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1、谈美朱光潜读后感六篇 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是我收集整理的谈美朱光潜读后感六篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 谈美朱光潜读后感1 读完谈美书简总体感觉就是稀里糊涂，包含了各种不明白。留下鲜亮印象的很少而且也模模糊糊的记不清晰，也许是这本书的内容本身就很乏味或者专业性很强，虽然也竭力写得明白清晰而不是趣味，最好能达到“深入浅出”的目的。但就我本身而言，一个从为看过听过“美学”，压根不知道有美学存在的人，忽然读到一本美学大师谈美学的书，总觉得有些唐突，甚至是不知如何是好，难以应付。 可以做个比喻来形象的诠释我的
2、感觉。 看这本书，就像看T台秀一样。看着各种各样想尽方法创新的时装，却得不偿失的让人看到另类的搞怪，难以接受。但当你知道这是一位知名大师呕心沥血的作品，你就会按奈住自己的烦躁，耐心品位，试图找到一点可以看的过去的地方。但当你发现这样也是徒劳的时候，你又看到别人对这些设计赞不绝口，你便会心生怀疑，不得不从其他方面来寻找乐趣以作消遣。于是你便会将留意力转到主体的庞杂部分，比如你会欣赏模特的妆容、身材、造型，或者倾听秀场的音乐，或者讨论T台的设计。总之，你会找到主体以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，没有白白的浪费于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的把握和设计在
3、其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。 人们对于熟悉的事物总是容易忽视它的美，由于太过熟识没有了距离感和神奇感，容易从实际生活中的利害关系动身看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同围城般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是由于有距离，有神奇感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：
4、当局者迷，旁观者清。 三、子非鱼，安知鱼之乐？宇宙的人情化 这个段落里朱先生引用庄子。秋水里的一个小故事说明白人的美感阅历的道理，即：美感阅历即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来推断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行推断就是移情作用，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感阅历息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美感还有个人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认知阅历在里面，这也是人们看到某某事物时会说：我认为如何如何，等等诸如此类的话语。其实人们在对事物给予个人的某种情趣的定义同时人们也在不
5、经意中仿照着事物本身的一些属性。也就是说人的美感阅历不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生，由于事物的物理属性，由于人的移情作用，两种属性的结合造就了人的美感阅历。这就是宇宙的人情化所在吧。 四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘美感与快感 其实美感和快感无时无刻都冲斥于我们的生活当中，但究其动身点就又产生了前面朱先生讲的不同态度的问题。美感不是有用主义，是不带有功利心态的心理活动，而快感是处于实际应用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快感，要解手排泄了也会产生快感，但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人，假如单从有用角度动身那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里
6、朱先生告知我们明确美感和快感的不同，对于美的欣赏要不带功利和有用的心态去看去理解。 五、记得绿罗裙，处处怜芳草美感与联想 我姑且如此解释朱先生的这段文章。联想是偶然的、杂乱的、无序的，而美感的东西是一定的有序的，有结构的、抽离出来的，有形式相伴的和-谐状态的东西。美感阅历可以使人产生对事物的联想，而单纯的联想不能算做美感阅历。朱先生提到：美感是一种直觉。一瞬间的感受。而联想会带着思考，这种思考会把事物引到其他不相干的事物中去，无法直接单纯的欣赏一件事物本身，而会产生浮想联翩的心理活动，所以美感阅历同联想是有不同含义的两种概念，不能混淆。 谈美朱光潜读后感4 读了朱光潜先生的谈美，心有感受。对于
7、先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领会到的是非常经典的对美的分析论证：美是最不有用的阅历，但是人类历史生生不息美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不行，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢? 以对一棵古松的三种态度有用的、科学的、美感的进行阐述。在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的动身点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是讨论的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“
8、用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也给予了其画家内心世界对古松的完善概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲有用，那么美是最不有用的阅历。 “美是事物的最有价值的一面，美感的阅历是人生中最有价值的一面”。假如说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美妙情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。 俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情
9、画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的把握和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 人们对于熟悉的事物总是容易忽视它的美，由于太过熟识没有了距离感和神奇感，容易从实际生活中的利害关系动身看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同围城般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是由于有距离，有神奇感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。 谈美朱光潜读后感5 开场白中写道“我坚信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事
10、，一定要从怡情养性做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化”。这不仅于当时那个“危机存亡的年头”十分必要，于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。 唯有“无所为而为”才有可能成就一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重，娓娓道来、耐人寻味的美文。 谈美首先告知我们对于同样一件事物，存在有用的、科学的和美感的三种态度。唯美感的态度是物我两忘、非功利的目的，且需要保持一定的距离才可。其中，美感中常有移情的作用，“所谓美感阅历，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往
11、复回流而已”。之后，文章又说明白美感与快感、与联想，与考证、批判与欣赏，与自然的联系与差别说明白写实主义和理想主义对美的差别与全都说明白艺术与游戏，制造与情感，格律、仿照对于艺术的意义说明白天才与灵感、汗水与努力对于艺术的作用。 最后，朱光潜强调，尽管处于正名析理期间，开篇便区分了三种对事物的态度，但其实“完善的人生见于这(有用、科学、美感)三种活动的平均进展”，“每一个人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品”。让我们知道，艺术人生其实也可以很近、很亲切，与你我息息相关。 他警醒我们，“世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。俗人根本就缺乏本
12、色，伪君子则竭力掩盖本色。他们都是生命的机械化”。 “情趣逾丰富，生活也逾美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活，就看你对于许多事物是否能欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。”借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌“渐渐走，欣赏啊”劝告游人莫错过眼前美景，朱光潜提醒“赢得了职场，却输了人生”的我们，不要成为“这丰富华丽世界中一个了无生趣的囚徒”。我以为，美首先是一种态度，一种心情，一种选择，其次才是一种原理和方法。 谈美朱光潜读后感6 一天的光阴转瞬即逝，而就在今日，我度过了一个有意义的时间。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的熟悉，这就是朱光潜
13、先生在83岁那年写给青年的美学熟悉读物谈美。 提到“美感修养”的问题，我们都会问：如何培育美感呢?朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的动身点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的有用性科学家是讨论的心态去看，看到的是古松的科学性而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物
14、，除了生活需求外，还有更高尚的追求“美”。 “当局者迷，旁观者清”俗语讲：“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用”，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽视它的美，由于太过熟识没有了距离和神奇感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。 这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的熟悉。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的熟悉。读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。它会对你有所启示的。 谈美朱光潜读后感