰中的人物并不是单单纯纯的非黑即白，而是掺杂许很多多的灰色地带租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃反抗沉迷于眼前的完善幻景，他们的“白”在于情愿为八佰壮士捐物资，在于企盼消失一个崭新的中国。 “我不能死，我娘还等着我回家呢。”这是剧中的一个人物端午说过的一句话。由此可见，他们所令人生气的“黑”其实是由每个人对团聚尽孝这一期望的“白”所产生的。每个人都有恐惊，每个人的无畏都需要被唤醒。 影片中的苏州河（吴淞
4、江进入上海市区后被上海人称为苏州河）隔开了租界和四行仓库，隔开了浮于外表的繁华与令人战栗的荒凉。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这一反差确实让人心酸与生气。“天堂”充满着愚昧与麻木，“地狱”布满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。 当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自我时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此，倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸
5、出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。 电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、无望和期望被奇妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新颖而更多的则是对期望的渴望，对光明的憧憬，对中华民族会重新站起来的坚决。 而影片最终在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族患病重重磨难，早已千疮百孔却仍旧布满期望仍大步昂扬地向将来驰骋而去的中华民族的脊梁。 那匹白驹，它是期望，也是影片中灰暗天空下最刺眼的曙光，和四行仓库的八佰壮士一齐，重新燃起中华民族的
6、骄傲，塑起中华民族永不屈折的脊梁！ 关于八佰的观后感(精)三 “一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，这句话应当最适用于人们读小说时对主角的理解。当一些看过的小说被搬到荧屏的时候，觉得这个主角、这个画面不是我想象的样貌，会有一丝丝的绝望。当我的小伙伴们还沉醉在玛丽苏式的剧情中的时候，我犹爱战斗题材的电影、小说、电视剧。 由于在苦难的战斗中更能看出芸芸众生真正的共情和背信弃义，更能看出一个人真正的情怀。而电影八佰，全程imax技术拍摄，每一帧都是美学角度，无论是视觉效果、故事情节所传递的情感都超越了我对战斗故事的想象。导演管虎好像正在开拓新的国产战斗片类型。 8月15日午时3点，濮阳圣雅恒丰超级巨幕影
7、院，一场特别的八佰点映会正在进行。我并不明白故事梗概，刚看片头，感觉自我在“漫威”的画面中。该片取材1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观的战斗。为壮声势，四百人对外号称八百人。 这部影片，细致地刻画了战役的独特环境和身处其中的中国军人的成长以及中国各界的反响和转变。影片以一匹被束缚着象征民主和自由的白马为线索，深刻的暗喻了战斗的本质和一般人民对光明的渴望。一条苏州河分隔了仓库与租借，地狱天堂，构成剧烈比拟，南岸灯红酒绿车水马龙，北岸炮火连天尸横遍野，这种直观视觉冲击太过于震撼，导演管虎独辟蹊径地将视角聚焦在战斗中
8、底层小人物身上。 他们有父母子女，有兄弟姐妹，过着一般的生活。而恰恰是这样一群卑微到尘埃里的一般人，误打误撞的来到四行仓库，他们不完善，贪生、怕死、想逃走但他们克制对死亡的恐惊坚韧的抗战，担当起重任，宁死也要护楼顶的国旗不倒。战斗的背后都是政治，在国家大义面前再卑微的人都可能成为民族英雄。这些英雄就像战斗废墟上的星光，会聚成永不落幕的英雄传奇。 还有更多的感动，来自民族苦难的共情，也来自同胞向死而生的士气，小人物在家国大义面前，舍生取义。不让四行仓库变成400人的坟墓，只要有一个人在，就必需坚守阵地和敌人战斗究竟的决心。他们大多数没出名字，但他们真实地活过。想到那里会觉得我们今日的生活实在是来
9、之不易，这种感动化为一种力气，珍惜此刻的生活，珍惜身边的幸福，努力奋勉向上。 四行仓库像是一个中国抗战的缩影，四行仓库中国军人的精神也是抗日战斗中全部中华民族精神的代表，唤醒在半殖民地半封建社会中蒙昧初醒的国人。租界里的各国观看员们，以为这是一场没有什么悬念的战役，唯一的关注点似乎是猜测多少小时完毕战斗。然而，“八佰”和”楼顶不倒的旗帜“终让他们肃然起敬，并作出符合人道的反响。 八佰这部电影或许是近几年我看到的最精彩的战斗片，不光有宏大的场面和剧烈震撼的枪炮声，更重要的是，我看到了电影背后每一个一般的中华儿女在国家岌岌可危时呈现出来的人性光芒。而电影里不倒的旗帜和布满魔幻现实主义的白马，就像穿
10、越时空的灯塔、夜空中最亮的星，指引着我们不断前行。 关于八佰的观后感(精)四 四行孤军光与影，八佰壮士立国魂 “我们的国旗在重围中漂浮！” “八百壮士一条心，千万强敌不能挡。” 电影剧情来到尾声，思绪却难以收回。八佰，真正打动我的，是那种坚守与士气，这种刻在中华民族基因上的品质。或许他们早就知道了这场战斗的结局，可他们仍旧一往无前，向死而生。孤军奋战本已困难重重，而对外夸张守军人数，是无奈，却又是士气，何其壮哉！ 一寸山河一寸血，十万青年十万军。我看到了一种比照，一种是战士们“待我成尘时，你将见我笑”的视死如归的精神，他们以八佰为名，面对着人间地狱，和日军枪炮喷射出的杀戮火舌。而另一种，是在他
11、们身后不远的租界中，各国列强和所谓有头有脸的国人，过着纸醉金迷，歌舞升平的生活。他们如隔岸观火围观着，端详着这场战斗，前者让人为之动容，后者给人刺痛心灵的叩问。 我不禁想到了这样一句话：“哪里有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行”，自古而来的英雄血统浸染了这片土地，那是鲜血的红，也是中国国旗上的红。或许对于这些战士，许多人并没有在历史的长河中留下他们的名字，我们不知道他们是谁，可我们知道他们为了什么而奋斗，面对战斗，他们从历史长河中缓缓上前，用血肉之躯，铸就了生生不息的爱国热忱，而待到山河无恙，他们又悄悄隐去，这次，轮到我们该纪念他们，牢记他们，学习他们了。 我以仰慕之心写下这篇观后感，前事
12、不忘后事之师，“八佰”这个悲壮的量词将永久的警醒后人。 怀抱一腔孤勇，他们，是我们的英雄梦。 关于八佰的观后感(精)五 一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影八佰呈现的画面，影片一经上映票房就破亿。众所周知，八佰取材于1937年淞沪会战末期，叙述了史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。影片所带来的并不仅仅是无望与期望相缠绕所呈现出的一种震撼，更是民族的耻辱与骄傲相交杂的心灵撞击。 淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界之间仅有一条河的
13、距离，他们孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观战斗，他们仅有400人却对外声称800人，这正是八佰片名的由来。从片名即能感受到，八佰对于为淞沪会战收尾的这场闻名的四行仓库保卫战并没有刻意煽情，而是理性和抑制，它甚至没有采纳史学界惯用的“八百壮士”一词。“五人为伍，百人为卒”，导演管虎用一个“佰”字，抑制地表达了中国人都懂的中国军人内涵。 影片一开头从逃兵的视角进入，这是一个不一样凡响的开场。几个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师“524团”(其实是第一营，为了对外营造仓库内有一个团的守军的假象，在通讯中用“524团”代替第一营)。这些人中有从乡下来的青年和孩子，原来想见
14、识大上海的繁华，被误当成逃兵抓起来，也有进取领饷消极上阵的老兵油子，“不幸”成了敢死队的一员。这些原来习惯于置身事外的形形色色的中国人，被迫经受这场特别战役的洗礼，成为热血写就的“八佰”。 影片中让笔者印象最深刻的一段故事，是日本宣称三个小时让上海沦落，攻破四行仓库。于是，英国人和日本人打下了赌，由于租界是英国人的地盘，所以他们有权理解。全部在租界的中国人，都跑出家门在围栏边观看这一场战斗。童子军们正在进取的让人们捐赠食物、钱财、水和药品送到四行仓库内。许多的士兵都留下了东西寄回家乡，这是一场残忍的战斗。日本人要用飞机重炮等重型武器来突破四行仓库，可是会避开租界。为什么要避开租界，由于租界里居
15、住有其他国家的居民，日本明目张胆的侵略中国，别的国家只会看喧闹，所以仅有国家变得强大，人民才不会被凌辱。 片中的人物并不是单单纯纯的非黑即白，而是掺杂许很多多的灰色地带租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃反抗沉迷于眼前的完善幻景，他们的“白”在于情愿为八佰壮士捐物资，在于企盼消失一个崭新的中国。 战斗打响了，士兵们在四行仓库的楼顶，升起了国旗。当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自我时，那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此
16、，倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时，当一双双国人的手伸出时，中国人的家国情怀是真正被唤醒了。 电影中还有一个小细节，那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团长无疑是影片中一大冲击波，黑暗和光明、无望和期望被奇妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋，既是新颖而更多的则是对期望的渴望，对光明的憧憬，对中华民族会重新站起来的坚决。 影片最终在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹，则意味着中华民族患病重重磨难，早已千疮百孔却仍旧布满期望仍大步昂扬地向将来驰骋而去的中华民族的脊梁。 那匹白驹，它是期望，也是影片中灰暗天空下最刺眼的曙光，和四行仓库的八佰壮士一齐，重新燃起中华民族的骄傲，塑起中华民族永不屈折的脊梁。