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1、 论语教学反思15篇论语教学反思1 俗话说：“物以类聚，人以群分。”朋友就像镜子一样，从朋友身上可以照见自己的影子，看一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。所以，交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。四年级的小学生，一般10岁左右，辨别是非善恶的力量还缺乏，所以，这时孩子和哪些同学成为好朋友很重要，因此选择论语中关于“交友”的两则言论，一则盼望用经典浸润孩子心灵，培育他们诵经典学经典的热忱；二则盼望能够引导孩子在人生的道路结交一些让自己完善品德，提高修养，丰富内涵的益友。 学习第一则，通过诵读，借助解释、故事、抓关键词理解句子含义，使孩子熟读成诵；然后小结学法，学法的小结重在指导孩子自己能
2、够用学到的方法学习国学经典中的篇章。 学习其次则，先让学生根据第一则的学习方法进展自学，小组沟通学习，然后进展展现汇报，评价，小结，感情朗读。这样设计，是为了学习方法的稳固实践，让孩子在习得内容的同时获得学习方法。 教学过程中遵循了国学教学原则：取舍有度，化繁为简；言意兼得，古为今用。落实了诵读积存，从读准字音到读出节奏、读出语气，直至读出韵味。多种形式的诵读使国学课课堂气氛非常轻松，孩子参加积极，大大激发了他们读经典，学经典的热忱。 论语教学反思2 这一课的其次课时是我初到八中是讲的汇报课，旗教研室刘文冽和唐玉梅教师听课并作了点评，现将其点评结合自己的感受记述如下。 1.本节课突出了自主与合
3、作学习。学生在学习过程中，先结合解释学习文言文，自己疏通文意，培育学生的一种单独学习惯（简称独学），很多学生学习文言文或做文言文题时，文言文中有解释也不看，在这一点上教师引导和催促做得好。遇到不会的先向小组长请教或小组共同争论解决，这是属于合作学习（简称合学）。就疏通文意而言，本节课合学的形式多样：最难的局部由教师引导讲学，一般难的篇章由组长讲学为主，简单的由组员叙述给组长听，组长订正为主。真正做到合学适时，适地，有效。 2.注意学法指导。即教给学生翻译文言文的方法：留、补、删、调、换、对。这种教，是结合了实例来进展学习，并且适时的引导学生实践使用以上所讲到的方法。方法与力量结合进展训练。 3
4、.加强文言文的背诵积存。本课的重点是积存，而并非肯定要深入理解论语的思想精华，是积存以便今后的“反刍”，教师在这节课充分的留给学生时间进展背诵，到达实效。详细的方法是充分利用板书，自由背，指导背，提高背，形式多样，一篇文言文在其次课时课堂上不下8遍，再加上第一课时的5遍，学生哪有不会背的？提高了课堂效率，减轻了学生负担。 4.板书的妙用。本节课的板书精、准、有用。板书每一章的重点词，是文言文的重要构造，也是需要把握的文言文重点实词，为以后学生参照板书背诵供应便捷，更为检查学生重点实词的意思而做预备。 5.注意学生学习习惯的养成。初一学生有许多是没有养成记笔记的习惯的，本节课注意了这一细节，适时
5、地引导学生记笔记；重点词语进展归类复习，如“传”“新”“故”这几个是属于词类活用现象，“而”字在本课有两种根本的用法，在学生积存时分别加以提问；“罔”和“殆”历来学生简单写错，当堂让学生板书，加深学生的印象，应当有很好的效果。 6.文和义相结合，每讲完一章，准时作出总结。 个人反思：文言文教学离不开读，多读多背（除了课文，还有重点词语）；翻译文言文的方法不仅是总结出来，关键给学生熬炼的时机，时机就是让学生翻译课文，让学生学会组词法猜读文言文，关键是给学生“猜”的时机。合学与独学相结合，合学是独学不能进展，或难以解决的状况下才进展的，适时，适地，有效。板书要对学生有用，要充分利用板书。 论语教学
6、反思3 我认为学习论语六则的目的旨在让学生了解并汲取前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的局部。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文教给我们的学习方法、学习态度和做人道理。 而在教学实践中，我感觉似乎真的在学生们面前翻开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越了时空，去阅读、去思索、去吸取、去与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地熟悉了我们的祖先，去学习、继承和发扬传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，情愿去读，这课就没有白上。 说到我的教学过程，那么在上课之前我先让学生预习了语录的相关内容。上课我留意激发调动学生学习的积极性。在课堂上加大读的力度，例如散读、
7、齐读、领读、个人读、小组读。通过读的训练，同学们对课文就简单把握。为后面的讲解奠定根底。从读入手，这样也就更好地是学生把握文章的内容和内涵。 由于论语都是文言文，又是大思想家的理论，在学习上有难度，后来经过研讨，学生积极的解决疑难，还很顺当。论语渗透着教学方法、学习态度、做人修身，对于初中学生来说此时正是需要这一教育的时候。 我认为本节课存在的缺乏之处主要表现在以下几个方面： 1、由于古文中的学问点相比照较多，有的同学对个别学问点可能还不够理解。如古今异义词、通假字及特别句式等。 2、学生能积极参加争论，假如能让学生自己提出的问题，学生自己争论来得出结论，效果会更好；所以在以后的教学过程中，我
8、肯定深入钻研、虚心请教，进一步提高自己的教学水平。 论语教学反思4 记得温xx曾在仰视星空中写道：“我仰视星空，它是那样自由而安静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”人，总是需要仰视点什么，仰视高山，会更加坚决你前行的目标：；仰视星空，会让你的胸襟更加开阔；仰视明月，会让自己的心灵有所归依。始终以来，很喜爱于丹，喜爱她的厚重与渊博，喜爱她的风韵与大气，喜爱她的侃侃而谈，喜爱她的娓娓道来。由于喜爱于丹酣畅淋漓的讲解，而喜爱上始终仰视的孔子，始终仰头观之的论语。教论语十则已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。然而以前的教好像只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。而今的教，却
9、是一种仰视之下的思考，一种与圣贤之人对话的平和。在百家讲坛的影响下，重新端详论语，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与暖和。重新翻阅论语，你会发觉，每句话都是那样的浅显，又是那样的浅显，朴实中蕴含着耐人寻味的哲思。 论语教学反思5 论语教学已接近尾声，惭愧的是由于主客观的种种缘由，对于这个新课程我并没有采纳很新的教法，主要采纳的还是教师串讲的古文传统教法，所以关于论语的文化内涵也主要是以我的评析为主。但今日在上高山仰止篇的时候，我尝试了“学生评论语“的方式，收到了意想不到的效果。 在昨天用一课时疏通字词的根底上，我布置了一个回家作业，让学
10、生在高山仰止篇中选择一则自己读来最有感受的章节进展评点，在章节的空白处写上自己的心得。今日的课一开头，我发觉大多数学生的课文上能有思索过的痕迹，我又给了学生三分钟时间进一步整理思路，组织语言。接下来我就把话语权交给了学生，想不到学生的点评既有广度又有深度，既能对一章内容进展多角度评点，又能将多个章节融会贯穿，结合起来评点，既能读出论语的积极意义，又能读出其中的局限性，思想的光线实在另我惊喜！ 比方第5.22章，学生既能读出编者把这章放在高山仰止篇的用意，又能结合对孔子身平的了解，从政治目的方面分析这章。 又如第11.13章，对孔子这句“若由也，不得其死然。”学生有截然不同的两种观点：有学生认为
11、孔子作为一位教育工，这话说得过于直接，欠方法性；而另有学生认为正是这样直接毫无掩饰的话语，可以看出孔子与学生的关系亲切，是师生，更是父子。 再如第19.23章，关于孔子的学说叔孙武叔不能理解的问题，有学生就联系到了现在经典文学无人问津，快餐文学畅销的问题，呼吁同学要静下心来读经典。 固然，有些学生的点评由于对文本理解的偏差，说的是“歪理”，但绝大多数能切中要害，有的甚至不逊于某些大家，而且学生的有些评点是我在备课过程中没有想到的，却也能让我感觉言之成理，让我真实得感觉到了“教学相长”的涵义。 总之，一次简洁的尝试，让我明白了一个道理：学生的潜力是无穷的，许多时候我们老说学生不会说，是我们没有放
12、心让学生说。我信任：给他们一个平台，他们的思想将光线万丈！ 论语教学反思6 论语十二章是古文中的名篇，在教学实践中，我把论语的教学与生活联系起来。例如在教知之者不如好之者，好之者不如乐之者这一章时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何对待时间消逝等话题，再过渡到课文时，学生既简单承受，又深受启发。现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，论语十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把论语与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。 把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的才智。 在授课的过程中学生往往能课
13、文背过，但默写时，常出错。因此，要加强书写，稳固训练。 论语教学反思7 这两天引导学生自学语文阅读上的古文推敲一文，指导了些方法，趁热打铁，开头引导学生学习论语十二则。 教文言文的目的在于培育学生的语感，增加学生的积存，提高语文素养，熏陶道德修养。众所周知，论语是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我盼望让学生承受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培育学生积极向上的人生观、安康坚决的价值观和乐善好学的品行和气度。固然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的力量。 如何学
14、文言文，一个字：多读。信任文言文是读懂的，决不是教师讲懂的，更不是教师分析词法句法而懂的。在读中进展朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积存语言的习惯、现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，把论语与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的才智。 固然，教学中也存在缺乏之处，主要表现在： 1、由于古文中的学问点相比照较多，究竟是初一学生，有的同学在个别学问点可能还不够理解。 2、学生能积极参加争论，但质疑力量还比拟差，假如能让学生自己提出的问题，学生自己争论来得出结论，效果会更好。
15、论语教学反思8 苏洵的六国论为传统名篇，历来选作教材。这次教学六国论的目的是培育同学们自主学习的习惯，合作探究的力量，并在谈论文的写作上作些试验。在方法上，主要是引导学生发挥主体地位，积极参加课堂，欢乐学习。 这次上课的大体流程是：先由同学们朗读课文，订正字音，接着简介苏洵的状况，同学们合作探究文中消失的疑难问题，找出重要的字词句的学问点，小组成员发言，其它小组同学补充订正，依据小组成员的参加度与参加质量打出小组及个人得分，最终由教师归纳强调本节所学学问要点，并点评总结小组的评比结果，赐予表扬和催促。最终布置完成作业：稳固文中总结出的字词句等学问点。 我对这节课的感觉是：整体上同学们能按我设计
16、的程序进展合作探究与质疑，同学们课堂表现积极，发言踊跃，气氛热闹，不时消失同学们和教师欢乐的笑声;教学目标根本完成，课堂最终有些赶时间，主要是同学们发言的语言预备不够严谨，枝节问题强调过多，影响了教学进程;同事们对本节课也能认可，感觉本节课是胜利的。 讲本次课的收获与存在的问题是，收获有： 1、合作是教学欢乐的钥匙，这个合作既有教师的正确引导，又有同学们上课时的合作探究，枯燥的学习因合作而布满欢快，倦怠的工作因合作而激情再现。 2、稳固落实很重要，之所以个别同学语言不严谨，最终环节有些赶时间，主要缘由是个别同学对内容没有进展仔细的争论，课前预习不够深入。 3、有压力就会产生动力，要讲课的压力促
17、使自己细心预备，收获课堂的欢乐，学生的学习也是一样，要有肯定的压力才会进步提高。存在的问题是：预备充分了要流畅地把教学流程完成需要长期的熬炼，这种全新的教学模式我还把握得不够娴熟，课堂也会消失一些没有预料的状况，合作探究的评比标准和细节还不完善，教学流程还不够娴熟，表达不流利，课堂也有些因听课的人多而拘谨的状况。 今后的想法是：要把这种良好的教学模式坚持运用到课堂中，教师同学们都参加，收获上课与学习的欢乐，信任随着教改的深入与不断科学化与精细化，同学们的学习和教师的生活将会布满阳光。 论语教学反思9 有人说：“不读老子，不知道什么是中国才智；不读论语，不知道什么是中国文化。”而才智来源于丰厚的
18、文化功底，所以追根溯源，架起文化进展桥梁的是论语。今日，就让我们一起走进论语，走进孔子，去寻找中国文化的根，并吸取养分。中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。于是让学生课前阅读与论语有关的资料。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得学问信息，远远超过教师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如师！ 语文的外延与生活的外延相等，一个语文力量强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。语文课程标准明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量到达400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以
19、及科普，科幻图书等。新试验教材也是注意文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。就是要求教师必需转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将学问延长到名著与网络。我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大学问面，为学习语文主动探究相关学问。 在讲论语十则时，提前布置了预习作业：“查阅与论语相关的资料，课外阅读论语一书。”上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。语文课代表首先展现说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教育家。他一生主要从事教育活动，创办了中国第一家私学
20、，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教育思想和主见，对中国文化做出了重大奉献。”紧接着又一名学生站起来说道：“我在中国古典文学赏析中查到孔子的学说，主要保存在论语中。论语是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与孟子、大学、中庸同被定为四书。四书五经，是儒家学说的重要经典。”并且将自己收集的作品向同学展现。班长也介绍他读的史记：“我读的是史记中的孔子世家和仲尼弟子列传，了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高，所以名丘。排行其次，父母向尼山祷告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可谓桃李满天下。”还有个学生介绍道：“我读了中华上下五千年，了解了诸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟
21、子，主见仁爱，被称为孔孟之道。法家代表人物韩非，主见法制；道家代表人物老子、庄子，主见无为而治；墨家代表人物墨子，主见兼爱和非攻各家为了扩大自己的影响，都纷纷著书立说，消失了百家争鸣、学术富强的盛况。后来统治阶级罢黜百家，独尊儒术。从那以后，孔孟之道支配了中国封建社会两千年的思想文化，可见孔子真的很了不起。”还有个学生说：“我爸爸给我讲过一个故事，赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策，自称博览全书，无所不晓。赵匡胤派人到他家查看究竟读了哪些书，只查到半本论语。从今半部论语治天下就传开了。可见论语多么重要，我也要好好拜读一下论语。”提起论语，立刻有一学生站起来响应道：“我在论语的前言局部读到日本现代企业家
22、的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的儒家。他常常把论语抄本随身携带，认为企业需要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和论语的根底上。这说明论语对亚洲文化圈内各国的以济腾飞和社会进展产生了重要影响。论语不仅影响中国人，也影响了世界。”话音刚落，另一学生补充道：“1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例得聚会中，谈到21世纪人类需要什么思想时，几经斟酌以后的答案不是别的，正是孔子思想。”其他同学也纷纷展现自己的资料，有从网上下载论语全文的，了解到许多成语出自论语；有买论语一书的，把喜爱的名句子抄到笔记本上并作了点评；还有的对论语中有的章节认为不妥的，也作出了点评。我受学生的感染，也给学
23、生展现了我的资料。由于学生主动探究学问，提前预习和学习，所以这十则论语学得特别快，特别轻松。阅读使他们的根底提高了，在课堂上教师依据学生把握的学问面，敏捷调整，参加了十则之外的内容供学生争论，汲取更多的学问。有的学生通过自学“先进篇”22则，了解教学要因材施教；还有学生通过自学“雍也谝”20则，明白兴趣是人生最好的教师，通过争论，学生打破常规，提出了对论语的不同看法，比方繁琐的礼节问题，培育的人才是为统治阶级效劳的问题等。 “课外阅读课堂展现”这一环节，对我教学启发很大。试验证明，教师不再是学问的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是共同求取新学问的合作伙伴。一篇经典文章，大
24、家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。学生都成了课堂的仆人。现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课堂还给学生。教师的任务是挖掘学生的才智，启迪学生的候像力、思维力、制造力、表现力，培育学生兴趣，教会学生怎样学习。杜威说：“有了学问的饥渴，则学问的控求随之。” 课外阅读带给教学最大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的学习，和教师一起探究，一道思索。积极主动参加教学活动，进展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特制造性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。谁资料查得充分，谁课外阅读
25、读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。 学生的课外阅读，也迫使我挤时间阅读作品，由于不读书就无法与学生沟通，不读书就会被学生淘汰。所以我也常常光临书店，下课就去阅览室上网查资料，了解新动态，也提高了我的素养。 课外阅读，课堂展现促使我对语文教学进展新的思索： 首先，课外阅读符合语文教学的进展趋势。语文教学应以人为本，试验教材正是表达了人文精神，试验教材带来的课外阅读，真正提高了学生的学习力量。这绝不是光靠课堂上教师讲课能形成的。但凡语文力量强的学生，均得益于课外阅读。共性的养成、创新力量的培育，不能来自教师的一言堂，那样只会束缚学生。学生必需从不同作品中，选择适合自己阅读的形式。
26、其次，树立课程大于教材的观念。课程改革提出：活化课程次源，树立课堂，成为学生学习的内容。语文的外延与生活的外延相等。生活即语文，生活到处有语文。尤其是中华经典之作，更是多少代人流传下来的不朽的精华，我他肯定要继承发扬它，只有阅读，才能使它不朽、永桓。最终，课外阅读能提高人的修养。“知书达理”这至理名言，告知我们读书能明白事理，会办事，会做人。优秀的作品是生活的教科书，对作品中的人物，我们取其精华，去其糟粕，自己的人生价值就有了新的上升。 这次课改试验给我带来太多的变化，太多的启迪。初中时期是课外阅读的重要阶段。托尔斯泰主见：“应当首先尽力阅读和了解各个时代、各个最优秀作家的书。”所以，只有课外
27、阅读与课堂学习相结合，才能提高学生的水平。 论语教学反思10 论语是儒家的经典著作。课文所选的六则论语都是孔子一些关于学习的言论，包括学习方法和学习态度，这些观点对于七年级的学生来说有着明显的指导意义。因此我把学习重难点定为：（1）把握根本文学常识，积存文言文字词句的释义；（2）在理解文言根底学问，读懂文章的根底上深入理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。鉴于此，我的教学过程主要分为五步： （1）课程导入。我采纳的是激趣导入法，目的是激发学生的学习兴趣，使学生对枯燥的文言文产生学习的热忱。 （2）孔子及论语简介。这一局部我主要把重点放在激发学生对孔子和论语的崇敬之情上，在导入的根底上保持学
28、生的学习热忱，然后顺势介绍孔子的成就和影响。并用北师大教授郭家齐的话引入对论语的学习。 （3）朗读课文。“书读百遍，其义自见”，文言文需多读，特殊是像论语六则这样要求背诵的文章。这篇文言文学生易读错的字比拟多，因此第一次朗读我首先安排教师范读，学生正音，第一遍学生的朗读主要以读准字音为目的，之后再提出更高的要求，如语气、语速等。在后面的课文分析中再进展有针对性的朗读。我觉得在这一节课中我对朗读的处理比拟好，每一次都有明确的目标。 （4）疏通字词，翻译句子。这是文言文教学的一个重点，又是文言文学习的根底。在这一节课字词的疏通上，我用表格的形式帮忙学生疏通字词，这样既能给学生一个整体的概念，又能帮
29、忙学生有条理的疏通文中的重点字词，在填写的过程中又能使学生有胜利的体验，这胜利的体验可以激发他不断地完成学习任务，这是一个良性循环。这节课的翻译在疏通字词的根底上进展，我感觉这种方式效果比拟好。 （5）理解课文。为了能使学生更好地理解课文蕴含的道理，并能更好的把它运用到日常学习中，对课文的理解我主要做两步，一是分析课文中的教育思想，这一局部主要还是学生说，我主要是起一个引导的作用。二是在此根底上进展拓展延长，加深理解。考虑到学生根底较差，学习习惯不太好，在这一局部我先针对本班学生平常学习中存在的问题创设情境，让学生发觉问题并用文中学问解决问题；后联系马上到来的期中考，让学生用今日所学学问，按设
30、定格式写一段话来劝诫或鼓舞身边的同学或自己。我觉得这个拓展还是比拟必要的，让学生将所学转化为全部，这也是我本节课的重要目标之一。 这节课整体感觉比拟顺畅。缺乏之处在于：课上我的诱导嫌多，学生的情感没有充分的展现出来；此外，在个别环节的时间安排上不够紧凑，使得对课文的分析不够深入。对此，我今后肯定留意，加以改正。 论语教学反思11 在讲授论语一课时，虽有一些成绩，但更重点突出， 学生印象深刻，学问得到切实地增加，力量得到极大地提高。现在，有了很多的语文方面的教学参考 多的是存在很多缺乏，就此对如何上好一节课，我深有感受。 在预备这节课时，我设计全部问题都是围绕重点开展，这样，学习任务适量，重点突
31、出，适合学生，而本节课也圆满完成了这一重点内容。由于我深信一堂语文课，应有它的授课中心，备课时肯定要把握教学重点，围绕它们来写教案，上新课，设计问题，这样才会中心明确，书，但是编辑的重点不一，有的着重于段落的分析，句子的理解；有的着重于构造的分析，主题的探讨；有的着重于各项力量的训练，问题较多。对这些资料，不能拿着一本照搬照抄，或者糊里糊涂东抄一点，西抓一把，而是要在广泛搜集资料的根底上，依据教学大纲和新课程的理念的要求，有所取舍，有些制造，联系学生实际，适当与考试结合，争取一堂课有一堂课的中心，一堂课解决一个问题。 在以往的教学中我始终遵循一个原则：课堂构造要完整，脉络要清楚，线索要清楚。一
32、堂课相当于一篇文章，在中心的统领下，它有着自己的构造，起承转合，有时缺一不行。假如讲课时不讲构造，不理脉络，学生会抓不住重点，听得一头雾水，笔记也会东一榔头西一棒槌，记得毫无中心，()没有目的。语文课，更是如此，它选的文章较长，学问点较多，分析的内容多，肯定要在写教案时确立中心，安排框架，先讲什么，再讲什么，最终讲什么，心中要有数。这样，在授课时，才能规律性强，层次感强，条理清晰，脉络清楚。本课文章学问要点较多，分析的内容多，所以在备课时，我先确立了中心，安排了框架，先讲什么，后讲什么，做到了自己心中有数，这样，在授课时，我根据课堂八环节的模式，来讲解学问，这样学生听起来才会感觉有层次，条理清
33、楚。但由于本节内容容量过大，所以有的环节时间明显有些缺乏，完成仓促，如出示目标和小组争论两个环节，为了完成教学任务没有给学生足够的时间来领悟争论，这也是本节课的明显缺乏。 下节课，我应全面发挥学生的主体性，激发学生热忱，教师以启发引导为主，让学生多参加，多答复，这样学习效果自然会好，但本节课，学生的参加度发挥不够抱负，一是由于怯场，另外也是教师引导不够，今后有待弥补。 论语教学反思12 章太炎说过:读百家姓不如读三字经;读三字经不如读唐诗;读唐诗不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本论语。但是对于论语的教学,教师们却是想爱你不简单。之所以会有这样的困惑,缘由是多方面的
34、,)学生不情愿阅读论语是重要缘由。作为孔子的言论记录,一问世就受到人们的敬重,汉代之后,它几乎是每个读书人的必读之书。论语经过朱熹的注解后,便始终是科举考试最重要的教科书,宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后,论语还是读书人常常诵读的书。 今日,该书仍是一版再版,发行量之大是惊人的。书中很多词语,即便是在这的时代,仍被人们在书面上或口头上经常使用。但是现在的学生们却觉得论语枯燥乏味,书中的很多要义觉得难以理解,教师在讲台上讲得口干舌燥,学生们却一个个还是云里雾里。 (二)不理解课文内容学生的理解总是和文章之间隔了一层窗户纸,看不透文章的真实思想。总之是搞不懂,自以为得其实
35、,往往是自己的主观臆断,与文章的真实想法差得很远。 论语教学反思13 文言文的教学，对于七年级的学生来说，并没有提出太高的要求。学习的目的并不在于写作，而在于培育学生的语感，增加学生的积存，提高语文素养，熏陶道德修养。对于本文的教学，针对根底较弱的学生来说，想要质量与效率并行，不光是有一份优秀的教学设计就能做到的，我在详细的教学过程中，发觉了许多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思： 1、激发兴趣，让学生在乐中学。 文言文的学习，相对于小说、记叙文来说是比拟枯燥的，因而，在教学时，多以故事的形式去讲解文言文，激发学生学习兴趣。这十二章里，有些是学生在小学或者生活中已经接触过的，许多学生都
36、能背诵，可以从这些入手，不仅能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。 2、翻译文本的同时留意心灵的感悟。 学习文言文，不仅仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做细致的语法分析，而是注意心灵的感悟，让学生从文言语句中感受古代文言的魅力，从而体会其中渗透出来的人生哲理，引导学生一步步走进文言文，有形无形中受到熏陶感染。 3、“授之以鱼”不如“授之以渔”。 许多时候，文言文是学生自己读懂并不是教师讲懂的，更不是教师分析词法句法而懂的。在读中进展朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书笔记积存学问的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
37、4、因材施教不是一句口号。 尤其是这样的文言文，必需依据学生的实际状况针对性教学，讲多了差生不能承受，讲深了学生不能理解，最终一团雾水，教师费了力没取得教学效果，是教师教学过程中的大忌。 总的来说，本课的课时安排是2课时，但实际花了3课时，并不是由于乱了教学规划，而是由于初一的学生对文言的熟悉比拟浅薄，需要花许多时间去渐渐引导，在理解翻译方面就花了一个多课时，教会学生去体会详细的含义并非易事，再与实际生活联系起来就更难了，由于论语里的有些章节不单单是学问的讲解，更多的是需要丰富的人生经受和广泛的阅历，自然学生没有这些，只能靠教师用一个个的事例来阐释。加之文言文的背诵并不是像现代文那样顺畅，要想
38、按教学目标要求的课堂背诵，就得花许多时间去一遍一遍的重复，渐渐娴熟直至背诵。 论语教学反思14 教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。背诵课文。学会8个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。 教学重点：朗读课文。背诵课文。 教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。 教学时间：2课时 第一课时 教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。学会2个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。 教学重点：正确朗读课文。 教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。 教学过程： 一、读课题“论语一则”，解题：什么叫论语？ 二、初读课文 1、自己读
39、，把字音读准 2、同桌相互读，相互订正字音 3、汇报读 4、应当怎样停顿？师指导，生试读 三、理解课文 1、再读课文，你读懂了什么？从哪里知道的？ 2、说说你四周的同学有什么优点、缺点。你会怎么做？ 试着让学生用论语中的句子说一说。 四、背诵课文。 教学反思：论语是学生首次接触的学问内容，对于二年级的学生来说不是件简洁的事。于是我采纳和学生生活严密相连的话题动身，引导学生进入课堂，这样既让学生感到所学的内容离自己很近，又使他们大致了解了课文的内容，为后来的学习打下根底。第一次学习古文主要是让学生产生兴趣，重点指导学生朗读。 板书设计：14、论语一则 三人行，必有我师焉 其次课时（4月25日星期
40、三） 教学目标：指导学生正确背诵，学习六个生字。感受文言文的文字特点和魅力。 教学重点：正确书写生字。背诵课文。 教学难点：指导难写字。 教学过程： 一、指名正确读课文。 说说文章的意思。 二、学习生字。 1、出示生字，学生认读。 必择善而之改 2、你用什么方法记住这些字？学生当小教师把自己的记字方法介绍给大家。 3、观看怎样把这些字写好，描一个写两个。 三、指导背诵。 指名让背下来的同学背。说说自己是怎么背下来的。不会的同学练习背诵。 课后反思：本课生字虽然笔画比拟简洁，但是构造比拟简单，写好很难，所以注意了书写上的指导。 板书设计：14、论语一则 必择善而之改 论语教学反思15 我常常反思
41、的是我如何做人，总是想着变坏一点，可是到现在也没有变坏，真是气死我了。我一般状况下我对于教学是不反思的，由于我认为我讲的好，学生能听明白，只要把我说的记住就行了。有什么反思的呀？我从来没有疑心过我的水平和力量。由于有好多人有不会的题都向我请教。但是对于这一课的教学我还真得反思一下自己了。 我曾经在一周前让两个班的学生把原文背下来，再默写一遍。我知道，他们确定没有几个人背，照书抄上就完事了，我也没有追究这事，我的本意就是让他们有个印像。等讲完了理解了再背也不迟呀。 这课的学问含量许多，但我不想讲的太多，讲多了也听不明白，还不如让他们知道精确的意思呢。再知道文中哪些是学习方法哪些是学习态度哪些是个
42、人修养就完事了，根据这个标准我讲了这一课。 我先在十班讲的方法如下：我讲学生听记背并指出了个别的重点词句，只用了半小时讲完了课，再用余下的时间背原文和译文。在其次节课时我就开头考他们记的状况方法如下：全班分成四组，每组第一个背会的人是这个组的组长，其次三个可以帮组长考察其它组背的状况，但他们之间的考察是是相互制约的，不行能发生私情。把背会的组的票数画上“正”字。在背完以后可以选择大家公认的“水货”从新考察，结果所谓的“水货”是“无水”的纯“行货”。这样分出了各组的真实水平。全班有三十四人全背会的。我感觉这个小组评比的方法不错，准备在九班也这样做。 说实话到九班我有点头疼，不能讲了，到现在我上了
43、四节课了，可能是上节课说多了大脑缺氧了吧。怎么办呢？只好先让学生自己学一下了，我说给非常钟时间想尽一切方法把大意搞清晰，最终由我确定统一的译文，当我讲完的时候就下课了。只有一节课的时间背了，能背会吗？我心里有点没有底了。但也别无选择了。但也有了小的调整方法如下：我先留出了作业，让背会的并查完的同学做作业或背其它内容，不让他们无事可做。对于背会的同学不画这个小组的得标票，而是采纳实名加序号方法这样对于背会的同学一目了然，我想这样可以更大的刺激他们的积极性，满意虚荣心，没方法只有投其所好了。在下课时这个班有四十五人全背会了。我在想：平常我对十班同学印像更好一些，他们学习更务实成绩会更好一些，可是今日为什么是这样呢？莫非我平常看错了吗？在少用十五分钟的状况下竟然有十人的优势？莫非真是方法的差距吗？看来只有在下一次课时再试一下了。 【论语教学反思15篇】