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1、 伯牙绝弦教学设计王崧舟(8篇)伯牙绝弦教学设计王崧舟篇一 文言文是一种传承祖国绚烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注意积存的策略，采纳情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带着学生去读去思索去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。 、理解文章内容，感知文言文的特点，初步把握学习文言文的方法。 、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启发。 、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地汲取祖国优秀的传统的的语言文化。 、教师预备：高山流水录音或flash动
2、画。 、学生预备：预习课文。 一课时。 、师：我们来看一下下面一组成语： 展现： 一琴一鹤 人琴俱亡 琴心剑胆 琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不调 琴棋书画 焚琴煮鹤 对牛弹琴 请大家读一读，找出这些成语的共同点。 （成语中都含有一个琴字。） 、师：谁能再说几个带琴字的词语。 （预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴） 师：平常假如有意识地积存一些词语，可以使我们学问视野更宽敞，对写作肯定有帮忙。 、师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今日要学习的文章伯牙绝弦，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是，今日第一次接触文言文，信任
3、大家都能喜爱。 、板书课题：牙绝弦 齐读课题，解释课题。 （设计意图：本环节的设计从小嬉戏入手，引发学生喜爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。） 、请同学说一说这篇课文和平常课文的有什么区分。 、先让学生试着读一读，谈谈体会。 、师：自由、大声读课文，至少读遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。 （学生自由大声地读课文。） 、师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。 、教师范读，相机指导读发。 、学生再次自由朗读课文。 、学生相互沟通读，教师检查读，相机指导读。 （设计意图：“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的
4、实际动身，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生喜爱阅读文言文的热忱。） 、师：真是读得越来越有味道，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。 （预设答案：伯牙再也不弹琴了。） 、师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ （预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。） 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？ （预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。） 、师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的
5、可以沟通。 （学生再一次自由朗读后沟通。） 、预设沟通： 我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们伯牙很喜爱弹琴，钟子期很喜爱听。 师：这个“善”字在文中消失了几次？意思一样吗？ （次。） 师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ （预设答案：啊！好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！） 师：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。同学们，你还读懂了什么？引导学生沟通自己的阅读体会。 、朗读课文。背诵课文。 、了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 、能依
6、据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 、积存中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美妙。 伯牙绝弦教学设计王崧舟篇二 1、朗读课文，背诵课文。 2、能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积存中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 能凭借解释和工具书读通、读懂内容，并在此根底上记诵积存。 先学后教当堂训练 师：你有朋友吗？你又知音吗？今日我们就来学习一篇跟知音有关的古文伯牙绝弦，（板题，齐读课题）一起来看一下本节课的学习目标。（大屏幕出示学习目标，并指名读学习目标） 师：能完成这些目标吗？请用你最好的坐姿告知朱教师。 为了更好地完成学习目标
7、，我们来看一下自学提示。（大屏幕出示自学提示，并指名读自学提示） 自学提示 1、轻声朗读课文，将字音读准，语句读通顺。 2、借助解释和工具书理解词句的意思。 3、默读课文并思索： （1）用横线画出能表达伯牙和钟子期是知音的语句。 （2）伯牙作为弹琴高手，为什么只把钟子期作为知音？ （3）当钟子期不幸去世时伯牙有什么样的举动？ （5分钟之后，比谁学得好） 师：自学竞赛开头 师：完成自学任务的同学请举手。 刚刚大家学的都很仔细，信任你们的答复也肯定特别精彩。 1、指名读古文，教师准时纠错。（一至三名学生朗读） 2、指名说说对古文的理解。 3、指名读文中能表达伯牙和钟子期是知音的语句。并指名说出句子
8、的意思。 4、提问：伯牙作为弹琴高手，为什么只把钟子期作为知音？并指导学生读好相关语句。教师适时引出对“知音”的理解 5、提问：当钟子期不幸去世时伯牙有什么样的举动？ 并指导学生读好相关语句。适时引出对“伯牙绝弦”的理解。 6、回味“绝弦” 人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水，（播放高山流水）下面让我们伴随着这首动人的音乐一起来有感情的读读这个故事。 1、背诵课文伯牙绝弦。 2、完成字词句第159页的第三题和实践天地。 本节课我们都被钟子期语伯牙的感人故事深深感动，从中我们也深深地体会到：人生知音难寻，盼望大家能从你的生活中找的你的知音。 伯牙绝弦教学设计王崧舟篇三 这
9、一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜爱弹琴，子期有很高的音乐鉴赏力量。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技到达了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能精确地说出伯牙的心愿。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙哀思欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清楚，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再详细写如何弹如何听，最终写子期死，伯牙绝弦。全文共用个字，表达了朋友之间真知己的思想境地，成为千古佳话。 、读通课文： 读准字音，读通句子。 、读懂课文： 借助解释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个
10、故事。 、读好课文： 感受朋友之间相互理解、相互观赏的真挚友情。 、背诵课文： 积存中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。 理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互观赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 课件。 六步教学法。 一课时。 、谈话沟通： 同学们，古今中外有很多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天际若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不行交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。 、板书课题： 伯牙绝弦 齐读课题，读准
11、字音，强调“弦”的读音。 、解题质疑： 学生通过课前的查资料简介伯牙，教师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国闻名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。 理解“绝弦” （假如不易理解可在读懂环节进一步理解。） 质疑： 如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？ 、检查读书状况： 指名读课文，从中发觉问题，随时范读指导学生读准字音，特殊是生字的读音，读通词句。留意断句停顿。 、重点指导朗读的句子： 如：课件出示： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃
12、破琴绝弦，终身不复鼓。 （教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节约了课堂时间，提高了学习效率。教师的评价语言要准时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。） 、学生自主学习： 指导学生读课文联系解释，试着疏通文意，用自己的话说一说。 、小组合作学习： 组内沟通学习状况，相互补充，疏通文意。 、全班沟通学习状况： 在学生汇报时，教师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。 课件出示含有“善”的句子： 请选择“善”在文中的意思：擅长、擅长；表示赞美。 换位体验： 假设你是
13、子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞美的？ 创设情境，引导想象： 伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞美的？ 分角色表演： 教师当伯牙，学生是子期。 课件出示： 教师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！ 教师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！ 教师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，（）兮像（）！ 最终让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。 这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友肯定明白而赞美，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！ 、
14、探究学习： 讨论解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。 伯牙为什么绝弦？ （借助课件出示冯梦龙的警世通言引导学生理解伯牙为何破琴绝弦 。） 绝弦说明什么？ （课堂教学实施过程中做到细节饱满才能更好进展语言训练，进而到达人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计表达了新课标提倡的自主合作探究的学习方式，凸现了学生学习的层次性过程，使学生的熟悉由浅入深，层层推动，螺旋上升，既弄懂了文意，又领悟到文章所描写的意境。） 、学生练读： 读出自己的理解，读出自己的感悟。 、竞赛朗读：读出情感。 （在读通读懂课文的根底上运用竞赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律从整体到局部再回归整体，加
15、深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。） 、指导背诵： 课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再详细写如何弹如何听，最终写子期死，伯牙绝弦。全文共用个字，表达了朋友之间真知己的思想境地，成为千古佳话。边想象边背诵。 、学生练背。 、指名背诵。 、观赏高山流水乐曲，回味动人故事。 、伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？ 、搜集有关的文章进展阅读，积存有关朋友情意的语句。 伯牙绝弦教学设计王崧舟篇四 伯牙绝弦已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它叙述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最
16、终因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练高雅，抑扬顿挫，生气郁勃。 子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄肤浅、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境地，满意了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的全部期盼。读伯牙绝弦，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？ 教学本文，
17、我期盼循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，连续渗透文言文的根本阅读方法，在借助解释、联系上下文的根底上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习绽开联想和想象进展表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。 通过朗读、品尝、比拟、联想等多种方式学习课文，在学懂的根底上熟读成诵。 初步运用借助解释、联系上下文等学习文言文的根本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。 紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚肤浅，受到传统文化的熏陶。 在学习本文之前，学生已有一些
18、文言文、古的阅读根底，由于在五年级学过杨氏之子、猴王出世、临死前的严监生等等，而且就词句的理解来说，此文词句更简单理解。固然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所叙述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期盼呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生预备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习阅历和情感体验，循序渐进地推动学习。教学中，我预备了相关的音乐和简洁的教学课件。 尽情吟诵识知音。 读题解题。 （1）读好课题，强调“弦”的读音。 （2）齐读课题。 （3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。 初读感知。 （1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 （2）聚焦难读的句子，扎
19、扎实实读好课文。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 （3）齐读全文，初步感知故事内容。 高山流水遇知音。 翻开语言。 课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” （1）理解句子意思，渗透借助解释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。 （2）聚
20、焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。 （3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，饱满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。 读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。 江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？ 体验“知音”。 伯牙所念，钟子期必得之。 （1）理解“念”和“志”，体会“异字同义”的语言现象。 （2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体会“知音”的内涵。 理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳 补充伯牙得
21、遇知音前内心的孤独与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” 练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。 拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境地，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （3）师生协作朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与欢乐。在相互协作朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下根底。 破琴绝弦祭知音。 痛失知音。 从“子期死” 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 想象补充。 出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛观察了一个怎样的伯牙？ 尽
22、情朗读。 借助情感错位，指导读出情感，读出形象。 朗朗读歌怀知音。 提领一顿正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从今，人们不断地在传奇和吟诵着它！ 熟读成诵。 借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。 伯牙绝弦 知 音 伯牙绝弦教学设计王崧舟篇五 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友情的根底是理解，中华文化在方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之珍宝也当之无愧。 故
23、事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜爱弹琴，子期有很高的音乐鉴赏力量。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然矗立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的才智，琴技到达了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、才智正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能精确地道出伯牙的心愿。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙哀思欲绝，觉得世上再没有人能如此真实地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境地，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 、朗读课文。背诵课文。 、能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自
24、己的话讲讲这个故事。 、积存中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 一、歌曲导入 播放高山流水，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友情与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？伯牙绝弦这篇课文就向我们叙述了这个荡气回肠、令人回味的故事。 二、初读课文，感受韵味 、自由读： 大声读，有读不通的地方多读几遍。 、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，留意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 指导学生把文章读正确、流利，特殊要留意停顿恰当，在文中作标注： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江
25、河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 三、解题质疑，激疑入文 、理解文章的题目： “伯牙绝弦”是什么意思？ （引导学生用大家熟识的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。） 、伯牙在什么状况下绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，他要向世人说明什么？ 、你对文中的人物还有什么疑问？ 四、研读课文，感受知音 学生小组合作，用自己喜爱的方式读文一遍，争论理解，研读课文后沟通。 预设的几个教学生成点： 、四个“善”字不同的用法： “善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长擅长”的意思；两个“善哉”是表赞美之义。 、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟
26、子期善听？换位体验： 假如你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞美？ 、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象答复：皎皎明月、缓缓清风、袅炊烟、潇潇春雨 伯牙绝弦教学设计王崧舟篇六 教学目标 1、朗读课文。背诵课文。 2、能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积存中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重难点： 1、重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此根底上记诵积存。 2、难点：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。
27、教学预备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字嬉戏，教师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。教师再说几个这样的词。（课件出示）：清风缓缓 杨柳依依 明月皎皎炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 开火车读，齐读。 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。 师：平常假如有意识地积存这些词语，对写作肯定有帮忙。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。板书课题，读题。 二、初读课文 1、师：课文讲了什么故事呢？请翻开书。
28、这篇课文和我们以前学过的课文一样吗？（这是一篇文言文）学习古文，首先要求读通读顺，请你们自己读一读课文。（出示幻灯，标注课文朗读停顿提示）教师这里标注了古文朗读停顿的标示，请用笔画在书中，再朗读课文，不通的地方多读几遍。 2、指名读，在初步感知课文内容的根底上读好文言文的节奏。师随机赞扬指导：这位同学读得多好哇，我也发觉，其他同学在听的同时，也做着口型，心里与这位同学一起读着，这是一种很好的学习方法。（再请其次位同学朗读时，其他同学就读得更专心了。） 3、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的根底上读流畅。 如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙谓 / 世
29、/ 再无知音 三、探究理解，感悟文本 （一）学生自主理解内容 1、师：我们读了几遍课文，知道了课文有几位仆人公？（板书：伯牙钟子期）幻灯示两人简洁资料，学生自己读。 2、师：我们学习古文，想要理解内容，可以用什么方法学习？（预设：联系上下文；借助书中的解释；查看参考资料）两人之间究竟发生了什么事呢？请同学们用自己的方法先理解古文内容。想一想，从哪句话中，你知道了什么。 3、学生自学后汇报。 （预设沟通1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们伯牙很擅长弹琴，钟子期很擅长听。(重点理解“善”） 预设沟通2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心抱负着高山
30、，琴声里就会消失高山 预设3：我觉得伯牙弹琴的技术超群，心中想什么，就弹出什么。 预设4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。) （二）教师指导重点理解句子 1、幻灯示句子：伯牙善鼓，钟子期善听。 你从什么课文地方看出“伯牙善鼓，钟子期善听。”在书中画下来。 2、师：我看同学们都画得是这两句，谁来读读其中的第一句。示幻灯：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 师：谁能读读第一句，你从这句话中，如何能体会到“伯牙善鼓，钟子期善听。” 师：当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期眼前出现出怎样的画面？再指名读句子。 3、师：有那么多的高山，为什么钟子期只说“俄
31、俄兮若泰山”呢？ 师：这个“善”字在文中消失了几次？ 前面的两个“善”刚刚我们已经知道是“擅长”、“擅长”的意思，那么后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！） 师：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。 再次引导朗读句子。 4、伯牙鼓琴，志在流水。钟子期又是怎样赞扬的呢？（钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名读，问：你为什么要这样读？（激发学生抒发独特的感受） 生读，齐读。 四、拓展延长，升华情感 1、引导升华，拓展探究。 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里
32、确定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些风光？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。） 师：是啊，或许他的琴声还表现了“清风缓缓”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风 生答：“善哉，善哉，缓缓兮若清风。 师：当伯牙鼓琴志在明月 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是（预设答案：知音。）板书 2、理解文本，探究知音 （1）师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。） （
33、2）师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说） （3）师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：1、绝望。2、孤独。3 、忧虑。生4、渴望。） （4）师：后来，最终遇到了子期，他的心情怎样的？（预设答案：欢乐。感动。布满盼望。欣慰。） （5）师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。） （6）师：知音的相遇是心灵的交融，是欢乐的，幸福的。让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文） 3、感悟“破琴绝弦”内容 过渡：（激情表达）伯牙和子期弹琴畅吟，相知相惜，结为兄度
34、。他们相约，在其次年的八月十五再到江边相聚，再弹琴畅吟。当其次年八月十五时，伯牙带着他心爱的瑶琴，乘着一叶扁舟，乘兴而来的时候，（声音消沉）却不见子期的影子，四处打听，才知道，子期却因故不幸去世。此时，伯牙是什么心情？（哀思万分） 出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 钟子期临终前，留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相见时，好听俞伯牙的琴声。听了这些，伯牙又是怎样的心情？（再指名读句子） 面对着子期的一座孤坟，伯牙做出了怎样的举动？（破琴绝弦）生再读这句话。 伯牙为什么会有这样的举动？（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉
35、的苦痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。） 4、丰富内容，拓展课文 师：伯牙在“破琴绝弦”，莫非碎的只是琴，断的只是弦吗？（预设答案：1、他的心也碎了。 2、断了他的心弦。 3、断了他的盼望。） 师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、孤独。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最终一句。） 师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说 生：洋洋兮若江河。 （出示幻灯片）拓展课文，师：当伯牙志在。没有人会像子期说 5、拨动学生的心弦，引导练笔。 假如你是伯牙，面
36、对着钟子期的孤坟，你想对钟子期说些什么呢？请你写下来 学生写完后汇报。再读课文句子。 6、师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗读）： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯(pu)土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 五、积存背诵，深悟知音 1、师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。有道是“千古知音最难觅”，道是“无琴”却“有情”（板书） 高山照旧，流水照旧，子期已死，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人
37、的故事流传于高山流水之间！ 高山流水的原曲据说已经失传，人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生观赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 2、作业：课外收集积存。 【板书设计】 伯牙绝弦教学设计王崧舟篇七 教学目标： 1朗读课文。背诵课文。 2能依据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积存中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此根底上记诵积存。教学难点：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学预备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 师
38、：我们来做一个文字嬉戏，教师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。教师再说几个这样的词。 课件出示：炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。 师：平常假如有意识地积存这些词语，对写作肯定有帮忙。 设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积存，而且能够集中孩子的留意力，易于教学的绽开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮忙孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图:导入局部将词语
39、积存的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 1学生自由读文，要求读准字音。 2生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。 3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的根底上读好文言文的节奏。 4师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的根底上读流畅。 指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的根底上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，仆人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？ 借助课后的解释；联系上下文理解
40、；通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？ 伯牙和钟子期互为知音 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？ 在生与生的沟通中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并连续强化、总结学习文言文的方法 伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ 外表的。浅薄的。由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深
41、处的表白？? 说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？绝望、孤独、忧虑、渴望？? 后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？欢乐、感动、布满盼望、欣慰？? 5当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们什么？这个“善”字在文中消失了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞美。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。教师赞美“善哉”，理解“善哉”表赞美的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？他们之间心息相通，是知音。 设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间相互理解的深厚感情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏力量的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？