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1、 中外名著阅读心得11篇中外名著阅读心得篇1 小说叙述了仆人公冉阿让由于偷了一个面包而变苦役犯，并坐了十九年的牢。无家可归、受人们惧怕与鄙视的冉阿让心里承受这巨大的负担和苦痛。后来他遇到了卞福汝主教，主教不顾别人劝阻毫不迟疑地收下他并慈祥地让他与自己共进晚餐，甚至让他这个苦役犯、这个四度越狱的“危急分子”睡在与他近在咫尺的地方!而在冉阿让内心冲突无法自我时，主教再一次宽容了他，他说：“冉阿让，我的兄弟您再不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”温柔而震撼!当时法国的社会黑暗但更多的是阴郁与无情，不管冉阿让拿出多少钱，摆出多少条件，只由于他偷了一个面包，只由于他是苦役犯，连马厩也容
2、不下他!而主教是名贵的代名词，却收留了这么一个“神憎鬼恶的恶人”。他的和蔼，他的坦然大度，他的纯净、和善、公平，让心灵空虚、干旱的冉阿让在黑暗中重新感到了爱，看到了善。他在无尽的暖和里找到了自我。 然后小说的描写对象变成了芳汀这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面对芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰这里的市长挽救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和蔼、公平、和善、宽容，他像主教挽救冉阿让一样挽救了陷入无望的芳汀。而这一位自称曾
3、是卞福汝主教家男仆的老人马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也挽救了一个被摧残的灵魂! 为了挽救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他舍命躲避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回而这一事情也是不困难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪欲无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊仅为一个死去的一般妇女
4、!仅为她的遗愿!然后，在法国_的战场之上，两鬓花白的冉阿让又一次冲锋陷阵他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光荣，让在场的每个人，让还在看着这本书我感到暖和，干净，安详! 这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方证明白这一点，爱与善会滋润一切。信任爱，信任善，让爱与善深深地溶化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个凄惨世界! 中外名著阅读心得篇2 这本小说太让人震撼，很长一段时间，让我所读的一切都相形失色。文学与生活中的全部重要主题，都交错在这部惊世之作里：爱、恐惊、内疚、赎罪“这是伊莎贝拉阿莲德于追风筝的人一书的评
5、价，几乎也囊括了我对其的感受。 前几天在整理书架的时候发觉很久以前买的一本书，还未曾看过，书的封面是黄昏的天空，层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞，这是一个梦境吗?书的名字也引起了我极大的奇怪和想象，为什么要去追风筝?当天晚上我一口气读完了这本书，书中的字里行间透露出故事中隐隐存在的那巨大的哀痛，像是一片灰暗的天空，压得人永久透不过气。 故事发生在阿富汗，两个从小一起长大的12岁男孩子阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲切友情，这段感情成为贯穿全书的脉络。而两个男孩所放的风筝，是阿富汗的民俗之一，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消
6、逝之际，备受考验。他们有着截然不同的性格：其中一个经常在感情和道德上不知何去何从，摇摆不定;另外一个单纯、忠诚、生性纯良、正直英勇，直接注定了他们友情暗淡的前景。 在人生中的第一个词阿米尔说的是爸爸，而哈桑说的是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。敏感、缺乏安全到感的阿米尔为了得爸爸全部的爱和关注，开头疑心和厌烦哈桑。直到风筝大赛亲眼看到为他追风筝的哈桑在小巷子里被阿塞夫一群人欺侮、羞辱、强暴，才确定，“为了赢回爸爸，或许哈桑只是必需付出的代价，使我必需宰割的羔羊他只是个哈扎拉人，不是吗?“结果，软弱的他单独跑开。 之后的日子里他的内心受了内疚和懊悔的熬煎，他恨自己的软弱，他恨自己的自私，他
7、甚至还恨哈桑对他无比真挚、无私的奉献。然而在山丘的石榴树上，还有小刀的刻痕：阿米尔和哈桑。他怀着极大的担心与苦痛诬陷了哈桑，这是他能做的事情至少能让哈桑免于受辱，永久不在他面前消失，再也不用受到良心的责备。最终赶走了他们父子，哈桑却最终一次救了他。阿米尔明白了：“他知道我看到了小巷里的一切，知道我站在那儿，袖手旁观。他明知我背叛了他，然而还是再次救了我，或许是最终一次。那一刻我爱上了他，爱他赛过爱任何人，我只想告知他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的水怪。“哈桑走后不久，由于苏联的入侵，阿米尔也随父亲逃往美国加利福尼亚，并于旧金山取妻定居。然而懊悔却始终伴随着他，无法释怀。当你杀害一个人，你偷走
8、一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走被人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公正的权利。 “那儿有再次成为好人的路。“电话那端远在巴基斯坦的拉辛汗说道，那个促使他走上文学之路的人。儿时的一幕幕在眼前重演：漂亮繁华的喀布尔街道、蔷薇分散的父亲的广厦、樱桃水和烤羊肉、赤胆屠龙和七侠荡寇志、查尔斯勃朗森、罗斯坦和索拉博、还有满天飘舞的斑斓的风筝。当拉辛汗告知阿米尔哈桑是他同父异母的兄弟时，阿米尔应早有所感：父亲对哈桑超于主仆间的爱及他们之间超越一切的友情，明白了在那个雨夜哈桑离开时爸爸所留下的眼泪。当这个被爸爸一生深埋的隐秘揭开时，哈桑已经死在塔利班的枪下，那是他还在
9、爱护着阿米尔的房子，爱护着他们儿时的记忆和友情给，哈桑留给他的信里对那件事情一字未提只有惦念和祝愿，他打算回到阿富汗。 现在已经面目全非的喀布尔任凭踏一脚就可能踩到地雷的土地及处处示威的俄军坦克充满着这个城市，战斗、难民、死亡，让我们想起的总会是一张张凶恶的脸、惊慌的脸，没有轻松，更不会有笑容。就是战斗，进一步推动了悲剧的发生。喀布尔，赐予他爱的地方。他亲眼观察男人出卖自己的义腿;美貌的普什图女人被狞笑的俄军带走;曾经的大学教授在乞讨;及一对通_的情侣在足球场上被塔利班活活砸死;一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人刷猴子表演的舞步。阿米尔从塔利班头子阿塞夫那个强暴哈桑的人手里
10、救回了索拉博哈桑的儿子。音乐的终止，索拉博举起了掸弓，一如当年的哈桑但阿米尔仍未完全解脱那个可怕的梦魇，他甚至观察阿塞夫站在病房门口朝他冷笑：你和他是喝同一个女人的奶水长大的，但你和我，才是同一种人。“究竟，赎罪并不等同于幸福。挖苦的是，伤后的阿米尔被打成兔唇一如哈桑那个追风筝的人永久在微笑。 “你父亲是全喀布尔追风筝追得的人，他追风筝的时候从来不用看着风筝，人们说他在看风筝的影子。然而他们不如我了解他父亲不是在看什么风筝的影子，他只是知道。“阿米尔对索拉博说。阿米尔或许很艳羡哈桑，艳羡他的单纯粹直。他只是知道，他知道风筝会飞往哪里，该不该去追。友情的风筝，爱情的风筝，亲情的风筝;正直的风筝，
11、和善的风筝，诚恳的风筝他会毫不迟疑地去追一旦他知道，所以他的人生很完满、无憾。索拉博是缄默的，但并非生来的缄默，那是在双亲的亡故及屡次遭到塔利班的强_后，丢失了情感，不再微笑，眼神始终那样的空洞，那个孩子哀痛着。他只是个哈扎拉孤儿，无依无靠。 当我读完这本小说，无不为哈桑的不幸所哀痛，为他的忠诚、纯真、和善所感动。但经受了一系列事情，看到仆人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗?他为什么还要一次次的献身?莫非他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真和善的孩子。由于种族，使他们有了凹
12、凸贵贱之分，被逼向两个极。这个故事震撼了每一个人的心灵，向我们再一次发出最深的呐喊：我们要和平!我们要公平! “它只是一个微笑但我会张开双臂迎接它由于每逢春天到来，它总是溶化一片雪花;而或许我刚刚看到的，正是第一片雪花的溶化。 “我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔驰但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑 我追 我们没有必要知道断线的风筝会飞往哪里，甚至连它的影子都不值得去追随。只要你能为它付出真心，它肯定就在你所寻找的方向。 我在耳畔回响起那句话：为你，千千万万遍! 中外名著阅读心得篇3 始终都很想读凄惨世界，而今最终把凄惨世界读完了，这本书的背景是法国
13、_时期的黑暗统治，即使黑暗即使人性无存，但是有一个人却以真诚和宏大的爱来和黑暗相抗衡冉阿让。 这本书很厚很厚的三本，内容是丰富的，由于冉阿让是丰富的，我记得他说过： 他说：的法律是良心，但是法律是没有良心的，他明白自己活着的真正意义，他学会诚恳的做人，他让自己的灵魂再次得到上帝认可，但是法律是一个没有眼睛的屠杀者，不会去看灵魂，不会去读内心，法律注意的永久都是外表。法律在说自己公正的时候，它已经将一颗诚恳的善心扼杀了。其实法律挽救的不是人的灵魂，挽救的而是人的躯体，让你的躯体消逝，法律就完成了任务。而他始终是法律责任的一局部，他的一生看起来就是陪法律演一场没有意义的戏一样，但是他从来没有在这场
14、戏中放弃过做一个和善的人这本书最让我感慨的是，冉阿让可以把一个生疏人当做自己的妻子自己的女儿一样去爱他们，这是人间最宏大的爱。 其实每个人都有爱，但是有的人她只爱她自己，只爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切，但是冉阿让他把爱给了每一个需要的人，无论这个社会多么现实，我真的被冉阿让感动了我敬礼 中外名著阅读心得篇4 读了童年这本书后，我深受感动和启发。 仆人公阿廖沙苦痛的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随哀思欲绝的母亲和慈爱的外祖母来到外祖父家，却常常挨到外祖父的毒打。但和善的外祖母到处护着他。在外祖父家，他熟悉了许多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还
15、有两个都叫萨拉的表哥。他还有一个捡来的哥哥，叫茨冈。当外祖父打阿廖沙的时候，朴实的小茨冈每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。每当阿廖沙问他为什么要护着他，他说：“原来我是不情愿的，可到时候我的手又伸进去挡了不知怎么的，不知不觉就伸进去了”阿廖沙听到这句话，更喜爱跟他做朋友了。但是，好景不长，强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。阿廖沙特别难过，他不敢信任这是真的，究竟他们也是朋友呀。几年后，母亲又改嫁了，给阿廖沙找了个继父。阿廖沙就跟着母亲住了。过了不久，阿廖沙的母亲生了个小弟弟，可是，由于没有足够的钱，他的弟弟就这样饿死了。之后，阿廖沙的母亲又生了个
16、小弟弟，阿廖沙就成了家里的保姆，细心地照看着弟弟尼古拉。在他细心的照看下，弟弟安康的成长。可是，在阿廖沙11岁的时候，母亲去世了。11岁的他，走上社会，独立谋生。 阿廖沙的童年是多么的凄凉悲苦。再想想我们现在的生活，是多么的幸福呀!所以，让我们一起来珍惜现在的美妙生活吧! 中外名著阅读心得篇5 不久前，爸爸帮我买了些课外阅读书刊，其中有本是高尔基的童年，这本书叙述了仆人公阿廖沙的童年生活。 阿廖沙三岁时,失去了父亲,母亲把他寄养在外祖父家。此时外祖父的家业已经开头衰落,脾气也变得越来越急躁。阿廖沙的母亲由于不能忍受这种生活,便抛弃一切，离开了这个家庭。 后来,外祖父迁居了,母亲突然回来了。开头
17、,她教阿廖沙读书认字,但是,生活的熬煎使得她常常发脾气。由于和后父不和,阿廖沙又回到迁居的外祖父家中,但是此时的外祖父已经破产。为了养家糊口阿廖沙放学后同其他孩子们合伙拣破烂卖，单独一人在社会中生活。 从童年这本书中我看到了一个不屈不挠，乐观、顽强的阿廖沙。 还记得我刚学打篮球的时候，投球根本投不进。这时，爸爸对我说：“沅鑫，跳高点，再用点力，我信任你能行的!”听了爸爸的这番话，我的斗志被点燃了，双手捧着球，半蹲着，瞄准球框，然后向前一跃，用力的把球扔出去，球进了!我快乐的欢呼着。现在回头想想，这不正是这种不屈不饶的精神，驱使我仔细把握好投篮技术的吗? 相比阿廖沙，我们的童年是绚烂的，始终无忧
18、无虑的生活着。如今我们的生活质量与他当时相比已是天壤之别，但是我们从来没有知足过，始终想要更多的东西。 随着时代的进步，现在的人们一遇到困难就退缩、躲避。有位名人说过这样的一句话：“想要得到幸福，你首先得学会吃苦。”是啊，美妙的生活必需要有所付出。 我们现在都是衣来伸手，饭来张口，只顾着让父母为自己做更多的事情，从不会自己独立生活。现在起，我们不应再如此娇生惯养，凡事学会自己动手，学会独立，珍惜眼前所拥有的一切,为将来制造优质的精神物质生活打下坚固扎实的根底。 读完童年，感受颇深，让我明白了做人要像阿廖沙一样英勇、乐观，我也盼望身边的同学能读读这本书，去感悟阿廖沙的这种不屈不挠，乐观、顽强的精
19、神。 中外名著阅读心得篇6 法国作家雨果的旷世巨著凄惨世界，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是用三十余年的心血凝聚成的，其间布满了精辟的思想、闪光的才智。书中精巧、奇妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍宝和漂亮的贝壳，拾取一个，你就获得一份欢乐。 卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的全部爵位荣衔，还列上他全部亲戚的全部贵族尊号。主教称赞道：“人的才智的确了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具挖苦意味。 封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三
20、百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪欲无度。 卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，探望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担忧这一点吗?我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，很多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满意。主教还说：“永久也不要可怕盗贼
21、和凶手。那是身外的危急，小危急。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危急在我们自身。威逼我们的脑袋或者钱袋的危急，何足挂齿!一心考虑威逼我们灵魂的危急吧!” 一项英国统计说明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个苦痛的地方，假如对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;假如怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就赛过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑
22、泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和谐、友爱，被长期抛置。“慈善为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!“假如他情愿向善，他就得成为天使;假如执意为恶，他就得化为魔鬼”。 雨果在该书脑海中的风暴一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所凝视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样简单，这样神奇，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”正义和邪恶，艳羡和妒忌，友好和仇恨，崇高和卑劣，廉洁和贪欲，勤奋和懒散，刚毅和软弱，忠诚和背叛，等等，
23、都包涵在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。 雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光线。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建立的规箴。今日我们推动精神文明建立，就不能单靠理论说教，而要通过科学学问的传播，科学实践的探究，文学作品的观赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的进展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以美丽的作品感染人，以良好的典范鼓舞人。 雨果发表谈论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比的英雄更宏大
24、穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力气;艰难是志气的奶母;不幸是培育高尚之人的好乳汁。”这是在第五卷苦难的妙处描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜亮观点。任何人的一生都不行能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对困难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。 书中有很多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威武;职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶狠，表现在小人脸上是凶残。”他又这样描写面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、
25、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。 雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”通过一连串的比方，把弃园的荒凉、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲切无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶爱护鸟的翅膀。” 雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是爱情。他说女人很简单就把握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、适宜布料、适当颜色等一整套学问，也正是
26、这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为浅显，又极为危急的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。” 雨果说，要改进这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，到达“削减黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学可以让人熟悉客观事实，教育可以培育人的思想。“学问是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，犹如小麦。一个人的理性，假如缺乏科学和才智的养分，就会消瘦下去。” 雨果许多话都布满了人生
27、的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”确实，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。_英勇的人也有气馁的时候，_聪慧的人也有自己的偶像，_温顺的人也会显出粗暴，_和善的人也有替自己准备的时候。身居高位的人，经常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证明了这一点。合目才是凝视灵魂的_好方法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在这里，就是死在将来的光芒中，我们要走进一座布满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危急;棺材盖能变
28、为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的_佳方式，就是爱自己的妻子。” 阅读凄惨世界，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被欢乐沉没!跳进来吧，朋友。 中外名著阅读心得篇7 今年寒假，我读了童年这本书。童年是高尔基所著，它与在人间及我的大学被人们称为“自传体三步曲”。高尔基凄惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能安静。 故事生动地再现了十九世纪七八十年月俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个充满着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随哀思欲绝的母亲和慈爱的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却常常挨暴戾的外祖父
29、的毒打。但和善的外祖母到处护着他。幼小的他过早地体会到人间的苦痛和丑恶，小小的心灵因而受到很多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，爱护和支持了高尔基。故事生动展现了一个布满残酷、野蛮、愚昧、污_的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐 败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代抵抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。 和高尔基相比，我们的童年是绚烂的，是彩色的;是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于我们从没有经受过被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或许是一种无法想象的苦痛吧。固然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗
30、角，为争夺财产而打架斗殴之类贪欲、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的“恐惧大事”。 最让我久久难忘的是高尔基从小就和善的内心，特殊是在外祖母的培育下，生成了一颗善恶清楚、是非清楚、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他熬炼成长为一个意志刚毅、有抱负有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对学问的渴望，对美妙将来的向往。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，将来将会一片光明。 高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，仔细刻苦地学习，吸取广博的学问，犹如马上冲锋的战士，做
31、好动身前的预备，为了实现远大的抱负而努力奋斗。 中外名著阅读心得篇8 童年是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织这漂亮的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发觉，一场争吵看起来微缺乏道，却饱含着我们的欢乐、幻想和追求。 城南旧事就是这样的一本书。它的是林海音。书中图文并茂，里面的人物有和善、真诚的英子、薄相的妞儿、惠安馆的疯子秀贞、在垛里面小偷、爱说爱笑的兰姨娘、不理我们的德先叔、照看“我们”的宋妈、严厉的爸爸、“我”和善的母亲 相比之下，我的生活无忧无虑，但英子的童年却更加丰富多彩，人只有尝到酸甜苦辣，才能胜利，而小英子的童年正是这样。 城南旧事里面的文章有惠安馆、我们去看海、兰姨娘、驴打
32、滚儿和爸爸的花儿落了我也不再是小孩子。但我印象最深的是兰姨娘。兰姨娘前半生特别可怜，三岁为了她生病的哥哥，他妈把他卖了，十四岁从苏州被人带进了北京，二十岁嫁给了一个六十八岁的老头，她在那受尽了欺辱，去了英子家。后来在英子的帮忙下，她找到了真爱德先叔。最终他们一起走了。 英子有一颗纯净、漂亮、和善、大方的心。对于兰姨娘走的这件事，她即感至荣幸，有感到难过，一方面是由于这样就不用担忧她爸做对不起她妈的事儿了;另一方面是由于，英子想起来兰姨娘带给他的欢乐，面对离别她也觉得很难过。 我们要珍惜童年的每一分每一秒，生命只有一次，童年也只有一次，有些事情，错过了就是错过了，再也补救不了了。所以，让我们珍惜
33、童年吧!珍惜生命吧! 中外名著阅读心得篇9 读了三国演义一书，使我受益匪浅，名著读后感800。中国四大名著之一的三国演义是我国古代历一部重要的文学名著。三国演义刻划了近200个人物形象，其中最为胜利的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。三国演义以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它叙述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。 其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，威猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降
34、曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最终还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得珍贵的忠。三国演义表现关羽的方法也极简洁：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。 再说曹操。曹操在三国演义中被称为-雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
35、后来又发觉刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜亮的比照。 三国演义中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。 中外名著阅读心得篇10 鲁迅，的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅挽救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用挖苦的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人特别喜爱鲁迅，实话是，我更喜爱他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各
36、样的情感，我能感受到鲁迅那一双酷热的眼睛，以及那渴望世人清醒的心，这是多么剧烈的感情。 在呐喊里，我以开头就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目或许是以及世人心中最深处的召唤，呐喊吧，让心也酷热起来! 呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。 我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指;从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都犹如野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情;从阿Q
37、正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈;在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的缘由，但是在另一方面，我做产生对他的怜悯，但也有和善，诚恳的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。 书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素养，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭
38、。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得每天泡书里，游览在书的海洋，吸取学问的甘霖。 总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰难为师、仔细为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油!” 中外名著阅读心得篇11 读完凄惨世界，我在思索“书中真是一个只有凄惨的世界吗?” 当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不欢乐。大家疑心他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈爱的米里艾主教。和善的主教不仅赐予他食物，还给他供应了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子预备逃跑时原谅他，并赠与一对珍贵的银烛
39、台“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我最终信任，人是可以转变人的，正如主教以宽大、慈爱深深感化了冉阿让，给了他无限的盼望，使他彻底悔悟，开头新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。 还有可怜的女工芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必需的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，和善而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最珍贵的头发和牙齿，最终连生命也献给了她。 说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是和善的人。纵然这个世界存在各种各样的凄惨，可他们却依旧为这个世界点缀了一份暖和! 在面对贫
40、困潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪欲、卑劣，在遇到利益的诱惑时，会哄骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为到达目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战斗但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，和善的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人! 凄惨世界不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进展了描绘。我不禁感慨故事的结尾 “冉阿让真的死了吗?” “不，他已经用生命直立起了人们心中属于和善的丰碑”