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1、高考二轮专题复习语文教案：专题二必考论述类文本阅读2017 年全国卷论述类文本阅读变化较大：一是 3 套全国卷在命题思路上均非常有层次性，第 1 题侧重对原文内容的理解，第 2 题侧重对文本论证方面的把握，第 3 题侧重对文本观点的迁移推断；二是题目难度加大，特别是第2、3题。针对论述类文本阅读命题变化了的新形势，备考时不能沿袭“旧法”，而应及时调整思路，对每个新题型分别进行深度剖析，以明其考查实质，通其解题技法，力争 9 分题目不丢分。阅读下面的文字，完成 13题。(9分，每小题 3分)周易传说为周文王所作，它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原
2、则大致可以概括为三点：简约、对称、节制。在这些美学原则的背后，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读周易乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。周易的简约之美不言而喻。就大的方面看，它取象以尽意。就小处来看，周易卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满，意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例，“履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。文言则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之事的发生，非一朝一夕之故。依此例可以得见，周易卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴，其用词简约制造出语言十足的张力美。在
3、有关古典主义美学原则的论述中，“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连，如秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里，则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。其次，六爻之间上下呼应，形成相辅相成或相反相成的对称关系。再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一。可见，乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。此外，亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都是
4、不好的，“中道”在于在合适的时间，用合适的方法，以合适的度，对合适的人，做合适的事。在乾卦中，“潜龙，勿用”“亢龙，有悔”，“在田”好，“在天”好，体现出适时、适度，应时而变的重要，对中正柔和的欣赏，以及对过刚过亢的警惕。由此可见，西方古典主义的美学原则适用于周易的美学解读。我们不妨做进一步的推求：在古希腊文明中，对“正义”一词推崇备至。追溯至荷马史诗，“正义”意味着天生万物，每一物都有自己应处的位置、应得的利益，每个人都应得一己之所得，不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求，这与周易中有关天地人的思想相同。另外，中希两种古代文明中都有对“终极”的推求，试图把握万变中的不变，正所
5、谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”也。但在西方文明中，对“道”的追求源于对“器”的有限性的充分认识，希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性，这引导着他们在现实生活的基础之上求知求真。而在我们中国，对“道”的认识和追求，用来断吉凶、知进退，非常务实。(选自安宁周易的古典美，有删改)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A古典主义美学原则大致包含简约、对称和节制三点，这其中隐含着古人对完美以及理想形式的追求。B周易取象以尽意，并且其中的卦爻辞非常简约，语言张力十足，因此，周易充分体现出简约之美。C杨静池从唯物主义的角度对“履霜，坚冰至”进行解读，认为此爻写出了旅行的过程和旅
6、程的艰难。D乾卦中的六爻之间上下呼应，每两爻一组，分别代表着天、地、人，体现了结构上的对称和意义上的和谐。解析：选 BA 项，扩大范围，“古典主义”不准确，原文说“这个时代的古典主义”，就是指古希腊的古典主义；“古人”也不准确，原文说“古希腊人”。C 项，偷换概念，杨静池是从历史唯物主义的角度对“履霜，坚冰至”进行解读的，“历史唯物主义”和“唯物主义”是两个概念。D 项，曲解文意，原文“每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动”是说乾卦以形象的爻阐明了天、地、人和谐的道理，而非“每两爻一组，分别代表着天、地、人”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章第段是总领段，提出了用古希腊的
7、古典主义美学原则解读周易体现出的古典美的论题。B对周易中“履霜，坚冰至”的多元解读，论证了周易卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴。C作者从三个方面论证了对称和谐在乾卦中有着完美的体现，论证清晰，说服力强。D全文运用了“总分”的论证结构，并且最后一段又进一步论证了周易与古希腊古典主义的密切关系。解析：选 D文章运用的是“总分总”的论证结构：第段是总领段，最后一段是总结段，中间部分是分层论证。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A如果乾卦中乾下乾上构不成全阳爻，六爻之间上下不能呼应对称，乾卦就体现不出对称和谐。B如果没有对“过”“不及”和“中道”思想的论述，就很难看出亚里士多德对适度与节制的推崇。
8、C西方文明在“道”的追求上与中国古代文明明显不同，它意在突破人类世界的有限性，而我们中国则用来断吉凶、知进退。D周易体现出古希腊的古典美，由此可见被尊为群经之首、大道之源的周易与古希腊文明有着极深的渊源。解析：选 DD 项，主观臆断。文章阐述的是周易与古希腊古典美学之间的相似性和不同，而非两者之间的“渊源”，所以结论属于主观臆断性错误。一、读文上贯彻 2种读文意识目的要求三四分钟准确把握文本要点思路，准确锁定解题信息区间，为比对选项正误做准备。平时的阅读是为了汲取知识，怡情养性，所以需要把文章读完读懂；而应试时的阅复习建议读是为了准确快速地解题得分，所以阅读时抓住关键信息点才是最重要的。二轮复
9、习，在一轮复习已基本熟悉做题套路的基础上，就论述类文本而言，重在提高解题速度，而读文的速度和信息获取的准度又是提高解题速度至关重要的一环。考生在二轮复习时应重点培养以下2种读文意识。一勾画筛选意识勾画关键词句，筛选关键信息具有“勾画筛选意识”就是在阅读文本过程中，根据试题题干中的关键词，边阅读边勾画关键词句，进而筛选文本信息。1关键词(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概语(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一等表范围的词语)(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)(3)已然未然词(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时
10、间的词语)，或然必然词(如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语)(4)有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语(因为、因此、的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不再是而是、不仅还等)(5)表示举例子的词(例如、如)(6)解说性的词语，“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”等表明前后意思相同。(7)文章重点阐述的概念、术语、人名及指代词等。2关键句(1)从内容上来看，能体现作者观点、态度、倾向的句子。(2)从表达上来看，议论抒情性的句子，“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的语句。(3)从结构上来看，揭示行文脉络的句子，如起始句、过渡句、收束句、指代句等
11、。根据勾画出的这些关键词句，加以连缀整合，能够帮助我们迅速把握文意，理清文章思路，为阅读各题的四个选项时能迅速找到该内容在文中的大体位置做准备。有时甚至会出现某个选项的内容刚好与我们勾画的词句相对应的情况，这大大加快了我们判断选项正误的速度。二“关系”突破意识始终思考论点、论据和论证，理清论述3关系阅读论述类文本时，要不断强化以上两种意识，以便在解题时能迅速准确地找到解题依据。二、解题上突破 3大热点题型前面已提到 2017 年全国卷 3 套试题命题的规律性很强，3 个题目十分有层次，第一小题侧重对原文内容的把握，第二小题侧重对文本论证方面的把握，第三小题侧重对文本观点的迁移推断运用，体现由内
12、容到形式、由文内到文外的命题新动向。第 1题内容理解分析题先筛选标疑，后细处比对第 1 题题干要求通常是关于“原文内容的理解和分析”，这类题目的选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，选项在原文中的信息区域也往往是涉及局部，题目难度不大，只要细心比对，基本上能准确判定。技法指导局部区域选项解题 2 步骤解题示范例一(2017全国卷)阅读下面的文字，完成后面题目。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担
13、忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？1A要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。1B至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可
14、以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。1C对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故
15、乡找到依恋感与归属感。如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。1D这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。(摘编自陆邵明留住乡愁)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。B乡村记忆是居民情感所系和乡愁载
16、体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。D活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。技法演示第一步，先筛选标疑绝对化选项读完这四个选项，要本能地对某些绝对化词语引起重视：A 项，“如果就”，如果怎么样就怎么样，这显示的是一个直接而必然的联系。B项，“必须完好保存下来”，“必须”“完好”都是绝对化的词。当然要注意一点，我们遇到绝对化的词不一定就代表这个选项错了，但这样的选项往往需要引起我们的关注，而C选项和 D 选项相对来说没有绝对化的语言。第二步，再逐项回归原文细比对选项选项对应原文信息见原文第A
17、段画波浪线文字见原文第B段画波浪线文字见原文第C段画波浪线文字见原文第D段画波浪线文字比对分析原文说一个重要的措施是要留住、呵护并活化乡村记忆，没有讲兼顾人文保护，也没有那么绝对化的意思，因此A选项排除掉。原文“至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面，另一方面，然后进行综合甄选”，甄选就是进行一定的取舍，并不是说必须完全保存，B选项以偏概全。原文信息“不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修”，这里所讲恰恰是为留住乡村记忆而进行呵护，与原文意思相符，因此C 选项是正确的。原文讲的是需要相应的公共设施与活化乡村记忆配套，不是说“活化乡村记忆”成为“相关产业的配套
18、设施”，选项逻辑出现了问题，关系颠倒了。第 2题论证分析题“读”“析”“比”，3步流程巧解题主要有以下两个特征：1题干表述明确通常为“对原文论证的相关分析”，实质上是全面考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力，考查学生的逻辑思维。2选项设置灵活侧重考查立论的前提侧重考查论证的角度(2017 年全国卷T2B)：文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。(2017 年全国卷T2A)：文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。侧重考查论证的思路(结构)侧重考查论证方法侧重考查论点与论据的关系特别提示：(1)“立论”就是针对客观事物或问题，直
19、接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。(2)“立论的前提”就是指如果没有这个东西，后面有关论点的相关论证不能成立，没有意义。(2017 年全国卷T2D)：对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。(2017 年全国卷T2A)：文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。(2017 年全国卷T2C)：文章论述青花瓷崛起的轨迹，为中外交往推动明代社会转型的观点提供了例证。技法指导相关论证选项解题 3 步骤第一步：带着 2 个问题去读文从上面对相关论证选项特征的分析可知，相关论证题目的考查较为系统、角度多、涉及面广，但无非就是 2 个方
20、面的问题，即：写了什么(论点)，怎样写的(论证结构、思路，论证方式，论据类型等)。因此读文时务必要带着这 2 个问题从宏观到微观去思考：全文写了什么，是怎样写的；每段写了什么，是怎样写的。具体来说，要明确如下内容：(1)把握论述类文本常见的结构类型近 5年全国卷论述类文本的结构统计如下：结构式年份2017年2016年2015年2014年2013年“总分总”式结构卷、卷“总分”式结构卷卷、卷、卷卷卷(为“分总”式结构)卷卷卷卷通过上面的统计可知，选文都是常规的“总 分总”或“总分”(或“分总”)式结构，而“分”又可分为“递进式”(层递式)、“并列式”和“对比式”，所以读文时务必要根据这一规律来理
21、清论证的结构思路，才能把握文本大意。(2)明确论点、论据和论证的关系在读懂文本时，除了弄清文本的论证结构和思路外，还需要细致把握以下问题：论点是什么(根据文章的结构形式可知，“总分总”式结构的文本论点往往在首段或尾段，而“总分”式的一般在首段，“分总”式的一般在尾段)、是从哪些方面论证论点的(即分几个角度或层面来分开论述中心论点的)、在论证过程中运用了哪些论据(即关注文本中材料类型，把握材料运用的目的)和论证方法(举例论证、比喻论证、类比论证和对比论证等)。只有弄清楚了这些问题，在解答相关论证分析类题目时才能快速准确地判断。第二步：剖析选项明关键在读通文本之后，回归原文细比对之前，要先明白每个
22、选项特点：一是清楚每个选项是考查什么，二是清楚选项的关键点(敏感点)是什么。其次才是回归原文进行仔细比对。例如：选项(2017 全国卷T2C)文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平 论据，彰显了立足未来的气候正义立场论点。(2017 全国卷 T2D)对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。论证思路论据与论点考什么选项关键点(敏感点)选项关键点(敏感点)见左栏波浪线标注，要思考论据部分表述是否准确，所得出的论点是否准确选项关键点(敏感点)见左栏波浪线标注，要思考思路是否准确第三步：回归原文细比对有了前两步的铺垫，第三步回归原文细比对也就简单了很多，注意比对时要多方分析，不要
23、急于下定论。解题示范例二(2017全国卷)阅读留住乡愁(正文见“第 1 题内容理解分析题”例一)，完成下面题目。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。D认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。技法演示第一步：带着 2 个问题去读文写了什么提出中心论点“要在城镇化进程中留住乡愁，第段不让乡愁变成乡痛，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记
24、忆”。本段先引用名言，引出新型城镇化建设的要求及出现的问题，进而引出城镇化与乡愁的关系，并在段末点出本文的中心论点。怎样写的解题指向本处有利于把握文章的中心论点，有利于判断 A 项和 D项的正误主要论述乡村记忆的两大方面及其关系 物质文化记忆和非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体第段(本段前半部分)，并论述了要留住乡村记忆 的措施一要借助科学评价体系，二要广泛听取民意，最后进行综合甄选(本段后半部分)。主要论述 呵护乡村记忆的措施(本段前半部分为第段措施，后半部分为举例说 明 如 何 呵 护 乡 村 记忆)。本段首 句承上点明留住乡村记忆，启 下引出更要呵护乡村记忆，然后具体论述呵
25、护乡村记忆的一些 措施和意义，并举例论证。本段首 句对第段留住乡村记忆、第段呵护乡村记忆进行了分析，将留住和呵护乡村记忆定第段主要论述 活化乡村记忆的措施。性为消极型的留住乡愁，进而引出本段论述的重心“积极型的留住乡愁活化乡村记忆”，然后对活化乡村记忆的内涵进行了具体阐释，并点出了活化乡村记忆的意义。全文采用“总分”式结构，第全文论述了乡村城镇化与乡愁的关系以及留住乡愁的具体措施(留住、全文呵护并活化乡村记忆)，文中也明显表达出了“乡村与人的情感、记忆密切相关”的观点。段提出中心论点，第段分别从 3个方面“留住”“呵护”“活化”层层递进进行了论证。论证方式上采用了引用论证、举例论证、对比论证等
26、方式，深刻地论述了城镇化过程中留住乡愁的必要性和可行性，字里行间表露出乡村与人的情感、记忆紧密关联的观点。本处有利于判断 A 和 D项的正误本处有利于判断 A 项的正误本处有利于判断 C 项的正误本段在论述时采用分层论述，分为两个层次：一是乡村记忆的内容，二是乡村记忆保留的措施，强调最后要进行综合甄选。本处有利于判断 B 项的正误第二步：剖析选项明关键标选项关键点A.围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了考什么论证思路及论证内容留住乡愁的必要性和可行性。B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了
27、甄选的标准。D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。论证角度及论证内容论证方式及论证内容立论前提及论证内容第三步：回归原文细比对结合上面读文，可知 A、B、D 项均是正确的，而 C 项的前半句也是正确的，但是“举例说明了甄选的标准”无中生有。C 项所在的第段的后半部分虽然举例说明如何呵护乡村记忆，但是并未提及“甄选的标准”。第 3题观点推断题以本为本，合理推断所设选项有如下特征：(1)本类选项重在对全篇的考查，主要根据段意、主旨的把握推断相关的结论。(2)选项不再仅仅局限于文本本身，甚至有时是跳出选文，采用文外设题的方法，让考生根据文意来判断。技法指导观点推断
28、题解题 3步骤把握选项所陈述现象或事件背后隐含的观点。第一步注意：因为选项很难像全国卷第 1 题局部区域选项那样在文本中找到与之完全对应匹配的文字(只能找到个别相关词句)，做题时需要根据选项中的关键词，在文中找到大体的对应区域。吃透文本观点，同时，注意区辨作者观点与他人观点。作者常常会通过列出第二步若干人的观点加以辨析，或赞同，或否定，要注意区辨哪些观点是他人的，哪些是作者的。将原文对观点的论证依据与选项进行比对，看选项的观点(分析论证所要表达第三步的观点或文外所设论据所要证明的观点)是否与原文的观点匹配。注意在本步骤时，应综合分析，结合归纳推理、演绎推理和类比推理做出准确判断。以上三步有时是
29、同时进行的，很难截然分开。如在找对应区域期间往往就要把握选项观点和原文观点。解题示范例三(2017全国卷)阅读留住乡愁(正文见“第 1 题内容理解分析题”例一)，完成下面题目。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。C为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。D能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。技法演示本题题干已经明确了“下列说法”，什么是“说法”？“说法”就是选项所蕴含的观点。
30、A 选项：抓住 A 选项中的“乡愁”“物质空间变化”“情感”等关键词，可以确定与A 选项匹配的文段是第自然段，选项中又有“如果”，可知 A 选项是对第自然段作者观点的假设分析，蕴含的观点与原文第自然段“在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重”的观点一致，原文“在城镇化过程中”就是“城乡变迁中”，“它们”就是上文提到的“物质和非物质”；“这实质上是对人的情感的尊重”，就是留住了乡愁，原文表达的观点就是在城乡变迁中，要留住乡愁，就要处理好乡愁的载体物质空间变化和情感的关系。因此，A项正确。B 选项：B 选项中的关键词“依恋感和归属感”所在位置为第自然段结尾，第自然段论述的
31、观点是“对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修”是留住和呵护乡村记忆的一种消极型的留住乡愁，这种“消极型的留住乡愁”的结果是“让游子在故乡找到依恋感与归属感”。B 选项把“消极型的留住乡愁呵护乡村记忆”的结果，当成了“积极型的留住乡愁活化乡村记忆”的前提条件，将两种留住乡愁的方式混淆在一起说，从而导致 B选项错误。C 选项：C 选项的关键词为“保护乡村记忆”“文化需求”，其实，全文都在论述在城镇化过程中保护乡村记忆的一些措施，其中就包括应该考虑到当地居民的“文化需求”。比如第段提到“为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质”、第段提到“将文人居与产融合在一起”等等。这
32、与 C 项的观点是一致的。D 选项：通过 D 选项的关键词“精细化、产业化升级”，可知选项的答题区域大体在第自然段。D 选项的观点是“乡村记忆的内涵并非一成不变的”，考生再回到原文找出原文在这一部分的观点，原文“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将文人居与产融合在一起”，原文的推理是从 A 到 B，选项是从 B 到 A，推理没有问题；再看“内涵”，原文说“升级”，怎样“升级”？就是“将文人居与产融合在一起”，这一“融合”，乡村记忆的内涵肯定会有所变化，这就是文本的观点，选项D 正好与原文一致，可见 D选项正确。随堂巩固落实阅读下面的文字
33、，完成 13题。(9分，每小题 3分)史料是需要辩证的，同一史实，各书记载互异；同一原文，彼此引述不同；或采摭古书不记出处，或商榷前史而全违故实，以致事实讹谬，文字错舛，真伪混淆。若不加以辩证而随便引用，不但异说纷纭，无所适从；必至以讹传讹。帮助我们解决这一难题的就是考据学。这种学问，汉代的经注已开其端。自晋以后，辩证史籍的书多了起来，裴 骃注史记，对于原书的文句音义多所解释。裴松之注三国志，对于原书的史实多所增补；吴缜新唐书纠谬对于原书上史料的讹谬多所纠正，这些都是考据学的先导。到了清代，考据学大大地发展了。在清代，学者因受政治的压迫，不能涉及与现实有关的学问，于是埋头于故纸堆中，从事与现实
34、无关的考据学。因而中国的古典文献，无论经书、子史或史书，大部分都经过了一番考证。对于各种史籍中的史实，凡有可疑的，无不探源索隐，钩沉辑佚，考异正讹，使其本源大白，讹误自明，异说并陈，是非自见。清代辩证史料的著述甚多，其中有通辩诸史的，有专辩一史的。通辩诸史的书，最有名的，是钱大昕的二十一史考异，王鸣盛的十七史商榷。钱书是对原书上文字的校正、名物的训释，王书是对原书上的典章制度的考证以及对史实的校勘，两书各致力于一个方面，若融合而贯通之，则对史料之辩证，甚为有益。专辩一史的书，以辩“四史”者最多。窜乱史记的十余家，纠正纰缪；考证汉书的多侧重于文字的校正；考证后汉书的多侧重于史实的纠谬；考证三国志
35、的皆系补佚考异。自晋书以下的诸史，辩证的书虽不及“四史”之多，但诸史皆有考证之书。以史料的范围而论，清代学者所考证的史料只是中国史料中的一半，即文献上的史料；至于考古学上的史料则做得非常不够。这是因为当时许多考古学的史料，如新、旧石器文化遗物、甲骨文及汉晋简牍等尚未被发现，同时也是因为他们还不认识地下出土的史料的价值，当时并不是完全没有考古学的资料，如殷周之彝鼎、两汉之石刻画像，早已呈现在当世学者之前，但均未被引用为考证古史的资料。即以文献考证文献而论，清代学者也没有考证完，例如从对诸史之史书志考证看来，侧重于地理和艺文，天文、律历、书表考证不太多；有关社会经济之食货志，风俗习惯之舆服志则绝无
36、考证。清代学者考证使用的方法，是以文献考证文献，即以甲书上的史料辩证乙书上的史料，以真书上的史料订正伪书上的史料，以各书上一般的通论指斥某一书上独特的异说。这种方法，用于有史以后的史料考证是可以的，若用于史前史的资料考证，那就无异于以伪辩伪，以疑证疑。晚清以来，对于考古学上的史料之考证，已经有了相当的成就，但也不是到了我们就没有事情可做。例如若干青铜器物的时代，尚待考证；若干甲骨文字的字义，尚待训释；若干汉代的石刻画像，尚待说明。特别是新、旧石器时代的文化遗物，如古人类、古生物的化石，骨角器物、彩陶等，都需要我们做详细而精密的科学研究，才能变成史料。(摘编自翦伯赞略论搜集史料的方法)1下列关于
37、原文内容的理解和分析，正确的一项是()A汉代经注开启了考据学先河，自晋以后，辩证史籍的书多了起来，裴骃注史记，裴松之注三国志，吴缜纠正新唐书，这些都是考据学的先导。B钱大昕的二十一史考异校正原书上的文字，王鸣盛的十七史商榷考证、校勘典章制度及史实，两书辩证诸史，融合贯通，系统全面。C殷周的彝鼎、两汉的石刻画像等考古资料在清代虽已被发现，当时学者也认识到文物的价值，但最终没有用来考证古史。D清代学者通过校勘、辩伪、辑佚、注疏等手段，对古典文献和考古资料做了正本清源的工作，为后世研究者提供了可信的史料。解析：选 AB 项，曲解文意，原文说“两书各致力于一个方面，若融合而贯通之，则对史料之辩证，甚为
38、有益”，可见两书并没有做到“融合贯通”。C 项，曲解文意，原文说“同时也是因为他们还不认识地下出土的史料的价值”，这说明当时学者还没有认识到文物的价值。D 项，曲解文意，原文说“以文献考证文献”的方法可能出现“以伪辩伪，以疑证疑”的情况，可见并非全是可信的史料。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章论述考据学的起源时，有背景阐释，还有裴骃注史记、裴松之注三国志、吴缜写新唐书纠谬事例的印证。B文章第、段重点论述考据学在清代的发展情况，指出了清代学者所考证史料范围之广。C文章辩证地论述清代学者以文献考证文献的考证方法的利与弊，其有利于有史以后的史料考证，而弊在无法进行史前史的资料考证
39、。D对于考据学的论述，文章先交代背景，接着逐层分析，最后指出了当代人的考据使命。解析：选 B从文章第段来看，“清代学者所考证史料范围之广”不当，原文说“以史料的范围而论，清代学者所考证的史料只是中国史料中的一半，即文献上的史料；至于考古学上的史料则做得非常不够”。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A如果不是清代政治上的压迫限制，清代学者就不会埋头于故纸堆中，致力于与现实无关的考据学，学术研究就会处于停滞状态。B不知道利用考古学上的资料，也缺乏较多的考古发现，因此，从史料的范围来看，清代学者考证史料仅局限于大部分的文献资料。C晚清以来，虽然考证考古学上的资料取得了成绩，但对于一些青铜器物
40、的时代、甲骨文字的字义等方面还有待进一步研究。D清代考据学的成就与不足让人们认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视考古学上的史料，如地下出土的新材料。解析：选 AA 项，无中生有。此选项运用了反向推导，由假设的条件推不出“学术研究就会处于停滞状态”的结论。专题过关训练“论述类文本阅读”专题强化练(一)(时间：25分钟满分：18分)一、阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题 3分)中国古地图在古代，先民们在器皿或岩石上绘制质朴的图画，以此表达他们的内心世界。这些简单、粗糙的图画承载着延续文明的使命，部分图画演变成了文字，而另一些表示一个区域地理信息的图画则成为地图。中华民族几
41、千年的文明史具有独特的文化发展脉络，地图的发展亦是如此。由于年代久远，传世的早期古地图已是凤毛麟角，且完整度极低，不过人们通过古籍的记载，还是可以去发现一些早期地图的印记。相传大禹铸九鼎，将各地山川与物产铸于其上，作为拥有九州之象征，地图逐渐具有了政治上的象征意义。左传中记载楚庄王“问鼎”，其实就有了问天下的含义在内了。到了战国时期，管子中已专门设立地图篇，将军事活动与地图的使用充分结合，阐述了如何利用地图进行军事行动，如何利用地形指挥军队攻守，充分体现了地图在中国古代军事上的重要作用。然而这些记录下祖先智慧的珍贵地图已经消散在历史尘埃之中，我们现在只能通过古籍中的只言片语去努力追根溯源。由这
42、些简略的地图可知，战国之前的地图为中国地图的发展奠定了一个基础。文字的描述即便详尽，终究无法展现出地图的形象，古地图的出土和发现让我们可以亲眼见证其发展的真实轨迹。兆域图1983 年出土于河北省，是中国迄今为止发现的年代最早(距今约 2 400年)的地图，早于古罗马帝国最早的地图 600年。兆域图是战国时期中山国贵族墓穴的设计图，但它已具备了地图的特征。兆域图也是我国最早采用比例尺绘制方法的地图，它的发现将中国缩尺制图的历史大大提前，是中国地图史上的一次重大发现。1986 年出土于甘肃的放马滩地图则体现了现代意义上地图的要求和标准。地图线条清晰，用墨线绘制于四块松木板的两面，是对当时地区水系的
43、一个总体描述。符号的出现突显出这张地图的珍贵价值，地形、水系、居民点、交通线等地理要素均使用地图符号标出，这不但丰富了地图的内容和可读性，也代表着中国古地图绘制方式的一大进步。随着地图测量技术和绘制技术的不断发展，中国地图的学术理论体系也逐步形成。其中最有名的当属西晋时期的学者裴秀，以及其提出的“制图六体”理论。在这一理论的指导下，裴秀绘制出了目前所知的中国第一部历史地图集 禹贡地域图。但随着西晋灭亡，地图集因分裂、战乱而流失。万幸的是，“制图六体”等制图理论却流传下来，成为中国地图绘制的标准。与“制图六体”同时代出现的“计里画方”制图法同样出自裴秀。他通过缩编天下大图，完成了地形方丈图。“计
44、里画方”是按比例尺绘制地图的一种方法。绘图时，先在图上布满方格，方格中边长代表实地里数相当于现代地形图上的方里网格，然后按方格绘制地图内容。在藏于西安碑林的宋代石刻禹迹图上，“计里画方”的制图技术清晰可见。图上有“计里画方”的格网形式和“每方折地百里”的详细记注。禹迹图的轮廓已经与今天所绘制的现代地图十分相近。受裴秀的“制图六体”理论的影响，以及“计里画方”方法广泛运用的促进，中国地图绘制在唐宋时期达到了一个高峰。(选自百科知识，作者冯博、蹇菀林，有删改)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A中国古地图起源于古代先民在器皿或岩石上绘制的简单、粗糙但承载延续文明使命的表达先民内心世界
45、的图画和文字。B虽然一些中国古地图已消散在历史的尘埃中，但我们还是可以比较容易地通过古籍的记载发现一些早期古地图的印记等。C通过阅读古籍我们了解到中国的古地图缺乏形象性，文字描述越详尽就越无法全部展现地图，当然出土的古地图还是能让我们见证地图的发展过程。D地图测量与绘制技术的发展促进了中国地图学术理论体系的形成，特别是裴秀的制图理论和方法的出现，使中国地图绘制到唐宋时达到一个高峰。解析：选 DA 项，“表达先民内心世界的图画和文字”错，根据原文第段信息可知，不包括“文字”，原文说“部分图画演变成了文字，而另一些表示一个区域地理信息的图画则成为地图”；B 项，错解文意，“比较容易地通过古籍的记载
46、发现一些早期古地图的印记等”错，通过第段的“我们现在只能通过古籍中的只言片语去努力追根溯源”这句话，可以发现并不容易；C 项，错解文意，“中国的古地图缺乏形象性”错，原文第段是“文字的描述即便详尽，终究无法展现出地图的形象”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A对于中国古地图，文章先交代其起源，由“地图的发展亦是如此”总起，引出下文，接着逐层分析，论述了其独特的发展脉络。B文章引用大禹铸九鼎绘山川物产图的传说和管子关于地图篇的专门记载，论证战国之前的地图为中国地图的发展奠定了一个基础。C出土于甘肃的放马滩地图代表着中国古地图绘制方式的一大进步，其证据是图上已出现地形、水系、居民点、
47、交通线等地理要素。D禹贡地域图和地形方丈图分别是西晋学者裴秀利用“制图六体”理论和“计里画方”制图法的杰作，以此论证中国地图绘制在西晋达到高峰。解析：选 DD 项，禹贡地域图和地形方丈图不能论证“中国地图绘制在西晋达到高峰”，第段指出“中国地图绘制在唐宋时期达到了一个高峰”。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A河北省出土的兆域图是我国现存的最早的地图，比古罗马最早的地图还早600年，是我国最早使用比例尺绘制的地图。B放马滩地图是能够体现现代意义上地图的要求的一幅地图，它线条清晰，符号多种多样，极大地丰富了地图的内容以及可读性等。C目前所知的我国第一部历史地图集禹贡地域图因分裂、战乱而流
48、失，不过由绘制此地图集而总结出来的“制图六体”理论流传了下来，成为中国地图绘制的标准。D裴秀缩编完成的地形方丈图和藏于西安的宋代石刻禹迹图都使用了“计里画方”的绘制方法，禹迹图的轮廓已和现代地图很接近。解析：选 CC 项，强加因果。禹贡地域图的绘制是在“制图六体”理论指导下完成的，不是因禹贡地域图的绘制才有了“制图六体”理论的产生。二、阅读下面的文字，完成13题。(9分，每小题 3分)中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据史记鲁周公世家记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就
49、让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出论语 季氏，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德
50、的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和