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1、中考语文专题复习：现代文阅读 专项训练 九年级下册一、现代文阅读黄河一掬余光中厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及 看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没 遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平 原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。我存和幼 珊都把自己裹得密密实实，火红的风衣牵动了荒旷的河景。我 也戴着扁呢帽，把绒杖的拉链直拉到嘴核。一行八九个人，跟 着永波、建辉、周晖，向大坝下面的河岸走去。天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么 也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很 宽坦，平面就延伸得倍加旷远，似乎再也勾不到边
2、。昊天和洪 水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。 此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄， 河水是土黄里带一点褚，调得不很匀称。我回头对建辉说：“这里离河水还是太远，再走近些好 吗？我想摸一下河水。”于是永波和建辉领路，沿着一大片麦苗田，带着众人在 泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够 低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上， 就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手 终于半伸进黄河。一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉的，令人兴 奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六 百里，绕河套、撞龙门、过英
3、雄进进出出的潼关一路朝山东奔 来，从李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血难民的泪，改过多少次道啊，发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你 浊浪的回声？几曾见天下太平啊，让河水终于澄清？流到我手 边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的 脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧， 这一瞬我已经等了七十几年了，绝对值得。不到黄河心不死， 到了黄河又如f可？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里 文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首民 歌，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌 /只有黄河的肺活量能歌
4、唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听 见我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一 声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。 全场就在热血的呼应中结束。华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般的不可磨灭。流 沙河写信告诉我，他坐火.车过黄河读我的黄河一诗，十分 感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的， 从诗经到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就 等于中国断奶。山大副校长徐显明在席间痛陈国情，说他每次 过黄河大桥都不禁要流泪。这话简直有世说新语的慷慨， 我完全懂得。龚自珍己亥杂诗不也说过么：亦是今生未曾 有，满襟清泪渡黄河。他的情人灵箫怕龚自珍耽于
5、儿女情长， 甚至用黄河来激励须眉：为恐刘郎英气尽，卷帘杭洗望黄河。想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞， 就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的 一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。我存和幼珊也相继来水 边探求黄河的浸礼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大 了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片 后土只有她今曰一半的年纪，我的眼睛就湿了。回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得 不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到 高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，
6、 书房里就传出隐隐的水声。1速读文章，文中“我”的行踪是： 2概括段的内容。3品读文章第段，谈谈你对画线句子的理解。4读第段中画线的句子，请你说说为什么“华夏子孙对黄 河的感情，正如胎记一般的不可磨灭”。5文章写了自己在山大诵诗以及流沙河、徐显明、龚自珍等 内容，结合全文谈谈写这些内容有什么作用。6龚自珍的情人为什么要用黄河激励须眉？阅读孔乙己中的一段文字，完成小题。中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下
7、对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。
8、不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。7下面句后括号内对该语句的理解不恰当的一项是（）A中秋过后，秋风是一天凉比一天环境描写，渲染气氛，烘托孔乙己的悲剧命运。B掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！” “仍同平常一样”取笑孔乙己，说明掌柜没有丝毫同情心。C孔乙己道：“跌断，跌，跌”，他的脸色，很像恳求掌柜，不要再提。断断续续的回答主要说明孔乙己屡遭折磨，因身体衰弱而说话有气无力。D我温了酒，端出去，放在门槛上。“我”毕竟入世未深，不像别人那样冷漠，表现了“我”对孔孔乙己的怜悯。8分析文中标号语句的描写方法和作用，完全正确的一项是 （）A句是外貌描写，
9、说明孔乙己的悲惨遭遇，是因为他的好喝懒做，四体不勤。B句是语言描写，表明孔乙己以谎言来维持自己的“尊严”，精神麻木可悲。C句是心理描写，说明孔乙己深怕旁人揭他的短处，想在瞒和骗中苟且偷生。D句是动作描写，“摸”形象地写出了孔乙己舍不得花掉仅有的四文钱的吝啬心理。9掌柜的一再提到“孔乙己还欠十九个钱呢！”对其作用分析最深刻的一项是（）A表明掌柜唯利是图，一心只想着钱。B担心孔乙己不能还他的钱。C含蓄地表现孔乙己的地位低下，全部身价还不如十九个钱。D表明孔乙己每况愈下，穷困潦倒。10以周围人的笑来写孔乙己的悲剧，达到怎样的艺术效果？分析有误的一项是（）A在笑与被笑中展现孔乙己与众人的性格特征，使各
10、自的形象更生动、丰富、鲜活。B笑声与孔乙己的悲惨遭遇形成强烈反差，增强了作品的悲剧效果。C这“笑”充分表现出孔乙己的悲剧不只是个人的悲剧，也是社会的悲剧，使作品的主题更加深刻。D孔乙己在笑声中走完一生，是他人生的最大悲剧，作者借“笑”来表达对孔乙己这一封建落后读书人的嘲讽。阅读下列的选文，回答问题。福聚德的伙计们头脸干净，新鞋新帽，面带笑容，垂手而立，迎接着新年里的第一批客人。王子西福顺，盯着点门口，胡同口，有要紧的主顾先喊一声。福 顺（已经长成个大小伙子）放心吧，二掌柜!（下）王子西过了正五过初六，过了初六还照旧，说话这年就过完了。常 贵咱们大开张，对过儿大关张。王子西全赢德那掌柜的就不是发
11、家的样儿，伙计多吃半个馒头，他都耷拉脸子。常 贵那边伙计也怪可怜的，跟掌柜的说说，怎么搭济一下。王子西这事他想得到，别忘了，他爹也当过伙计。常 贵这十来年了，我都没敢问过，玉升楼掌柜的真干过那么缺德的事?王子西就为丢了几两金子，用这样的大秤（指墙上挂着的丈把长的大秤）把柜上的伙计，出门秤一次，进门秤一次。常 贵老爷子就这么窝囊死的?王子西要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气。11选文中画横线的句子运用了哪些描写方法？有什么作用？12王子西嘱咐福顺“盯着点门口，胡同口”，其中“盯”字改成“看”或“望”好不好？为什么？13选文中通过人物对话交代“对过儿大关张”相关情况对表现卢孟实有何作用？14从
12、选文看，常贵是个怎样的人？15阅读下文，完成下面小题。人生就是生命的一次燃烧从生命个体来说，我们能够支配的关键岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那就是机不可失，时不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵且神奇美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，是多么愚蠢！一个人丢了一百元人民币都会心痛，那么丢失了生命中有所作为的可能，不是更心痛吗？在儿童时期，人们的差异并不太大，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了。有的虚度光阴，深悔蹉跎；有的怨天尤人，闷闷不乐；有的东跑西颠，一事无成；有的猥猥琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流有几个人成功？有几个人满意？
13、有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲！而人生的不同类型和不同的结局，大体上在青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对他人对民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热放了光，充分利用了使用了弘扬了你的有生之年。一个人就
14、是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗？人生就是生命的一次燃烧，它可能发出绚丽的色彩；可能发出巨大的热能，温暖无数的人心它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪音，带来对人类环境的污染乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己这仅有的几十年；也许你未
15、能立德立功立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量；也许你的诸种努力未能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会承认，经商却始终未能成功，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我尽力了。我始终不赞成以成败论英雄，我也不能帮助读者乃至使自己招招皆胜。但是至少你心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢，还是你上来就不成样子，无志气，无作为，不学习，不努力，意志薄弱，心胸狭窄，企图侥幸，却又愤愤不平，终于一事无成？如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒几滴清泪；如果是后者，谁能纠正？谁能弥补？谁能同情？（作者：王蒙，有改动）请从钢铁
16、是怎样炼成的平凡的世界简爱三部小说中任选一个人物故事进行分析，简要说明你对本文观点的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。写字的老人邓建华广场地面的砖很周正，拼在一起，像一幅巨大的字帖。华灯初上时，有个驼背老人，手提装有清水的旧油漆桶，肩扛一米长的毛笔来了。驼背老人不管别人怎么看他，只要天睛，他准时来。摆好水桶，硕大的笔头蘸上清水，就提笔开始写字，工工整整将字写在方格的地面砖上。欧体，飘逸、洒脱。书满江红，或登鹤雀楼。大热天，他常常穿一条西装裤，一件背心，一口气写上百字，也不见他歇，甚至不喝一口水。清水写的字，让有些呆滞的广场充满韵味。有人散步，匆匆走过广场，陡然发现地面上遒劲有力的字，便收住脚
17、步，围着字细看一番，“啧啧啧”赞叹不已。有几个半大不小的孩子，止不住加速度的轮滑，碾压过老人的“作品”，也不见他抬头喝止。他还是那样从从容容地写，腰不痛手不酸的样子，着实叫人惊叹。等到广场舞大妈们开始张罗着，将音响设备推过来，驼背老人才开始收拾自己的笔“墨”。他将六七斤重的笔在桶里反反复复淘洗，将笔锋上每一根不服帖的白毛扯拉得顺顺溜溜，再将有些脏的剩水，提到不远处的金桂树下，小心浇灌。我一直觉得这棵树与别的树不同。如果说那排树是一个班的学生，这棵树就带点它们中的“学霸”那种骄傲样子，是喝多了那些“墨”水吗？有段时间天气不错，驼背老人天天来，我也就天天去到广场溜一圈。有人问：“您收不收徒弟啊？这
18、么好的本事。”老人偶尔搭腔，说：“哪天没饭吃了可能会！”听说了有这么个老人，书法家协会的人也寻了过来。来的人看着老人写了十几分钟字，面带羞愧，小心翼翼地说：“如果请您加入我们书法协会，您老愿意不？”老人头也不抬，瓮声瓮气地说：“哪天没事干了，可能会的！”驼背老人这点儿怪脾气，彻底调动了我的好奇心。我想要读懂他。他是谁？天天这么练，他要干什么？许多人围着他转，他还是一声不响，提笔写字，不关心所有的疑问和好奇。这天，天有点闷热，他每每写到第三行字，第一行就已干了，所以总只能见到两行字，伴着他缓缓前行。倘若此刻有一个航拍器拍下这场景，老人就像一只慢慢蠕动的蜗牛，爬行在日复一日的轨迹上。我忍不住说：“
19、要能写在纸上，多帅！”老人说：“有天到了那步田地，可能会的！”我不理解“那步田地”是哪步，就说：“毕竟啊，写在地上的清水字，一瞬就不见了！”老人将笔蘸满清水，写完“浪淘尽千古风流人物”几个字，才接过我的话说：“是吗？那刻在石头上的字，也只一瞬就不见了。”我看着那几个字，转眼就风干了，不知怎么回答他。老人见我没再说什么，就笑道：“我没有在写字啊，你没有看见我只是在扫地吗？”他照例在他该收场时，洗笔、拨锋、泼水、扛笔、提桶而去。我很纳闷。扫地？后来在一个小区的传达室，我碰见他，只是，他没提笔，而是提一杆不太利索的竹扫帚，在认真地打扫外来车辆粘带进来的纸屑，那一丝不苟的神态，很熟悉。我迎上去，说：“
20、您好啊，您在这里扫地？”老人头都没有抬，有一句话却有力地蹦出来：“扫地？你没见我在写字吗？”16下列对小说相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（）A小说围绕“写字”展开叙写，写了老人写字、有人问“字”、老人“释字”等情节。B第段中“韵味”一词，表现了老人飘逸洒脱的字给呆滞的广场所增添的文化味道。C第段写散步的人的啧啧赞叹，从正面刻画了写字老人在广场上练字的认真、从容。D这篇小说从生活小事入手，语言朴实，耐人寻味，能引发读者对于“人生”的思考。17第段写到老人的“这点儿怪脾气”。老人的“怪脾气”表现在哪些地方？请结合文章简要分析。18请按要求赏析文中划横线的句子。（1）老人头也不抬，瓮
21、声瓮气地说：“哪天没事干了，可能会的！”（从人物描写角度）（2）倘若此刻有一个航拍器拍下这场景，老人就像一只慢慢蠕动的蜗牛，爬行在日复日的轨迹上。（从修辞角度）19毕淑敏认为，在精神上，人应该有三间小屋，其中一间用来“安放我们自身”，即要有自己独立的思想。小明读完小说后认为，写字的老人就有这样一间精神小屋。你同意他的看法吗？说说你的理由。阅读下面的文字，完成下面小题。一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会
22、意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。（A）而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。
23、所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。（B）要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独
24、观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。（C）所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。经验证明，（D）有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂
25、了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。20如何对待“不求甚解”的读书态度，作者提出的主要观点是（）A盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。B不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。C重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。D读书要虚心，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。21对第段文字运用的论证方法和表达内容理解最准确的一项是（）A举例论证，告诉我们读书要虚心，要理解作品的精神实质。B对比论证，阐述了要学习得好，就不能死读，而必须活读的道理。C比喻论证，阐释了要学习得好，就要有虚
26、心的学习态度的道理。D道理论证，告诉我们读书要牢记列宁的正确言论，才能有真正收获。22选文中有四处()，“一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。”这句话放在哪一处最合适，对此判断正确的一项是（）A段（A）处B段（B）处C段（C）处D段（D）处23下列分析正确的一项是（）A本文是一篇立论文，阐述了自己对“不求甚解”的看法，行文自然流畅。B第段“应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的”这句话为后面的观点做铺垫，体现出作者思维的缜密性。C第段主要用诸葛亮“务于精熟”比徐庶等人“观其大略”取得更大成就的例子，有力地证明了盲目地反对不求甚解的
27、态度是没有充分理由的这一观点。D第段引用陆象山的话做事实论据，指出“未晓处且放过”实际上与“不求甚解”有相通之处。阅读下面文字，完成后面题目。 泰坦尼克号（节选）卡梅伦杰克和罗斯在眨眼的星星下漂浮。海水像玻璃，只有细微的起伏波动。罗斯确实能看到大海这面镜子上星星的反光。杰克拧干她那件长大衣的水，把它紧紧塞在她双腿周围。他揉她的双臂。黑暗中她的脸呈灰白色。他们周边的黑暗中传来微弱呻吟声。罗斯：越来越安静了。杰克：再等几分钟。他们需要一点时间去安排妥救生艇。罗斯一动不动，只凝视空间。她知道真相。不会有什么救生艇了。她看见杰克背后的官员怀尔德已经停止不动了。他缩在他的救生衣里，像是睡着了。他已经冻死
28、了。杰克：我不了解你，可是我打算用强硬的措词写一封信给白星条航运公司讲清这全部事件。她无力地笑笑，但声音像是恐惧的喘息。罗斯在一丝微光中看见他的眼睛。罗斯：我爱你，杰克。他拿起她的手。杰克：不不要告别，罗斯。你别放弃，不能放弃。罗斯：我太冷了。杰克：你会摆脱困境的你会活下去，你会生儿育女，看着他们长大成人，你会成为老太太后死在暖和的床上。不是这儿，不是今天晚上，明白我说的话吗？罗斯：我感觉不到自己的身体。杰克：罗斯，听我说，听着。赢得那张船票是我有生以来遇到过的最好的事。杰克说话已经没有力气了。杰克：船票把我带到你面前。我感激不尽，罗斯。我感激不尽。他的声音由于冷而发颤，寒气进入心肺了。杰克：
29、你必须赏给我这个面子答应我，你要活下去你永远不会放弃无论发生什么事无论怎样没希望现在答应我，永远遵守诺言。罗斯：我答应。杰克：永远不放弃。她抓住他的手，他们头靠头地躺着。现在安静下来了，只有海水的拍击声。【阅读指津】面对“泰坦尼克号”沉入海底时，一千五百人掉进海水里，二十只救生艇在附近漂荡，只有一只返回，六个人得救。一组数字的对比，给人留下深深的思索。是什么让这六个人得以生还？是面对任何困难永不放弃的坚强意志和信念。24选文开头一段的环境描写有何作用？25写出选段中反复渲染海水的冰冷、点明严峻形势的句子（至少写两句）。26剧中的杰克是一个怎样的人物？是通过哪些语言来表现的？27罗斯在杰克的鼓舞
30、之下，心态有了怎样的变化？28从情感的角度赏析选文中画横线的句子。小说与戏剧，可以把手言欢（饶俊）戏剧与小说同属文学的支派，戏剧与小说之所以被分开来谈，其根本在于两者的叙事方式存在极大不同。小说大多为叙事体，通过对人物、情节、环境的描摹讲述一个故事：而戏剧则多为代言体，是剧作家化身为一个个剧中人物，通过人物的声口、行动来展现故事情节的发展。当然，凡事皆有例外。在戏剧中，亦有布莱希特戏剧，会通过大量的旁白来完成叙事；而现当代小说中，也出现了对话体小说。但这两个例外，在戏剧与小说中，都算不得主流。因此，本文所指小说，应为传统意义上的叙事体小说。故此，当剧作家要将小说改编为影视剧或舞台剧剧本时，首先
31、要面临的问题便是更换叙事方式。虽只是更换一种叙事方式，但遇到的具体问题却有很多。如若原著小说写了许多人物的内心活动，那么当你改成剧本时，如何展现人物的这些内心活动？按照戏剧的创作，需要将人物的内心外化，可视、可听，也就是得确保观众通过人物的肢体、语言就能够体会角色内心，或波澜壮阔、或心如止水。而戏剧中若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，常常被认为是不高级且失败的。当然，这里依旧要提，将画外音或内心独白变成戏剧作品的风格化处理，则又另当别论。叙述方式的转换，是小说到戏剧最基本的，也是最关键的一环，也可以据此判断一本小说是否具备戏剧改编的可能性。什么样的小说作品适合改编？接下来谈谈我的经验
32、。最适合改编的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承转合俱有曲折性。琅琊榜亦属这类小说，因此电视剧版的琅琊榜对小说还原度极高，改编的幅度较小。同样热播的庆余年也属于这类作品。而为何金庸先生的武侠小说屡改屡热，正是因为他的小说部部都具备这样的特点，即天然的戏剧结构、鲜明的人物特征。戏剧性于戏剧文本而言是刚需，但对于小说却未必了。比如红楼梦，张爱玲在红楼梦魇中批判指出，高鹗续篇黛玉之死与宝玉大婚同时发生的情节，是典型的元杂剧式的写法，离戏剧冲突近了，离曹雪芹的“文心”却远了。新奇的世界观设定，亦是可改编的选择。在我自己经历的项目中，疯丢子的网络小说颤抖吧，ET则属于这一类的代表。原著小说
33、讲的是一个外星人流落到中国古代的故事，这在以往的影视作品中，是极为鲜见的。尽管改编后能用的故事情节不多，但是她的设定，却充满了发挥的空间。因此，在这部作品的改编中，改动较大。但原著新奇的设定，已经将这部作品跃于传统古装题材或科幻题材之上了。好的戏剧核（人物关系）会成为戏剧情节的发动机。具备这一特征的小说作品，亦是可以改编的。试举一例，如古龙先生的武侠小说飞刀又见飞刀，原著小说只有五万字，男女主人公也只出现了三次，但他却提供了具有天然戏剧性的人物关系：辞采月与李坏在不知彼此身份的前提下相爱；第二次相遇薛采月已经怀有李坏的孩子，却发现与李坏有世仇；第三次则是薛采月因背负家族的荣辱，决心将孩子放到一
34、边，要与李坏决一死战。小说只提供了这一点核心情节，但罗密欧与朱丽叶似的人物关系，使得编剧在此框架下大做文章，因此才有邵氏经典电影飞刀又见飞刀的诞生，后来的剧版亦是在此基础上改编而成。若小说是识字人的狂欢，那么戏剧则更向世俗靠拢。清儒焦循认为，戏剧应是教化人心的。据其花部农谭所载，大字不识的村野之人，却通过花部戏习得礼义忠孝，虽难比昆剧之雅，但在教化人心上，却是独树一帜的。故此，小说以文传道，戏剧度化人心。小说与戏剧同在文学的殿堂里，可以把手言欢。（有删改）【小组讨论】话题：小说改编成戏剧29讨论前在参与讨论前小龙梳理了这篇文章的写作思路，制作了思维导图，请你再完善一下。30讨论中小组成员依托文
35、章，根据主题进行了讨论：小龙：请大家看文中的画线句，我有一个疑问，作者为什么要强调叙事体小说这一内容？你：（1）_小语：我觉你讲得很有道理。看了文章，基于小说和戏剧的主题，我有以下推断：布莱希特戏剧和对话体小说，在戏剧和小说中算是比较主流的。戏剧中若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，就是不高级且失败的。可以转变叙事方式的小说，具备戏剧改编的可能性。戏剧更向世俗靠拢，所以它比小说低级。你：我觉得你的第（2）_个推断比较有道理。我发现我们可以借助作者的观点试着去改编一篇或一部小说。小江：有道理。作者说：”最适合改编的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承转合俱有曲折性。”根据这一
36、标准，你认为简爱适合改编成戏剧吗?你：（3）_小文：我有一个提议，我们要不试着去改编儒林外史中一个人物的故事，表演给同学们看，怎么样?31讨论后小组组织创作了剧本严贡生严贡生讨论主题：扩充剧本小龙：这个剧本的内容太少了，我们应该再准备一些备选内容，你们觉得还可改编有关他的哪些事？小江：（1）_你：我们应该选定哪些内容呢？小江：清朝“优贡”这一个名目，是制度上唯一强调要凭所谓优良的品行来决定应举资格的。再看看严贡生的行为。对你有什么启发吗？你：（2）_小江：对的。所以我们要抓住他的行为与身份反差特别大的事，来强化戏剧冲突，这样戏才会更有可看性。（掌舵左手扶着舵，右手拈来云片糕，一片片的送在嘴里了
37、。严贡生先是只作不看见。）严贡生：（面四斗子）我的药往那里去了？四斗子：何曾有甚药？严贡生：方才我吃的不是药？分明放在船板上的。掌舵：想是刚才船板上几片云片糕。那是老爷剩下不要的，小的大胆就吃了。严贡生：吃了！好贱的云片糕！你晓得我这里头是些甚么东西？掌舵：云片糕不过是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么东西？严贡生：（怒）放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连！你这奴才！猪八戒吃人参果全不知滋味！说的好容易！是云片糕！方才这几片不要说值几十两银子，半夜里不见了轮头子，攮到贼肚里！只是我将来再发了晕病，却拿
38、甚么药来医？你这奴才，害我不浅！四斗子开拜匣，写帖子，送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲！阅读下面的文字,回答问题。神州第一味刘英敏“夫唯不争,故天下莫能与之争。”(老子)此亦豆腐之谓乎?认识中国,可从豆腐找到绝佳切入口。儒释道左右中国几千年。道教是中国土生土长的宗教,豆腐最能代表中国的味道,因其多有“道味”。这首先因豆腐的发明者是道者。中国文化史上地位很高的淮南子是道家的重要经典之一。淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐,一边成就了淮南子。豆腐先是道者的长寿膏丹,后来传入民间。道家发明的豆腐营养中华文明两千余年,可申报世界文化遗产。刘安乃汉高祖刘邦之孙。豆腐因而有了庙堂、江湖和
39、红尘三者的机缘。故国人上上下下,神州东西南北,莫不深爱之。若说豆腐为道家之味,则红烧肉为法家之味,大蒜炒肉为儒家之味,苦瓜肉丁为墨家之味。红烧肉不能日日吃(犹如治国不能长期用法家),其他的,但食无妨。豆腐之味有容乃大,因其“几乎无味”,所以左右逢源:加点肉末,则具儒家韵味;油豆腐烧肉,别有法家风貌;白水煮豆腐,深得佛家情怀“穷则独善其身,达则兼济天下。”一块霉豆腐可为穷人下一餐饭,一桌豆腐宴可为主人壮脸面。豆腐干、豆腐丝、霉豆腐、臭豆腐乃至水豆腐或者豆浆士、农、工、商、兵家、戏子三教九流均可在那儿找到胃的知音,正如西方人在“啃得急”、汉堡包以及可乐中寻到胃的伴侣。据说西方人也开始兴做豆腐,不一
40、味地“啃得急”了心放慢而食热豆腐也,以至于英文多了个新词“tofu”(豆腐)。我想,这不仅仅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量之实用的大优点,更因“豆腐得味,远胜燕窝”的至味和内中所藏的东方生活趣味与哲理吧。豆腐的温柔朴善,源自她的“娘”黄豆的良善仁厚。黄土地,黄豆子。中国是最早栽培的国家。诗经小雅小宛云:“中原有菽(大豆)。”读之,思古之幽,五内俱热。豆子、豆腐为国粹。玉米、红薯等许多粮食作物传自外邦。菽,总让我们亲切。“煮豆燃豆萁”的心酸,“种豆南山下”的向往,“菽水承欢”的亲情,“喜看稻菽千重浪”的农家乐这些,很中国。菽,实在有中国人的朴茂含蓄,予多取少,没有麦之芒,不像高粱那样张
41、扬它营养丰富,以至于军粮(含军马饲料)也少不了它。但它不需多少肥料,因为自备了根瘤菌,可固定大气中的游离氮素而自产肥料并改良土壤。许多粮食用来做酒,大豆却不参加这类“派对”,甘心平凡,大智若愚。如此良善之“娘”,其“后代”能不好吗?豆腐“之前”的水豆腐,似黛玉,芳心如水,才思荡漾。水豆腐“之前”的豆浆,外活泼内仁和,如史湘云。豆浆配油条,乃乾与坤、阴与阳、水与火、刚与柔之配,因其含如许高度之哲理,方成就“油条加豆浆”之美味。豆浆和牛奶,国人宜喝豆浆。牛奶有游牧文明的冲动野力,豆浆具农耕文明的隐忍良善。豆腐呢,好比宝钗,入得厨房,上得厅堂。豆干像晴雯,性韧味厚。油豆腐,可比附一下王熙凤。霉豆腐像
42、刘姥姥“旋乾磨上流琼液,煮月铛中滚雪花。”诗中的如此意境当永随国人。“才闻香气已先贪,白褚油封由小餐。滑似油膏挑不起,可怜风味似淮南。”(清李调元豆腐乳)如此滋味当长存人间。“信知磨砺出精神,宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客,一生知己属贫人。”(清胡济苍豆腐)如此精神美味应永存天地间!啊,豆腐,识君之味,百味可解!(有删改)32本文依次介绍了豆腐的相关知识,请根据文章内容在横线上填空。豆腐之源_豆腐之韵33从实用的角度看,国人乃至西方人喜爱豆腐的原因是什么?34“据说西方人也开始兴做豆腐,不一味地啃得急了心放慢而食热豆腐也,以至于英文多了个新词tofu(豆腐)。”这句话中,“据说”一词能否去掉?
43、为什么?35文中画线句子用了什么说明方法?有何作用?36文末说:“识君之味,百味可解!”结合全文,你从作者的说明中识到豆腐的哪两种味道?阅读下面的文章，完成下列小题。假如汉字会说话乐琦假如汉字会说话，它会告诉你：汉字，蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知，蕴藏着中国人一脉相承的智慧。汉字，是人类伟大的发明。淮南子里有一句非常动人的话：“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭！”汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙味和黑暗，开启了一个新的文明。你看，甲骨文的雨（）、山（）、本（）末（）、采（）、休（），视之其象可见，察之其事可明，思之其意可会。一个方块字就是一方天地，这是只有汉字才能传达的意境。当我们吟
44、诵“关关雎鸠，在河之洲”的时候，分明可以感受到古人的智慧，这种穿越时空的心灵交流是很多发明难以比拟的。秦始皇统一六国，将小篆作为全国的标准字体。自此，汉字从最初的象形意义系统逐渐发展为成熟的文字体系。以往的汉字学习，大家更关注汉字怎么读、怎么写，至于字的本源意义，却甚少涉及。为什么我们把自来水的开关称为“水龙头”？相传龙会口吐大水而形成雨，“龙吐水”成为古人对龙的一种形象表达，而“水龙头”的喷水功能也正好与“龙吐水”不谋而合。为什么我们把新年的第一天称作“元旦”？“元”，指开始，是第一的意思。“旦”是指事字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日
45、的开始。“元”和“旦”结合起来，就引申为新年开始的第一天。今天，我们在迎接新年第一轮朝阳时，依然可以想见，五千多年前先人在黎明时分看到日出时画出“旦”的情景。传承五千余年的汉字，承载了中华民族悠长而有活力的记忆。中国人对汉字的敬畏从汉字产生的那一天就开始了。古代，读书人“敬惜字纸”。直到现在，每逢过年，几乎所有的中国人都会贴春联。“新年纳余庆，嘉节号长春”，此时的汉字，正通过一种特殊的仪式，传达着人们对美好生活的祝福和祈盼。今天，汉字已经走向世界，越来越多的外国人爱上汉字，迷恋汉字。瑞典汉学家高本汉在瑞典教汉字，每教一个字，都会解释这个字的来龙去脉。他的学生林西莉写了一本风靡全球的汉字王国，讲
46、述中国人和汉字的故事。美国人斯睿德，用二十年时间研究汉字的字源，创办了汉字字源网，被称为“汉字叔叔”。汉字作为世界上唯一还在使用的古典文字，独具特色，内涵丰富。汉字的古今同脉是民族文化传承和文化自信的根基。让我们一起追溯汉字的根与源，领悟中华历史文化的博大精深，升华出强大的精神力量。（选自2018年5月7日人民日报，有删改）37阅读全文，概括作者的主要观点。38“甲骨文的雨（）、山（）”“视之其象可见”。请用简短的文字分别描述你看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。39如果把下面这段话作为本文第段的论据，你觉得可以吗？请简述理由。美国总统特朗普的外孙女阿拉贝拉十八个月时就开始学习中文。去年，她用中文背三字经和古诗的视频在互联网上广为流传，让世界见识到了中文这一语言的独特魅力。40有人认为，学习汉字只要知道怎么读、怎么写就足够了，不必深究字的本源意义。请联系自己学习汉字的经历，结合本文及材料【甲】【乙】，谈谈你的认识。【甲】我们的汉字集形体、声音和辞义三者于一体，它的独特魅力，是永远不可能改变，也是无可替代的。即使是汉语拼音，可以作为学习发语的辅助工具，但是绝不可能代替汉字本身，因为它没有也不可能具有那种魅力。（选自袁鹰汉字的魅力）【乙】观看