《第22课《礼记二则》知识点梳理-部编版语文八年级下册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第22课《礼记二则》知识点梳理-部编版语文八年级下册.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、礼记二则重点词句整理虽有佳肴一、 重点实词1、 不知其旨也旨：味美2、 虽有至道至道：最好的道理3、 教然后知困困：困惑4、 然后能自反也自反：自我反思5、 学学半学：同“教”，教导学：学习6、 虽有佳肴佳肴：美味的肉食7、 弗学，不知其善也善：好处8、 然后能自强也强：勉励9、 教学相长长：推动、促进二、古今异义1、虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然2、 弗食，不知其旨也 古义：甘美 今义：主旨3、 教然后知困 古义：不通，理解不了 今义：困难4、 学学半 古义：教 今义:学习三、一词多义1、学学学半教学学半向别人学习2、其其此之谓乎表示推测不知其旨也代词，它的五、句子翻译1. 虽有嘉肴，弗食
2、，不知其旨也。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。2. 虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。3. 是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。4. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。5. 故曰：教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。6.兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？尚书兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。大道之行也一、 重点实词1、 大道之行也，天下为公行:施行2、 选贤与能贤：指品德
3、高尚的人与：通“举”，推举能：才干出众的人3、 讲信修睦修：培养4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜：通“鳏”，老而无妻寡：老而无夫孤：幼儿而无父独：老而无子废疾：有残疾而不能做事者：的人5、男有分分：职分，职守6、女有归归：女子出嫁7、是故谋闭而不兴闭：杜绝兴：兴起，发生8、盗窃乱贼而不作乱：指造反贼：指害人作：兴起9、故外户而不闭外户：从外面把门带上闭：从里面闩上10、是谓大同谓：叫做大同：指理想社会二、 通假字1、 选贤与能通“举”，推举、选举2、 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所有通“鳏”，老而无妻三、 词类活用1、 故人不独亲其亲以为亲2、 不独子其子以为子四、 古今异义1.大道之行也古
4、义:指儒家推崇的上古时代的政治制度今义:大路2.不独子其子古义:指子女今义:现代汉语中专指“儿子”3.男有分，女有归古义:女子出嫁今义:返回:归还4.货恶其弃于地也古义:财物;今义:货物5.盗窃乱贼而不作古义:作乱今义:没有秩序;没有条理五、 一词多义1.独故人不独亲其亲(大道之行也) 只是矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(大道之行也老而无子予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)只非独贤者有是心也(鱼我所欲也)只有2.作盗窃乱贼而不作(大道之行也)兴起设酒杀鸡作食(桃花源记)自作自受 作为属予作文以记之(岳阳楼记)写文章一鼓作气(曹刿论战)振作六、 重点句子翻译1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。 2.故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把子女当作子女。3.男有分，女有归。男子有职务，女子有归宿。4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起。学科网（北京）股份有限公司