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1、源远流长的中华优秀传统文化练习一、选择题1夸父逐日、女娲补天、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映了中华先民()A原始的天人感应理念B与自然抗争的不屈精神C丰富的宗教思想观念D已萌发最早的民本思想2 “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”该材料反映了礼乐的主要社会功能是()A提升个人修养B宣传“敬天保民”的思想C强化基层教化 D规范“和而不同”的秩序3中国古代的农书中记载了大量有关农业耕作的民歌和谚语，如北魏农书齐民要术中便有“湿耕泽锄，不如归去”“以时及泽，为上策”“欲得谷，马耳镞”等记载。由此可见，中国古代农耕文明()A
2、以天人感应理论为基础B注重协调南北方社会生产节奏C崇尚人与自然和谐共生D是统治者重视发展科技的结果4中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师，后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化()A和而不同、美美与共B天人合一、和谐共生C天下为公、崇德尚贤 D道法自然、以人为本5唐朝时期，敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物；大型歌舞剧霓裳羽衣舞则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。这表明当时()A中华文化兼收并蓄 B中外文化互相借鉴C西方文明领先世界 D文化交流内容广泛6下表是明清时期(13681840年)有
3、关教育机构采用教材的内容情况。教育机构主要教材内容官学经义类、律政类、礼制类、告诫类、文体类、军事类、科技类书院理学、心学、实学、考据蒙学基础识字类、伦理规范类、名物典故类、诗歌文章类、数理科技类据此可知，明清教材()A是中华传统文化的集中表达B强调儒家思想的教育与传承C已经开展近代科学技术教育D只允许在专门教育机构使用7戏曲在长期演变发展过程中，不断吸收北方、西域和南方民族的乐、歌、舞、语言和人物表演手段，形成独特的艺术品格。如元杂剧中有大量反映北方民族性格和生活的元素；明清传奇也有大量表现南方民族生活题材的作品。由此可知，中国古代戏曲的发展体现了()A民族文化的交融 B地域文化的消逝C艺术
4、价值的升华 D艺术中心的转移8中华武术是一种体育运动，是一种国粹，是一种优秀的传统文化。中华武术强调武技与武德同时修炼，左传宣公十二年提出习武者要具备“七德”：“止戈为武夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章武有七德，我无一焉，何以示子孙？”这说明中华武术()A内涵偏重武德 B技艺水平领先C蕴含家国情怀 D群众基础深厚9传说东晋名僧慧远法师隐居庐山三十年，送客时从不过虎溪，一日道士陆修静和文人陶渊明来访，三人谈禅论道，语洽道合，慧远送客时仍谈论不已，不觉送过了虎溪，待三人反应过来相顾大笑，这便是有名的“虎溪三笑”典故。这一典故反映出当时()A儒学丧失了主流意识地位
5、B佛教吸收了道家避世理念C思想文化领域多元而融合D佛道两教社会影响力增强10管子牧民中提出，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。”这表明中华传统文化()A重视以人为本 B推崇天下为公C追求家国情怀 D主张和而不同11.春秋战国时期，教育和学术下移到民间，如庄子所言“道术将为天下裂”，之后渐有思想解放的局面。“道术”在当时分化为()A分封制度 B诸子百家C礼乐制度 D三纲五常12.清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调()A“心外无理” B“宇宙便
6、是吾心”C“人是万物的尺度” D“天地之化日新”13.下面为春秋战国时期部分典籍对周公的记述表。据表中内容可知，新兴的士阶层借助周公()典籍记载尚书大传(周公)一年救乱，二年克殷，三年伐奄四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王墨子贵义周公旦朝读书百篇，夕见漆(七)十士孟子离娄下周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦A重建礼乐秩序 B构建理想政治C倡导重儒风尚 D恢复贵族政治14.下图是2022年北京冬奥会雪花火炬台。橄榄枝大雪花由96片小雪花组成，每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称，代表一个参赛国。设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更
7、团结的精神，也蕴含着中国文化核心内涵。这理念主要指()A天人合一 B道法自然C天下为公 D和而不同15.有学者认为，西汉之后的中国古代哲学可分为两大周期：第一个周期从西汉开始，到隋唐结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清。在每一个周期中，又都可以分成几个阶段，分别是：建立期、庸俗期、反抗期、异变期。材料中的“异变期”可能是()A天人合一、玄学 B玄学、理学C三教合一、实学 D玄学、心学16.据下表判断()朝鲜科举考试以中国古籍左传礼记等为主科利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇日本模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”越南李圣宗在国都“修文庙，
8、塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国A民族大迁徙大交融B文化生命力影响辐射力C中西文化双向交流D东亚一体观念不断增强二、非选择题17阅读材料，完成下列要求。(12分)材料中华文明，是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力，表现出多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。有人将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河，将文明的起源、传承、发展连为一体，比拟于河水的源、流、汇。中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是谓“源”；而后逐次凝聚，成涧成溪，沿民
9、族交融、交流互鉴、人与自然和谐共生之路不断演进，是谓“流”；荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果，深刻影响人类文明进程，是谓“汇”。摘编自故宫博物院何以中国围绕中华文明的传承，自拟一个论题，并运用中国史具体史实，予以阐述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰)(12分)18. 史料一“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原离骚史料二人生自古谁无死，留取丹
10、心照汗青。宋文天祥粉骨碎身浑(全)不怕，要留清白在人间。明于谦海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。清林则徐 (1)根据史料一，分析作者屈原身上有哪些中华传统美德？(2)根据史料二，归纳概括理学的积极影响。答案1B2D3C4D5A6A7A8C9C10A11.B12.D13.B14.D15.C16.B 11示例：论题：中华优秀文化的传承与发展，奠定了当代中华文化复兴的坚实基础。(2分)阐述：中华文明是人类最古老的文明之一，中华文明多元一体，源远流长，呈现出自身道路的特点与风格。先秦时期是中华文化的奠基时期；两汉以来，国人以高昂的精神和博大的胸怀，创造、熔铸了灿烂的文化；中国古代中外文化交流频繁，文化上兼容并包，注意吸收各族和外来文化的优秀成分；近代新文化运动对传统文化的反思和批判有积极意义，但也存在偏向；继承和发扬优秀中华文化是中国特色社会主义发展的精神动力。(8分)总之，对中华传统文化要坚持古为今用，采取扬弃的态度。(2分)(说明：“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案。若有其他看法，且言之有理，也可酌情赋分)18. 提示：(1)忧国忧民的情怀；百折不挠、坚持真理、对美好理想的执着追求；疾恶如仇、刚正不阿、洁身自好的浩然正气。(2)崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命。8/8学科网（北京）股份有限公司