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1、 儒林外史的读后心得(3篇)儒林外史的读后心得篇一 至今仍特别具有警世意义。 既然写读后感，就必写经受，以之结合，才可感而写。 吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了儒林外史，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了对封建事态的肯定看法。 鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的胜利。 读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。 但更多的是让我思索现在的中国。 现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是
2、为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比傲慢。 但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪脏腐朽之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要急躁，细致，仔细解决的问题。 “趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建立强大，民主，漂亮的中国作出奉献。 复的机构，多余的机构只会铺张钱和造成腐败。 有人总是担忧这样会不会造成社会动乱，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动乱么? 儒林外史的读后心得篇二 光明日报出版社出版的儒林外史一书，序言有局部相当精彩，可谓是儒林外史的骨髓。 夫曰外史，原不自居
3、正史之列也;曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高，被人看破讥笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。 中国文史出版社出版的水浒传一书中，在序言局部也有一段关于儒林外史的描述。此书为明清时期五大奇书之一，数的用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪欲，地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍，平民百姓的无助，供应了一幅鲜活的社会众生形象。 读了这些序言局部，不读此书，已解此书的真谛
4、!也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书。 书的第一回是以一首词开头的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，那个是看得破的!一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而却峰回路转，写了与趋向相反的故事-王冕的故事。这个故事信任每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是浅薄，记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花，并始终坚持，最终花的荷花人人赞扬。现在再读儒林外史中，整个关于王冕的故事，感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒愉快些。假设我要读
5、书，照旧可以带几本去读。”放牛愉快，是宽慰慈母;带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，惋惜没画工。若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝?”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画
6、得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文。 可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给教师危素看，危素想要与王冕相见，不料王冕不愿见他，逃到济南。后黄河水患，王冕知天下将大乱，回到家中，时任已升任去了。后明朝建立，知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。 看的破的少之又少，随后的周进，范进一生追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年
7、，不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆，丫环都有了，”“搬到新居子里，唱戏，摆酒，请客，一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书好像白读了! 书中所载之人，不行枚举，人之性情心术，一一活现，我们要以此为镜，不行五十步笑百步。 高中儒林外史读书心得篇2儒林外史的读后心得篇三 始终以来都有听说儒林外史是一部挖苦小说，讥讽了害人的科举制度，嘲讽了整个封建金字塔，但，终是对这些不感兴趣。封建又怎样，我不行能再回到过去，转变那一罪恶的制度，我们已经不再处于封
8、建时代，不受统治，不受压迫，冷眼看别人的跳梁演出，也不是什么愉悦身心的节目，内心不曾准备接触这一愤世嫉俗之作。 直到这一学期，儒林外史成了必读书目，我不得不从中查找到自己感兴趣的局部，以便我能够将它读完。或许，也由于如此，我发觉了众多我不知道的关于它的细节与引人之处。我想我有必要表达一下整个阅读的过程。 借阅书本的过程也是一个选择的过程。图书馆的书也像商品那样琳琅满目，儒林外史的原著各个出版社也都争相刊印，什么缩印本、删减本，最终我选择了上海古籍出版社的汇校汇评本，李汉秋辑校的本子。这本书为直排版，字也是繁体字，选择这本书一方面可以感受古人的阅读方式，另一方面还可以增加繁体字的阅读量。先不说可
9、以提高古文的阅读力量，在写书法作品时依样画葫芦地画上及格繁体字也是颇有古风的。 翻开书，映入眼帘的固然不是正文，首先是阐释了儒林外史的版本及其沿递。最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本，其次是嘉庆二十一年的请讲浦注礼阁本、艺古堂本，另外还有抄本、苏本等。其次叙述了其评点和衍递，有卧评、黄评、齐评、天目山樵评语等。接下来，就是正文的阅读了。 第一回开头，就将整部书的主旨及的态度揭露了出来“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误”。吴敬梓起初也可算是上层人士，同样接触的人也是所谓的上层人士，可在这样上层的生活中，看到的却是官僚的徇私舞弊，豪绅的横行霸道，富贵子弟的平凡昏聩，文人的利欲熏心，名士的附庸风
10、雅和清客的招摇撞骗，于是他对这些人嗤之以鼻，一生也是大方任气、放诞不羁，对功名富贵不屑一顾。 可是，一个人并不能代表全部。真正明白的人却没有几个，儒林外史中受科举制度毒害的人不计其数，假如说“学而优则仕”，那么无可厚非，关键就在于这种腐败制度下完全就是“暗箱操作”。单是周进这个老腐迂儒是靠他人 的帮忙买到一官半职，范进是因周进敢其年迈赶考与己相像才列其名于榜上，可见这样一个制度并不是选拔人才，只是追赶功名利禄的一个幌子而已。一切，都离不开功名富贵四字。 对功名富贵的追求，是文章的灵魂所在，同样也是现在很多人一生追求的目标，而文中那些所谓的功名富贵观成了批判的对象。那么，我们该怎样对待呢?其实也
11、给出了答案，王冕就是例证。王冕家境贫寒，靠给别人放牛为生，但仍不忘骑在牛背上读书，博学多闻，更自学画荷花，成为一代名笔。当朝廷征聘其做官时，却是躲避这一事实，何其珍贵! 正文主旨的把握很重要，同样人物的刻画也不行无视。与水浒传相类似的人物出场，采纳的是连环列传体的构造形式，人物的形象真的让人印象深刻。虽然是一个人物的登场，再是退回幕后，由另一个人物连续，但我还是喜爱从集中描写和分散描写来表述。 所谓集中描写，就是全部的笔墨都放在一个人物的身上。这样的人物许多，我想说的是匡超人、马二先生及沈琼枝三个我认为的典型。 匡超人，从一个借光读书的朴实青年到人品堕落的恶赖，都是由于环境、地位及接触的人的变
12、化，完全是中了科举之毒才堕落变质的。我想，刻画这个人物也是为了提醒科举制度带来的危害吧。马二先生，同样是一个具有全面性格的人物。给我印象深不是由于他那喝了六次茶，而是他竟然信任有煤炭变金之术，而且还对洪憨仙毕恭毕敬，一副腐儒的样子。不过，他又能在洪憨仙死后，作了大方丈夫事，将其下葬，并为其送丧，又是如此的正义。而沈琼枝，算是唯一一个争气的女性。在我而言，精于举业的鲁小姐，俗不行耐，王玉辉侄女做烈妇殉夫之事，愚蠢至极。唯有沈琼枝，不愿屈尊做妾，毅然逃走，只是千不该万不该，真不该走的时候还携人家的款走，才引来了后来一系列的官司。这些人物都是很集中的描写，形象也极为突出。 而分散描写，就是在一个场景
13、中，描绘形形色色多个人物。比方王氏子死，一下子就将赵氏、王氏兄弟、严监生等人穷形尽相。赵氏为谋扶正，在床脚头哭泣数语，即使是铁石心肠之人也不能不为之打动，而王氏却不以为然，为何?深知其意。而王氏兄弟有着同样的性情心术，识时务者为俊杰，在承受了严监生很多钱财之后，转而支持赵氏，呼前抢后的喊着“赵奶奶”。说到严监生，大家眼 前出现的画面该是为了一根灯草不愿咽气的场景，但是谁又会想起他还是那个重情义为妻子难过至死呢。 总而言之，儒林外史对人物的描写，极具共性化，贴近人的真实面貌，成就极高。除此以外，我们在阅读的过程中，也应留意其中的细节描写，那对人物的定性很重要，如赵雪斋，我在阅读时，还曾经以为他是
14、很高尚的名士。 除了人物以外，幽默诙谐语言、夸大的手法也是一个重要的特色。这一写法把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分，可笑性的描写也往往是悲剧性的存在。我们时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气，又时而为高洁人士的碰壁而怜悯惋惜，好像我们就是那一个个人物的见证者，为之悲喜交集。 主旨内涵的深刻以及人物塑造的胜利不行否认，但我对其中也不乏有些意见，固然也只是我个人片面的观点而已，也有可能是我没有充分理解意图所致，还是说说吧。 我认为书中还是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的两次遇虎，两次终是逃离虎口，但作品却将其归因于孝之至极感动天地，不忍他遭受死亡。又
15、或者是虎为强者，却又有一不知名的怪物凌驾于其上，这样虚构一个怪物，来表现相生相克的道理，是否失去了肯定的真实性呢?究竟，这部是建构在真人真事上的挖苦小说，突然来一次虚构，是否影响其说服力呢?总有点感觉和牛顿把“第一动力”归结为神的动力。 还有就是最终一回将历来的全部人物都总结了一下，可是一遍书看下来，觉得自己并没有抓住重点的人物。总想把最终一回移到最前面，这样感觉思路更加清楚，让人一目了然。 一家之言，只是想提出自己的疑问，或者说想得到一些答复。 这样一步步思索来，我从前的观点有些错误。所谓的“以史为鉴”也不是毫无道理。 比方，古代的科举制度与中国的考试制度也不是毫无联系的。总说高考是人生最公
16、正的一次选拔，可是就这样一试定终身，真正公正吗?试卷的质量首先就值得商定，高考制度也值得商榷。学生自杀大事屡见不鲜，比起书中的人们有过之而无不及。除此以外，其他考试也不肯定就是最公正的。而且，古代黑暗的科 举制度的“暗箱”，在现代也不是不行能消失。 还有，读书是为了什么?许多人都已混淆。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，有谁把读书作为精神食粮在不停地补充吸取着,并且把读书作为根底而转化为自己的力气?大家往往是不停地读书，再用它去换来物质的享受，然后就止步了，这是目标上的错误。没有自己的观点，对书中的观点不加思索，一味吸取;毫无头绪地读书，没有自己的喜好，为了应付而读书的现象也是屡见不鲜;遇到难题解决了，然后遇到下一题，又是重头开头，没有系统解决问题的方法这些又是读书方法上的错误。最终的结果可想而知，物质上的利益或许得到了，精神上的却是糟糕的结果。 不满于封建社会，那现在流行穿越剧，穿越过去，可穿越过去又能转变什么，那是时代的悲伤。历史已经过去，不能再转变，我们能做的就是借鉴过去，吸取过去的教训，让下一本儒林外史因没有现实的素材而在腹中夭折! 高中儒林外史读书心得篇3