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1、2018年自学考试现代文学史真题中国现代文学史考题一、单项选择题每小题1分，共30分）1沈从文长河中的女性形象是(C)。A翠翠B贞贞C天天D香香2以抗战文艺为会刊的社团是(B)。A.“左联“B.“文协“C中国诗歌会D九叶诗派3.平民文学一文的作者是(C)。A陈独秀B胡适C周作人D刘半农4晚清文坛“诗界革命的代表人物是(B)。A梁启超B黄遵宪C裘廷梁D谭嗣同5.鸳鸯蝴蝶派通常又称(D)。A.“才子佳人”派B言清派C游戏消遣派D.“礼拜六”派6郭沫若的自叙传小说是(B)。A.瓶B.漂流三部曲C.爱渭三部曲D.南冠草7二十年代中期与冰心齐名的闺秀派女作家是(D)。A庐隐B凌叔华C苏雪林D臼薇8巴金最
2、后一部长篇小说是(D)。A.还魂草B.火第三部C.第四病室D.寒夜9.“汉园三诗人“得名于(A)。A三位诗人合出的一部诗集名汉园集B三位诗人共同的书斋名“汉园c三位诗人经常在名为“汉园的公园里聚会吟诗D三位诗人都来自“汉园地区10.毁灭是朱自清的一部(A)。A抒情长诗B叙事长诗C抒情散文D写景散文耳吕纬甫这一人物，出自鲁迅小说(C)。A.风波B.离婚C.在酒楼上D.孤独者12鲁迅收入野草一集中，为纪念“三一八惨案而作的文章是(B)。A.淡淡的血痕中B.纪念刘和珍君C.为了忘却的纪念D.铸剑13.猫城记是(B)。A老舍的童话体小说B老舍的寓言体小说C张天翼的童话故事D张天翼的讽刺小说14被誉为“
3、七月”派”小说重镇的作家是(D)。A绿原B鲁黎C胡风D路翎15话剧最初被称作(A)A文明新戏（“新剧”)B爱美剧C歌剧D戏剧16.金粉世家的作者是(B)。A徐枕亚B张恨水C周瘦鹃D包天笑17新月诗派提倡“新格律诗的阵地是(B)。A.新诗B.诗镌C.诗创造D.诗18.1938年成立的“文协的全称是(A)。A中华全国文艺界抗敌协会B中华全国文化界抗敌协会c中华全国文艺界抗日协会D中华全国文化界抗日协会19三十年代提倡幽默闲适、性灵小品的主要是(C)。A新月派B京派C论语派D.“自由人”20无名氏的创作总体上倾向千(B)。A现实主义B浪漫主义C现代主义D后现代主义21.田汉创作的以刘金妹、梁若英、李
4、新群三位女性为主人公的作品是(B)。A.三个叛逆的女性B.丽人行C.三姊妹D.漳河水22老舍笔下信奉“钱本位而三位一体”的市偿哲学的主人公是(C)。A.“张大哥B张天真C.“老张“D.“张先生”23.暴风骤雨中的老孙头是(C)。A土改积极分子B地主C赶车老把式D小商贩24现代最早的白话新剧剧本是(A)。A.终身大事B.泼妇C.幽兰女士D.咖啡店之一夜25旗帜鲜明地提出文学革命的“三大主义”的理论建设文章是(B)。A.文学改良刍议B.文学革命论C.建设的文学革命论D.人的文学26以主人公赵惠明的日记暴露国民党特务统治黑幕的小说是(C)。A.第四病室B.蚀C.腐蚀D.灭亡27曾在上海与丁玲、胡也频
5、一起编辑红黑、人间等杂志的作家是(A)。A沈从文B郁达夫C柔石D徐志摩28以老子道德经中“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是(B)。A.原野B.日出C.子夜D.骆驼祥子29以浓郁的异国风光和人物的流浪生活、求生意志为内核的新型浪漫抒情小说的作者是(D)。A许地山B郁达夫C沙汀D艾芜30艾青到达延安以后创作的诗作是(D)。A.火把B.吹号者C.北方D.黎明的通知二多项选择题每小题2分，共10分）1以下作品中，合称为“农村三部曲”的有(BD)。A.幻灭、动摇、追求B.春蚕、秋收、残冬C.惶惑、偷生、饥荒D.青龙潭、香稻米、五奎桥E.古潭的声音、湖上的悲剧、获虎之夜2
6、收入鲁迅所编“奴隶丛书的作品有(BDE)。A.八月的乡村B.丰收C.祝福D.生死场E.呼兰河传3以下作品中，历史小说有(AB)。A.采石矶B.屈原C.大泽乡D.子夜E.上海屋檐下4有关“萧红体”，以下说法正确的有(AB)。A是一种介于小说和散文之间的小说别体B力求写真而不浓抹重彩C结构严谨、情节紧凑D人物性格鲜明、形象完整E词藻华丽、文采飞扬5以下剧作中，在延安解放区较有影响的戏剧有(BDE)。A.刘胡兰B.白毛女C.“好一记鞭子“D.王秀鸾E.兄妹开荒三、名词解释（每小题4分，共8分）1乡土小说：在20年代初、中期，小说创作上出现了一种被称为乡土小说的作品”乡土小说指的是20年代初、中期，一
7、批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等2东北作家群：是指“加一八”事变后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品及时反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念以及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗扩宏大的风格，写出了东北的民俗风情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、白朗、端木赎良、李辉英等。代表作有萧红的呼兰河传、生死场，萧军的八月的乡
8、村等。四简答题（每小题8分，共24分）1简析故事新编的艺术特点1、在“博考文献”的基础上，进行艺术想象和虚构，并融进自己的生活体验和思想感清2、创作方法有现实主义，也有浪漫主义3、古今交融的艺术特色2简析田汉早期话剧的主要特色。充满个性解放思想和对封建思想道德的反抗，表现出五四时代精神；艺术上注重人物内心感清的直接和强烈的抒发，重视戏剧氛围和清境的诗意渲染，在浪漫气氛中流霜霄春期的感伤和留恋。3举例说明丁玲太阳照在桑乾河上中人物塑造“不脸谱化的特点在人物塑造上的特色和成就：人物各个性。描写农民既写出他们的革命性，也不回避小生产者思想上的一些弱点；描写地主富农的阶级特征，而不脸谱化。小说中的农民
9、形象主要有张裕民、程仁、老家民侯忠全。张裕民是村党支部书记，土改运动的主要骨干，工作踏实，人很能干土改工作组组长文采真实不信任他，但他能找土改工作组其他成员谈心，主动介绍村里复杂清况他阶级警惕性高，当地主要提前卖果子时，他便于工作将果园管起来，以保护土改成果和农民利益；对被地主拉拢腐蚀的村治安员张正典的异常举动，他看到眼里，指斥他的错误言论。他深入细致地做群众工作，团结广大群众，终千斗坐侄了恶霸钱文贵。五、论述题（每小题14分，共28分）1概述第二个十年小说创作的巨大成就。1927年1937年的文学思潮的总的特点是无产阶级革命文学思潮和自由主义文学思潮这两大文学思潮的并存和论争。大革命失败后，
10、创造社、太阳社在上海倡导无产阶级革命文学，并与鲁迅、茅盾等开展革命文学论争，这在无产阶级革命文学初期，影响巨大；但以创造社、太阳社为代表的初期革命文学思潮无论是在理论和创作上都存在严重的左倾错误。1930年左联成立，革命文学发展进入一个新阶段，团结了广大革命作家和文学青年，不断克服自身的错误倾向，形成强大的无产阶级革命文学运动和思潮。1936年由于政治形势的变化，左翼文学界发生两个口号论争，革命文学运动和革命文学思潮向抗日救亡运动的思潮转化。无产阶级革命文学思潮的特点是强调文学与革命与政治的联系，文学是革命事业的一部分。自由主义文学思潮则强调文艺的独立品格，文艺和政治保持距离或强调文艺脱离政治
11、而自由。这时期的“京派“论语派”“新月派“自由人”“第三种人”等文学流派，虽然具体文学主张各有不同，在文学脱离政治而自由这一点上，程度有轻重，却有其一致性，汇成本时期一股不小的自由主义文学思潮。其中有些流派和革命文学发生思想论争。以上就是文艺与革命与政治的关系而区别的新文学的两大文学思潮。就创作态度、创作道路和艺术方法而言，则这时期新文学仍以现实主义占主潮地位。无产阶级革命文学基本是是现实主义的，上一时期最重要的浪漫主义文学团体创造社、这时期提倡革命文学，其主干作家都向现实主义转化，如郭沫若、郁达夫的作品中现实主义成分加重，象征派诗人穆木天成为中国诗歌会的主干人物；浪漫主义戏剧团体南国社转向，
12、主干人物田汉剧作中现实主义的成分加强，茅盾等左翼作家创作了子夜等一大批现实主义小说。这时期，巴金、老舍、曹禺等民主主义作家创作了家骆驼祥子雷雨日出等现实主义杰作；文学研究会叶圣陶、李劼人等作家，创作了倪焕之大波等现实主义长篇；东北作家群萧军、萧红、端木赎良等创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学。北方的“京派作家，其创作也多数属于现实主义。这是新文学第一个十年作为文学语法的现实主义文学，在这时期更为发展壮大结出丰硕成果的时期。浪漫主义文学忠潮和前一时期相比大大减弱，创造社转向革命文学，新月社向现代主义转向，湖畔诗社等已停止活动；但现代主义文学思潮在这时期却有所发展。以戴望传舒为首的现代诗
13、派是本时期诗坛的重要流派，后期新月社向现代主义转化，汇成一股不小现代主义思潮；在小说方面，以施蜇存为代表的心理分析派，以穆时英为代表的新感觉派，是这时期具有现代主义特色的小说流派；戏剧方面，曹禺的原野是本时期具有浓重现代主义色彩的剧作。2试分析评价女神所表现的“五四时代精神。五四时代精神，是一种破旧立新的狂瓬突进精神，是民族觉醒的反帝爱国精神。郭沫若女神正是充分表现了对一切旧秩序、旧传统、旧礼教彻底否定，呼喊着创造与光明、民主与进步的狂試突进精神，热烈抒发了爱国渭思。具体表现在三个方面：1）个性解放的强烈要求。（女神的个性解放要求有两个特点。第一是个性解放不仅是个性本身，而是将个性解放作为社会
14、、大众、民族、国家解放的前提，将个体与社会、大众、民族、国家为一体。因此，（女神中的“自我不令是诗人自己，而且是包含上述内涵的：大我。天狗中天狗的形象，把日月星辰和全宇宙都吞了，“我便是我了。这我便是全宇宙了。这里也有着泛神论思想的影响。凤凰涅磐中的凤凰形象，炉中煤中的炉中煤形象，也类此。第二个特点：个性解放要求既表现对“自我的发现和自我价值的肯定，也表现为破坏一切旧物实现新我的精神，天狗中的“我是一切星球4底光”,“我是全宇宙底能的总量便是对自我价值肯定的夸张的诗意表现；而这具有如此巨大的光和能的得的“我（天狗）在飞奔、狂叫、燃烧，在自毁，要爆炸，这种冲决一切罗网，毁灭一切旧物的强涅形象，正
15、是五四时代个性解放要求的诗意的极度夸张。2)反抗、叛逆与创造精神的歌唱。这是和上述个性解放要求密切相关的一个内容。对黑暗罪恶的旧世界旧中国及一切旧事物旧礼教的反抗叛逆精神是女神的主要精神，在凤凰涅磐中，凤凰积午木自焚，自焚前的凤歌与凰歌，对旧世界发出了最强烈的诅咒，倾诉了在这黑暗世界中的痛苦、羞辱，并借群鸟歌鞭腿嘲讽了这黑暗世界同流的各类人等。反叛旧的为了创造新的，凤凰自焚后更生，不仅凤凰更生，而且是“一切的一切更生，更生的新鲜、净朗、华美芬芳热诚、热爱、欢乐、和谐、生动、自由、悠久的凤凰和新世界，表现出诗人的理想和向往。五四以后的中国，在我的心目中就像一位很英俊的有进取气象的姑娘，她简直就和
16、我的爱人一样。我的那么凤凰便是象征着中国的再生。眷恋祖国的晔者的炉中煤便是我对于她的恋歌，在炉中煤中诗人就把祖国比为“年青的女郎而以有着“火一样的心肠的炉中煤自喻，为“年青的女郎燃烧，献身。郭沫若女神的主要思想是个性主义、泛神论、爱国主义。这三者交融为一体，郭沫若从泛神论吸取“本体即神，神即自然不断的破坏和不断的创造是事物发展的法则的唯物主义成分。泛神论思想使女神中的自我，常和民族、国家、宇宙成物融汇一体。因此，我们上面分析女神的三个方面的思想内容，也窃相边。女神这互有联系的几方面的思想、精神，最充分地体现了“五四时代精神。其实提升学历不只有自考本科，成人高考和网络教育也是提升学历的渠道哦。想了解更多资讯，请关注贵州成才云教育文章来源：http:/