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1、语 文 高 考 冲 刺 测 试 卷学校 班级 姓名 成绩一、现代文阅读(-)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。民俗的集体性是民俗的本质特征。人的根本属性是他的社会性，民俗文化的产生，离不开人类的群体活动。当人类社会产生时，相应的各类民俗文化就孕育产生了。以后，随着社会的发展，部落和村镇出现，民族形成，人类社会出现了种种人群集合体，民俗文化便由这一群体不断创造、完善、传承和保护下来，形成人类社会多姿多彩的民俗文化和人文景观。由此可见，民俗是一种群体智慧的结晶。民俗的集体性源远流长。在远古时代，民俗的集体性就是它的全民性。原始自然崇拜、图腾崇拜是全民共同参与创造和传承的。这种传统通过某种
2、变异，一直延续至今。今天民间传承的许多民俗事象，我们都无法找到它原来的倡导者和创造者，它完全靠一代又一代集体的心理、语言和行为传承下来，服饰、饮食、居住、家庭、村落、岁时节日和人生仪礼民俗以及丰富多彩的精神民俗，莫不如此。民俗的集体性并不排除个人因素，有些民俗事象的倡导者也许是个人，但这种个人应被理解为集体的一员，只是他隐姓埋名变为无名氏。退一步讲，即便是个人的创造，也必须得到集体的响应和施行，否则就不能成为普遍传承的民间习俗。总之，民俗文化不是个人行为，而是集体的心态、语言和行为模式。个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果。个人的生活习惯、爱好和他所要遵循的礼仪等，只有和社
3、会的习俗相结合，才会得到社会的承认，融于社会的民俗之中。集体性也是民俗在流传上的显著特征。民俗一旦形成，就会成为集体的行为习惯，并在广泛的时空范围内流动。这种流动不是机械的复制，而是在自然流动和传承过程中，不断加入新的因素。我们经常看到，民俗在流动过程的每一个环节上，都经过集体的不断补充、加工、充实和完善。比如汉民族的春节习俗，主要体现了中国农业社会的特点。原始农业对自然气候有着很大的依赖性，当时人们还只是通过物候观察划分年月。草青一次为一年，谷熟一次为一年。所 以 说文释年日：“谷熟也。”那 时“年”只是计时单位。到了新石器时代晚期，人们懂得了通过观察天象确定方位和时间，并依此指导农业生产。
4、直至西周时期，才产生了较明确的历法，准确地确定一年的岁首，并有了一年一度的庆祝丰收的活动。不过这时的年节，只标志新旧交替，并没有固定日期。中国后世的年节，大约形成于汉代。汉武帝颁布 太初历，以夏历正月为岁首(正月初一)，年节习俗才一直延续至今。当年节确定后，民间信仰习俗渐渐浸染到年节习俗中，庆祝丰收与祭祀神灵、祭祀祖先相结合，驱邪逐疫等亚术活动也成了年节习俗的重要组成部分。除此之外，具有喜庆气氛的娱乐活动也加入进来，使春节变成名副其实的民间文化节日。丰富多彩的春节民俗文化的形成是集体智慧的创造，是在春节习俗传承过程中逐步形成的。没有后世的补充创新，就不会有今天这样完备与丰富的春节节日习俗。集体
5、性体现了民俗文化的整体意识，也决定了民俗的价值取向，这是民俗文化的生命力所在。（摘编自陶立瑶 民俗的基本特征）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.民俗是群体智慧的结晶，因为民俗文化是由人群集合体不断创造、完善、传承和保护下来而形成的人文景观。B.有些民俗事象也许是个人倡导和创造的，如果它没有得到集体的响应和施行,也不能成为普遍传承的民间习俗。C.汉民族的春节习俗在自然流动和传承过程中，经过集体的不断补充、加工、充实和完善，逐渐完备和丰富。D.中国后世的年节形成于汉代,即使在西周晚期有了庆祝丰收的活动，但也只标志着新旧交替,不是真正意义上的年节。2.下列对原文论证的相关分析,不正
6、确的一项是A.文章第一段直接点出民俗的本质特征,并指出了民俗文化的产生与人类社会的群体活动有着密切的联系。B.文章紧扣民俗的本质特征和民俗在流传上的显著特征来论述说明民俗的集体性，十分具有针对性。C.作者在第二段中说明今天许多民俗事象通过集体的心理、语言和行为代代传承下来的现象,是为了论证民俗的集体性源远流长。D.文章借助民俗的集体性论证了民俗文化具有强大的生命力，旨在警示当代的人们应该注重传统习俗的保护与传承。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.原始自然崇拜和图腾崇拜的创造和传承离不开全民的共同参与，意味着它们从产生到延续至今都是集体行为，没有个人参与。B.一旦个人的行为得到了社会的认
7、可和承认，就可以融进社会的民俗中，成为一种民俗事象，流传下去。C.春节民俗文化的形成是集体智慧的创造,即使到了当代,随着人们对其补充和创新,它或许也还会不断地丰富。D.民俗的形成和发展永远是集体参与的结果，因此现实生活中的很多集体活动,都会成为人们普遍认可的民俗文化。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。材料一所 谓“夜经济”，是指发生在当日18点至次日凌晨6 点，以本地市民和外地游客为消费主体，以第三产业如休闲、旅游观光、购物、健身、文化、餐饮等为主要形式的现代消费经济。城市居民消费习惯调查数据显示，2 0 1 9年国民60%的消费发生在夜间，大型商场夜间销售额超全天总额的50%
8、,餐饮夜间营业额甚至达到全天总额的60%。夜间休闲成为压力大的城市人的“充电站”，在某种程度上是城市人可以精力充沛、有创造性地投入第二天工作的关键。我国的夜间经济经历了由单一化经营到多元化发展的过程。最初，夜间经济是餐饮、购物等消费活动由白天向夜晚的延伸，通过增加营业时间来实现流量增加，北京的蕉街、成都的锦里、宽窄巷子等就是夜间经济在这一阶段的代表。随后，夜间经济业态逐渐丰富，开始出现以夜晚营业为主的服务行业，比如北京的三里屯、后海等商圈汇聚了大部分的酒吧，成为夜间经济的标签。随着消费需求的不断升级，夜间旅游、演艺体验等新服务业态开始出现并走向成熟，南 京 的“夜泊秦淮”、桂 林 的“夜游两江
9、”等均是依托于政府打造的灯光夜景的夜间游船项目；三亚市政府主持修建的海滨大道更是让市民蜂拥而至，看似并未直接产生消费，但是拉动了游客流量，间接增加了城市收入；夜游博物馆、“动物园奇妙夜”夏令营等项目不仅创造了丰厚的经济效益，同时也产生了良好的社会影响。（摘 编 自“夜经济”崛起的背后，这些问题值得思考，人民论坛网，2 0 1 9年1 0月2 7日）材料二近年来，伴随消费水平的提高，我国居民夜间消费占比逐年提升，“80后”“90后”成为主要消费群体。7月1 5日，国家统计局公布的数据显示，今年上半年消费对经济增长的贡献率超过60%,“夜间经济”则成为消费领城的一个新增长点。“夜经济”带来的一个典
10、型变化，就 是“深夜食堂”的兴起。有调查显示，上海双职工家庭7点后才能吃上晚餐者达到近42%,这意味着餐饮、休闲、娱乐都要推迟，也推动了城市消费格局的变迁。尤其是当80后、90后年轻人成为消费主力军，他们对夜市、夜场电影等有着更强烈需求。2 4小时便利店，是租房时的重要参考；2 4小时不打洋书店，也是年轻人夜间活动的重要场所。这些新生事物，推动消费时空悄然变化。（摘 编 自 昆 明“夜经济”潮起，昆明日报，2 0 1 9年0 8月2 2日）材料三作为承载夜经济”的重要依托，有的步行街往往以购物和饮食为主，缺乏真正有文化、有内涵、有品位的元素。再者，在这些地方呈现的业态不少是“夜宵”，通 过“千
11、城一面”的冷饮、烤串等满足市民、游客舌尖上的需求，只饱了大家的“口福”，却没有满足“耳福和眼福”。因为没有自身特色，缺乏文化感召力,让慕名而来的游客感到没有辨识度。吃喝并非文化的唯一内涵，更不是束缚夜经济发展的桎梏，“夜经济”是一个不断丰富发展的动态概念，但文化底蕴应是其不变基因。而且，这种文化应呈现不同层次的文化序列，不只有时尚大气的高端文化，还要有独具特色的市井文化。时尚气息或许是年轻人的专属，是一座城市具有现代感的文化标记，而市井气息是城市原住居民的美好记忆,也是对一座城市有感情的游客的重要“打卡”标的。这些文化气息的营造一定要有高质量的内容供给作支撑，绝不是简单的拿来主义，更不是形而上
12、的简单堆砌，而是要准确把握城市定位与“夜经济”文化品位的契合点，让文化气息与城市夜经济无缝街接。如西安主推“夜游西安”，力 争 将“大唐文化”打造成古都旅游名片，“不倒翁”表演火遍全网，就是找准了文化定位、发展夜经济的优秀范例。（摘编自蔺炳正 点亮城市“夜经济”，期待城市文化“赋能”）4.下列对“夜经济”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.面临巨大压力的城市人,非常需要通过夜间的休闲来缓解压力,这是他们第二天精力充沛的关键。B.“夜经济”不是一个新概念,在近年崛起之前,主要是通过延长营业时间来增加流量,拉动消费。C.“夜经济”的兴起,不仅满足了不同人群的消费，增加了经济效益,还提升了部分城
13、市的形象。D.80后、90后作为夜经济的主要消费群体，不仅对夜间物质生活有要求,对夜间精神生活也有要求。5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是A.城市修建休闲娱乐场所,看似没有直接拉动个人消费，但有利于聚集人气,对经济也有间接推动。B.近年来异常火爆的“深夜食堂”，为许多市民提供了方便，更推动了“夜经济”在各地的发展。C.夜间经济成为消费领域的一个亮点,在吃穿用行方面,夜间消费额都分别占全天总额的一半以上。D.不管是南京、桂林的游船夜游,还是西安的古都夜游，都抓住了当地的文化特色，吸引着大批游客。6.请结合材料内容，简要分析怎样才能更好地发展“夜经济”？（三）文学类文本阅读阅读下面
14、的文字,完成下面小题。马伯乐（节选）萧红一个说：“到了汉口，你应该买块膏药贴上。”一个说：“到了汉口，你应该买瓶虎骨酒喝了。”大概这船，用不了一个钟头，就可以靠岸的。但是人们都不怎么高兴，人们的嘴里都在嘟嘟着。有的说：“这样的船，就不该载客。”有的说：“这样的破船,还不如老水牛，还要船票钱另一个接着说：“不但要船票钱，好嘛!船底一朝天还带要命的。”在舱里的船老板，听到他们嚷嚷好些时候了，最后，他听到他们越嚷嚷越不像话了，且有牵涉到这船要出乱子的话。船老板就把头从舱底的小扶梯间探了出来。开初他静静听了 一会，而后他发表了一篇演说:“咱们是用木船的国家呀！咱们只配用木船。现在有了汽船了，虽然不好，
15、但总算是汽船呀！虽然说是太慢，但总比木船快呀！诸位不要凭感情用事，要拍一拍良心，人总是有良心的。吹毛求疵，那是奸徒之辈。在我全国上下一心抗敌的时候，不怕任何艰苦，有钱出钱，有力出力，这才是我伟大中华民族的精神，才配做黄帝的子孙。”船老板的演说，演完了，把头缩回去了，刚刚下到了舱底。刚睡醒的马伯乐瞪着通红的眼睛问着：“什么事？”船老板把两手指放在自己的鼻子尖上，笑得端着肩豚缩着脖，说：“我两千块钱兑过来的这小破船，我保了八千块钱的险呢。这船翻了，我去领保险费。这船不翻，跑一趟就对付二三百.老弟，你说够本不够本”船老板还在马伯乐的肩膀上拍了 一下。马伯乐本来要骂一声“真他妈的中国人”，但经过一拍，
16、他觉得老板是非常看得起他，于是他觉得船老板这人是多么坦白呀！是一个非常正大光明的敢做敢为的有什么就说什么的一个天真的人。于是马伯乐就问：“是哪一家保险公司呢？像这样的船，保险公司肯保吗？”“通融啦！中国的事，一通融还有不行的吗？”船老板说得高兴了，于是又拍着马伯乐的肩膀，甜蜜蜜地自信地说：“中国无论什么事，一通融是没有不行的哪，老弟！”正说得热闹之间，马伯乐太太来了，她抱着小雅格，牵着约瑟，从小扶梯上扑扑腾腾地走下来了。走下来一听，他们正谈着这船的问题。太太是很胆小的，坐火车就怕车出轨，乘船最忌讳船翻。但船老板说完之后，却很冷静的，似乎把生命置之度外了。她向马伯乐说：“保罗，你看看人家，人家有
17、两千块钱，一转眼就能够赚两万你就不会也买这样一条便宜的船，也去保了险。不翻，一趟就是二三百，翻了就去领保险费。”马伯乐说：“这是良心问题。”太太说：“什么良心问题？”马伯乐说：“船翻了不淹死人吗？”太太说：“你也不看看这是什么时候，逃起难来还怕死吗？”船老板在一边溜着缝说：“说得对呀，买一只船做做好事，多救几条命也是应该的。”马伯乐转转通红的眼睛说：“也是！”这时候在甲板上又有些人在骂着，在说着疙疸话。船老板越听越不入耳，又从扶梯上去，又要发表谈话。这时候有几位伤兵弟兄，就首先招呼着说：“听老板发表演说啦！”于是果然展开了一个很肃静的场面。老板第一句就说：“我为的什么？”而后很沉静他说了第二句
18、，“诸位是为的逃难，是想要从危险的地方逃到安全的地方去。而我呢，南京一越，汉口一趟，我是为的什么？我是为的诸位呀！换句话说，我就是为的我们的国家民族，若不然，我们何必非干这行子不可呢？就说我这只船吧，载点别的什么货物不行吗？难道不载客人就烂到家里了吗？不过就是这样，在国难的时候，有一分力量就要尽一分力量，有枪的上前线，没枪的在后方工作。大家在逃难的时候，忍耐着一点，也就过去了，说三道四，于事无补，白起摩擦，那是汉奸行为。人要有良心，不然我为的什么？”船老板一边说着，一边拍着胸脯，凛然一股正气,把船上所有的人都说服了，说得个个目喳口呆，有的感动得悲从中来，含着两泡眼泪，说：“中国亡不了”听了船老
19、板这样反复的坚强的宣言，人们都非常感动。至于这船的 破，这 船 的“慢”，那些小节目，人们早抛开了，只是向着中国整个的远大的前程迈进着。这时候，大江上的波浪一个跟着一个滚来，翻着白花，冒着白沫，撞击着船头。从正面望去，这江也望不到尽头，那遥远的地方也是一样起着白烟，那白色的烟雾，也是沉默不语的。它已经拟定了，假若来了“难船”，它非吞没了它不可。1941年1月（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.小说开篇的场景描写,生动直接,既让读者可以快速地进入故事设定的情境之中，也表现了船上旅客的辛苦和不满。B.“良心”一词在人物对话中多次出现，有的是本心流露,有的虚情假
20、意，其中马伯乐说：“这是良心问题”属于前者。C.小说节选部分将主要情节安排在一艘逃难的破船上，情节紧凑集中，一波三折,随着矛盾的缓和活画出一幅众生相。D.小说结尾的景物描写是一幅迷茫静寂的画面，有象征意味，“它非吞没了它不可”暗含绝望，暗示人们的不幸命运。8.本文语言描写很有特色，请结合文本简要分析。9.有人评论说萧红的这部作品写出了当时大众的国民性，请结合作品中的人物进行分析。二、古代诗文阅读（-）文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。李将军广者，陇西成纪人也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大人萧关，而广以县第于从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。及孝景初立，广为陇
21、西都尉,徙为留即可。吴楚军时，广为骁骑都尉,从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。徙为上谷太守，匈奴日以合战。普其乌公孙昆邪为上泣日：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是乃徒为上郡太守。后广”为边郡太守，徒上郡。匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。已缚之上当望匈奴有数千骄见广必为诱典皆惊上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广令诸骑曰：“前！”前来到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍
22、！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解按以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会幕，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。武帝立，于是广以上郡太守为未央卫尉。后广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令日：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，晚其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复
23、得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。（节 选 自 史 记 李将军列传，有删减）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.已缚之/上马望匈奴/有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈B.已缚之上马望/匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈C.己缚之/上马望匈奴/有数千骑见广/以为诱骑/皆惊上山/陈D.已缚之上马/望匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈1 1.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.良家子：汉时指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女。B.骑
24、郎将：也称郎中骑将，西汉置，郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。C.典属国：典,仪式；“典属国”即负责与附属国外交事务的官员，秩二千石。D.转：迁官转任。与“迁”“调”“徙”一样都有“调动官职”的意思。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.李广擅长骑射，屡立战功。因家传射技非凡，他既能在萧关与匈奴的对战中杀敌众多，也能在追敌时精准射杀。B.李广恃才自负，不顾安危。因相信自己才气无双，骁勇能战，他多次与匈奴作战，引发他人对其生命安全的担忧。C.李广智勇双全，处乱不惊。面对匈奴数千骑兵，他大胆冷静地命令士卒下马解鞍，制造诱敌假象，成功吓退敌兵。D.李广随机应变，巧妙脱身。虽被胡骑捉
25、拿，却以假死迷惑敌人，使其放松警惕,而他伺机而动，抢得胡马迅速逃脱。13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）彼虏以我 走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。（2）吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首词,完成下列小题临江仙徐昌图饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。【注】徐昌图：五代著名词人。14.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）A.一、二两句直写别离，“恨”字直抒胸臆，点明本词的主题,写出了词人内心的凄凉及羁旅之恨。“长恨”道 出“饮散”“西去”并非第一次
26、，一 个“长”字,使恨的情感深化了。B.第三句写出词人频频回首之态，既写出离愁的层层加深，也写出了离愁的“有形”情态，衬托出了行人心头的迷惘。C.四、五两句融情于景，“淡云”“孤雁”“寒日”描绘出作者眼中的惨淡画面,写出浪迹飘零之苦。“暮天红”为本词增添一抹亮色,蕴含作者对前景心怀希望之意。D.词人生活在唐宋之交的五代,这首词，可能就是徐昌图由闽入宋前的作品，它不仅反映了词人凄清的身世,也包容了唐末宋初社会离乱的影子。1 5 .有人说这首词的下阕妙在“虚境实写，化虚为实”，你同意这种说法吗?请简要说明。(三)名篇名句默写1 6 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)离骚中表明当时社会中的人们违背
27、准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：_ _ _ _ _ _ _ _(2)白居易 琵琶行中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：。(3)郦 道 元 三峡中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：,o三、语言文字运用阅读下面的文字,完成下面小题回顾大庆油田走过的历程，有一种特殊的精神在感染着我们。“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。石油工人干劲大，天大困难也不怕！”半个多世纪前，“铁人”王进喜 的豪言壮语，()。以“爱国、创业、求实、奉献”为核心价值的“铁人精神”不仅是一个时代的缩影，凝聚着工人阶级朴素的情感，更 着中华民族不畏困难的民族气概。“铁人精神”作为中华民族伟大精神的重要组成部分，成为激励中国
28、人民拼搏奋进、的 的宝贵精神财富。伟大时代呼唤伟大精神，伟大事业更需榜样引领。几十年来,中华儿女围绕“铁人精神”为强大的精神动力，以“铁人”为榜样，在祖国的建设大业中就就业业，无私奉献，造就出无数令世界震惊的奇迹。今天，我们充满自豪，中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方；明天，我们更充满自信，中华民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林！1 7.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.字字珠矶显现前赴后继经久不衰B.掷地有声显现前赴后继经久不息C.字字珠矶彰显勇往直前经久不息D.掷地有声彰显勇往直前经久不衰1 8.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.不仅在神州大地上催生了具有
29、不朽价值利永恒生命力的“铁人精神”，而且一举拿下石油大会战，激发了几万石油人的冲天斗志B.不仪激发了几万石油工人的冲天斗志,一举拿下石油大会战,而且在神州大地上催生了具有不朽价值和永恒生命力的“铁人精神”C.不仅一举拿下石油大会战,激发了几万石油工人的冲天斗志,而且在神州大地上催生了具有不朽价值和永恒生命力的“铁人精神”D.不仅在神州大地上催生了具有不朽价值和永恒生命力的“铁人精神”，激发了几万石油工人的冲天斗志,而且一举拿下石油大会战19.文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.中华儿女围绕“铁人精神”为强大的精神动力，以“铁人”为榜样，在祖国的建设大业中兢兢业业，无私奉献,创造出无
30、数令世界震惊的奇迹。B.中华儿女以“铁人”为榜样，以“铁人精神”为强大的精神动力，在祖国的建设大业中兢兢业业,无私奉献,创造出无数令世界震惊的奇迹。C.中华儿女以“铁人”为榜样，以“铁人精神”为强大的精神动力，在祖国的建设大业中兢兢业业,无私奉献,造就出无数令世界震惊的奇迹。D.中华儿女以“铁人精神”为强大的精神动力，以“铁人”为榜样，在祖国的建设大业中兢兢业业,无私奉献,造就出无数令世界震惊的奇迹。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯，内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。正常情况下，当外来物质进入人体后大都面临两种命运：如果被机体识别为有用或无害物质，则这些物
31、质将与人体和谐相处,最终将被吸收、利用或被自然排出；,机体的免疫系统则立即做出反应,将其驱除或消灭。免疫应答是人的防卫体系重要的功能之一，但是如果这种应答超出了正常范围，即免疫系统对无害物质进行攻击时，这种情况称为变态反应。,因为无端的攻击也会损害正常的身体组织,甚至免疫系统居然有时对机体本身的组织进行攻击和破坏,对人体的健康非常不利。过敏就是变态反应的主要代表。21.阅读下面以“约会”为题的漫画，请描述漫画的内容并阐明寓意。四、写作22.阅读下面的材料,根据要求写作。经典，是指那些历世不衰，并具有权威性、典范性的价值极高的书籍。著名作家梭罗曾说：“经典是人类思想最崇高的记录。”阅读经典，可以
32、让人从中得到思想指引、价值导航，有助于灵魂的构建与塑造，从而影响人的成长。对于阅读经典，你有哪些体会和思考?请从 三国演义 红楼梦 呐喊 边城 家 堂吉诃德 巴黎圣母院 高老头 欧也妮葛朗台 大卫科波菲尔 老人与海 西厢记 雷雨 茶馆 哈姆雷特这十五部经典中至少选择两部作为例子,结合你阅读这些作品的感受,写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，自拟标题。不要套作，不得抄袭。答案与解析一、现代文阅读(-)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。民俗的集体性是民俗的本质特征。人的根本属性是他的社会性，民俗文化的产生，离不开人类的群体活动。当人类社会产生时，相应的各类民俗文化就孕育
33、产生了。以后，随着社会的发展，部落和村镇出现，民族形成，人类社会出现了种种人群集合体，民俗文化便由这一群体不断创造、完善、传承和保护下来，形成人类社会多姿多彩的民俗文化和人文景观。由此可见，民俗是一种群体智慧的结晶。民俗的集体性源远流长。在远古时代，民俗的集体性就是它的全民性。原始自然崇拜、图腾崇拜是全民共同参与创造和传承的。这种传统通过某种变异，一直延续至今。今天民间传承的许多民俗事象，我们都无法找到它原来的倡导者和创造者，它完全靠一代又一代集体的心理、语言和行为传承下来，服饰、饮食、居住、家庭、村落、岁时节日和人生仪礼民俗以及丰富多彩的精神民俗，莫不如此。民俗的集体性并不排除个人因素，有些
34、民俗事象的倡导者也许是个人，但这种个人应被理解为集体的一员，只是他隐姓埋名变为无名氏。退一步讲，即便是个人的创造，也必须得到集体的响应和施行，否则就不能成为普遍传承的民间习俗。总之，民俗文化不是个人行为，而是集体的心态、语言和行为模式。个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果。个人的生活习惯、爱好和他所要遵循的礼仪等，只有和社会的习俗相结合，才会得到社会的承认，融于社会的民俗之中。集体性也是民俗在流传上的显著特征。民俗一旦形成，就会成为集体的行为习惯，并在广泛的时空范围内流动。这种流动不是机械的复制，而是在自然流动和传承过程中，不断加入新的因素。我们经常看到，民俗在流动过程的每
35、一个环节上，都经过集体的不断补充、加工、充实和完善。比如汉民族的春节习俗，主要体现了中国农业社会的特点。原始农业对自然气候有着很大的依赖性，当时人们还只是通过物候观察划分年月。草青一次为一年，谷熟一次为一年。所 以 说文释年日：“谷熟也。”那 时“年”只是计时单位。到了新石器时代晚期，人们懂得了通过观察天象确定方位和时间，并依此指导农业生产。直至西周时期，才产生了较明确的历法，准确地确定一年的岁首，并有了一年一度的庆祝丰收的活动。不过这时的年节，只标志新旧交替，并没有固定日期。中国后世的年节，大约形成于汉代。汉武帝颁布 太初历，以夏历正月为岁首(正月初一)，年节习俗才一直延续至今。当年节确定后
36、，民间信仰习俗渐渐浸染到年节习俗中，庆祝丰收与祭祀神灵、祭祀祖先相结合，驱邪逐疫等亚术活动也成了年节习俗的重要组成部分。除此之外，具有喜庆气氛的娱乐活动也加入进来，使春节变成名副其实的民间文化节日。丰富多彩的春节民俗文化的形成是集体智慧的创造，是在春节习俗传承过程中逐步形成的。没有后世的补充创新，就不会有今天这样完备与丰富的春节节日习俗。集体性体现了民俗文化的整体意识，也决定了民俗的价值取向，这是民俗文化的生命力所在。（摘编自陶立瑶 民俗的基本特征）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.民俗是群体智慧的结晶，因为民俗文化是由人群集合体不断创造、完善、传承和保护下来而形成的人文景观
37、。B.有些民俗事象也许是个人倡导和创造的,如果它没有得到集体的响应和施行,也不能成为普遍传承的民间习俗。C.汉民族的春节习俗在自然流动和传承过程中，经过集体的不断补充、加工、充实和完善，逐渐完备和丰富。D.中国后世的年节形成于汉代,即使在西周晚期有了庆祝丰收的活动，但也只标志着新旧交替，不是真正意义上的年节。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章第一段直接点出民俗的本质特征,并指出了民俗文化的产生与人类社会的群体活动有着密切的联系。B.文章紧扣民俗的本质特征和民俗在流传上的显著特征来论述说明民俗的集体性，十分具有针对性。C.作者在第二段中说明今天许多民俗事象通过集体的心理、语言和
38、行为代代传承下来的现象,是为了论证民俗的集体性源远流长。D.文章借助民俗的集体性论证了民俗文化具有强大的生命力，旨在警示当代的人们应该注重传统习俗的保护与传承。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.原始自然崇拜和图腾崇拜的创造和传承离不开全民的共同参与,意味着它们从产生到延续至今都是集体行为，没有个人参与。B.一旦个人的行为得到了社会的认可和承认，就可以融进社会的民俗中，成为一种民俗事象，流传下去。C.春节民俗文化的形成是集体智慧的创造,即使到了当代,随着人们对其补充和创新,它或许也还会不断地丰富OD.民俗的形成和发展永远是集体参与的结果，因此现实生活中的很多集体活动,都会成为人们普遍认可
39、的民俗文化。【答案】1.D 2.D 3.C【解析】1 题详解】本题考查学生提取文本信息筛选整合能力。具体而言是理解词语概念含义并进行比较的题目。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求,如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是；然后浏览选项内容，并要从文本中找到原文，进行比对,最后才能选出答案。做这类题要培养良好心态：耐心细致，找准问题源；准确理解。忌主观臆断；心浮气躁时，由题带文。D项，“中国后世的年节形成于汉代”分析有误。根 据 原 文“中国后世的年节，大约形成于汉代”可知，原文是表示推断性而不是绝对性的表述。故 选D。【2题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的
40、能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求,如本题要求选出“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是；然后浏览选项的内容，并到文中找到相关的句子,可将各选项表述同文本相关内容加以比较,最后进行辨析。D项，“旨在警示当代的人们应该注重传统习俗的保护与传承”分析有误，属于无中生有。文章主要写了民俗的集体性特征，民俗文化的形成是集体智慧和传承的结果,是集体的心理、语言和行为的传承,并没有提及人们应该保护和传承传统习俗。故 选D。【3题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答本题要辨明检索区
41、间，确定对应语句；联系上下文体会,要死抠字眼。A项，“没有个人参与 理解错误。原 文 依 据“民俗的集体性并不排除个人因素和 退一步讲，即便是个人的创造,也必须得到集体的响应和施行，否则就不能成为普遍传承的民间习俗”可知,原始自然崇拜和图腾崇拜的创造和传承中，也存在个人行为,但个人也是集体中的一员。B项，“一旦，就”关联词语与原文不符。原 文 依 据“个人的生活习惯、爱好和他所要遵循的礼仪等,只有和社会的习俗相结合,才会得到社会的承认，融于社会的民俗之中”可知，句 中“只有，才”是条件关系，表示条件唯一；选 项 中“一旦，就”的表述不准确。D项，“因此现实生活中的很多集体活动，都会成为人们普遍
42、认可的民俗文化”说法过于绝对。依据原文可知，民俗文化一定具有集体性特征，但是集体性的活动必须遵循集体的心态、语言和行为模式,并且得到集体的相应和实施,才能成为人们普遍认可的民俗文化。故 选Co【点睛】一、筛选文本对照选项找谬误：提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信息。二、结合文本联系实际灵活理解：文本中不能直接提取到,或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学生学会灵活理解。灵活包括准确把握意思、准确分析语法结构。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。材料一所 谓“夜经济”，是指发生在当日1 8点至次日凌晨6点，以本地市民和外地游客
43、为消费主体，以第三产业如休闲、旅游观光、购物、健身、文化、餐饮等为主要形式的现代消费经济。城市居民消费习惯调查数据显示，2 0 1 9年国民60%的海费发生在夜间，大型商场夜间销售额超全天总额的50%,餐饮夜间营业额甚至达到全天总额的60%。夜间休闲成为压力大的城市人的“充电站”，在某种程度上是城市人可以精力充沛、有创造性地投入第二天工作的关键。我国的夜间经济经历了由单一化经营到多元化发展的过程。最初，夜间经济是餐饮、购物等消费活动由白天向夜晚的延伸，通过增加营业时间来实现流量增加，北京的慕街、成都的锦里、宽窄巷子等就是夜间经济在这一阶段的代表。随后，夜间经济业态逐渐丰富，开始出现以夜晚营业为
44、主的服务行业，比如北京的三里屯、后海等商圈汇聚了大部分的酒吧，成为夜间经济的标签。随着消费需求的不断升级，夜间旅游、演艺体验等新服务业态开始出现并走向成熟，南 京 的“夜泊秦淮”、桂 林 的“夜游两江”等均是依托于政府打造的灯光夜景的夜间游船项目；三亚市政府主持修建的海滨大道更是让市民蜂拥而至，看似并未直接产生消费，但是拉动了游客流量，间接增加了城市收入；夜游博物馆、“动物园奇妙夜”夏令营等项目不仅创造了丰厚的经济效益，同时也产生了良好的社会影响。（摘 编 自“夜经济”崛起的背后，这些问题值得思考，人民论坛网，2 0 1 9年1 0月2 7日）材料二近年来，伴随消费水平的提高，我国居民夜间消费
45、占比逐年提升，“80后”“90后”成为主要消费群体。7月1 5日，国家统计局公布的数据显示，今年上半年消费对经济增长的贡献率超过60%,“夜间经济”则成为消费领城的一个新增长点。“夜经济”带来的一个典型变化，就 是“深夜食堂”的兴起。有调查显示，上海双职工家庭7点后才能吃上晚餐者达到近42%,这意味着餐饮、休闲、娱乐都要推迟，也推动了城市消费格局的变迁。尤其是当80后、90后年轻人成为消费主力军，他们对夜市、夜场电影等有着更强烈需求。2 4小时便利店，是租房时的重要参考；2 4小时不打洋书店，也是年轻人夜间活动的重要场所。这些新生事物，推动消费时空悄然变化。（摘 编 自 昆 明“夜经济”潮起，
46、昆明日报，2 0 1 9年0 8月2 2日）材料三作为承载 夜经济”的重要依托，有的步行街往往以购物和饮食为主，缺乏真正有文化、有内涵、有品位的元素。再者，在这些地方呈现的业态不少是“夜宵”，通 过“千城一面”的冷饮、烤串等满足市民、游客舌尖上的需求，只饱了大家的“口福”，却没有满足“耳福和眼福”。因为没有自身特色，缺乏文化感召力,让慕名而来的游客感到没有辨识度。吃喝并非文化的唯一内涵，更不是束缚夜经济发展的桎梏，“夜经济”是一个不断丰富发展的动态概念，但文化底蕴应是其不变基因。而且，这种文化应呈现不同层次的文化序列，不只有时尚大气的高端文化，还要有独具特色的市井文化。时尚气息或许是年轻人的专
47、属，是一座城市具有现代感的文化标记，而市井气息是城市原住居民的美好记忆,也是对一座城市有感情的游客的重要“打卡”标的。这些文化气息的营造一定要有高质量的内容供给作支撑，绝不是简单的拿来主义，更不是形而上的简单堆砌，而是要准确把握城市定位与“夜经济”文化品位的契合点，让文化气息与城市夜经济无缝街接。如西安主推“夜游西安”，力 争 将“大唐文化”打造成古都旅游名片，“不倒翁”表演火遍全网，就是找准了文化定位、发展夜经济的优希范例。（摘编自蔺炳正 点亮城市“夜经济”，期待城市文化“赋能”）4.下列对“夜经济”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.面临巨大压力的城市人,非常需要通过夜间的休闲来缓解压
48、力,这是他们第二天精力充沛的关键。B.“夜经济”不是一个新概念,在近年崛起之前,主要是通过延长营业时间来增加流量,拉动消费。C.“夜经济”的兴起,不仅满足了不同人群的消费，增加了经济效益,还提升了部分城市的形象。D.80后、90后作为夜经济的主要消费群体，不仅对夜间物质生活有要求,对夜间精神生活也有要求。5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是A.城市修建休闲娱乐场所,看似没有直接拉动个人消费，但有利于聚集人气,对经济也有间接推动。B.近年来异常火爆的“深夜食堂”，为许多市民提供了方便，更推动了“夜经济”在各地的发展。C.夜间经济成为消费领域的一个亮点,在吃穿用行方面,夜间消费额都分
49、别占全天总额的一半以上。D.不管是南京、桂林的游船夜游,还是西安的古都夜游，都抓住了当地的文化特色，吸引着大批游客。6.请结合材料内容，简要分析怎样才能更好地发展“夜经济”？【答案】4.A 5.C6.政府的支持。完善公共设施，做好科学规划，提升配套服务。多元化发展。打破单一的产品结构模式，避免盲目跟风，满足人民日益增长的美好生活需要。增加文化底蕴。把握城市定位，发展独具文化特色的“夜经济”。【解析】【4题详解】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。信息筛选题先把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句,形成整体印象,尤其要注意对选文中心句的理解；再把握题干,确定答题区间；最后将
50、选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。A项，“面临巨大压力的城市人，非常需要通过夜间的休闲来缓解压力”错误，曲解文意，原文材料一为夜间休 闲“在某种程度上是城市人可以精力充沛、有创造性地投入第二天工作的关键”。故选A。【5 题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“在吃穿用行方面,夜