《2023年届高三高考历史一轮复习同步练习题近代中国的思想解放潮流.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2023年届高三高考历史一轮复习同步练习题近代中国的思想解放潮流.docx(7页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 2023届高三高考历史一轮复习同步练习题:近代中国的思想解放潮流 一、选择题 1(2023洛阳一模)“罢黜百家,独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初,梁启超、章太炎等闻名学者则认为“罢黜百家,独尊儒术”就是制止诸子百家在社会上流传,是汉武帝在学术文化上的专制专制政策。这一变化说明() A对儒家思想讨论的不断深入B西方思想冲击儒学正统地位C思想熟悉受社会政治的影响D国人民主科学意识不断增加 2(2023承德联校质检)与陈独秀、胡适等人一味否认中国文化不同,李大钊明确主见中西文化调和。他指 出,中西文化因地理及历史的原因,形成了“
2、主静”“主动”各具特色的两大区域性文化,二者互有长短,不宜妄为轩轾于其间。据此推断,李大钊的中西文化观() A反映了其对传统文化的理性思索B熟悉到了中国封建制度的腐朽C转变了新文化运动肯定化的倾向D重新确立了中国人的文化自信 3(2023济南期末)新文化运动健将钱玄同如此批判儒学:“孔经里所讲的什么三纲、五伦、礼乐、刑政,是和共和国肯定不能共存的东西。”这反映出当时() 封建礼教受到剧烈批判儒家思想神圣地位的终结C社会主义观念深入人心D共和政体不断完善 4(2023榆林一模)张鸣的重说中国近代史在谈到新文化运动时引用时人观点说:“中国人没有语法不科学,书写说话不科学,太不像话,因此要用科学的方
3、法来书写。固然最激进的方式就是把汉字废了算了,干脆用拼音字母。”据此推断新文化运动() 要彻底的、不妥协的反帝反封建B崇尚科学,反对愚昧和迷信C具有鲜亮的西化颜色D以转变文字来转变社会 5(2023凉山模拟)立宪派认为,应力求从中国传统政体和文化中查找宪政的依据。甚至认为,中国旧章本 来就是立宪的,“周官言宪法,传称监于成宪,仲尼损益四代之制,以垂万世之宪”。由此可知立宪派()A主见西学中源说 质疑西方宪政制度意在削减立宪阻力D力促中西民主结合 6(2023昆明二模)其次次鸦片战斗后,江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了化学鉴原、华蘅芳翻译了地 学浅释;甲午中日战斗后严复翻译了天演论原富,马君武翻译
4、了民约论。这一变化()A反映了“中体西用”思想不断进展 B说明中国人找到了强国之路C说明士人对传统文化熟悉趋向理性D表达了救亡图存的时代要求 7(2023濮阳模拟)戊戌维新期间,康有为热衷于“大誓群臣”,为此一再拟疏上奏,却没有想到要从京都至各省分批召集官绅,讲习新法,以理服人,削减阻力。由此可以得出的正确结论是() 维新思想的影响极其深远康有为的维新思想发生变化C康有为反对改革集权体制D社会变革需要重视思想启蒙 8(2023东北五校质检)梁启超从1899年到1903年在清议报和新民丛报两种刊物上发表了多篇文章,向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说,尽力鼓吹民族主义、自由公平、博爱、
5、民主民权等资产 阶级的思想与精神。这反映出梁启超()A认为西学是救亡图存的根本B引入西方君主立宪政体理念C以求在西学中找到救国良策D批判继承中国传统文化精华 11(2023石家庄模拟)魏源在海国图志中提出中国应创设新式海军,进展工业与航运,提倡海洋风气, 转移国民观念,只有把握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的选项是() 从海洋文明进展的视角端详民族危机将进展资本主义与抵抗侵略有机结合C实现了从“师技”到“师道”的转变D胜利扭转了中国重陆轻海的传统观念 10(2023洛阳统考)有学者认为,鸦片战斗到甲午中日战斗之间中国保守主义思想的进展,可以说是魏
6、源开其端,李鸿章达其盛,张之洞奠其终。该学者意在说明他们() 具有狭隘的民族主义思想都是近代保守势力的代表C仅停留在器物之学的层面D对近代化的探究最终失败 11(2023日照调研)道光20年(1840年9月)科举考试时务策试题为:七省海郡、江浙源流、外洋备考、舟师御敌、团练乡勇、火攻制度、海道罗针、平海综要。这反映出当时科举制度() A脱离了社会进展的实际需要B表现出关注现实的求变意识C追求社会人才需求的多元化 D阻碍了传统教育的转型进展 12(2023惠州模拟)1864年,京师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作。当时正值普丹战斗中,普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船,清政府
7、根据惠顿著作中提到的关于领海的规章,向普鲁士提出 抗议,并使该船获得释放。这反映了清政府()A初步具有近代外交意识B抛弃了传统夷夏观念C开头承受国际交往原则D突破了“中体西用”思想 二、非选择题 近代国人对西方文明的态度经受了一个变化的过程。阅读以下材料,回答下列问题。 材料一在第一次鸦片战斗前后的官方文书中,动辄消失“夷性犬养”的说法,甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战斗完毕以后,清朝割地赔款,已是大失颜面,却也照旧自居“天朝”,弄得英国人在南 京条约里义正辞严地表示要寻求双方地位的公平。1858年,中英天津条约首次明文规定中国人在称呼英国人时不准消失“夷”这个字眼,并且照旧声
8、明“英国自主之邦,与中国公平”。 曹南屏“夷”与“洋”:偏远的“他者”近代中国 观念与物质的双重变奏材料二近代中外文化沟通是在冲突中进展的,并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差,影响了一 些中国人对待中西文化的态度,消失了两种极端的倾向:一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”以上一方趋于保守,另一方又过于盲目,他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。 张腾近代中西文化沟通中的冲突及其作用 材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化?分析其变化的缘由。据材料二,概括指出近代中国人对中西方文化的不同熟悉,结合相关史实加以说明。综合上述材料,结合所学学问,从文明史观视角分析近代国人由“自居天朝”到
9、“醉心欧化”的主要因素。阅读以下材料,回答下列问题。 材料一(南宋思想家叶适)剖析理学的思想来源,提醒其“中国之学”和“夷狄之学”相混杂的内在本质。叶适认为,理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道,而是发挥孟子的“新说奇论”,再掺之以佛学 和老庄之学局部内容的产物。其结果是“道之本统晦矣”。朱熹等人更是以孟子为宗主,视佛、老为同道,“依于神而夸其表,耀于文而逞其流”,殊不知佛学与中国之学,“皎然殊异,岂可同哉”。 陈国灿叶适与南宋反理学思潮材料二方孔之初立教也,黜古学,改今制,废君统,倡民主,变不公平为公平,亦汲汲然动矣。岂谓为荀学 者,乃尽亡其精意,而泥其粗迹,反授君主以莫大无限
10、之权,使得挟持一孔教以制天下!彼为荀学者,必以伦常二字,诬为孔教之精诣。 谭嗣同仁学 材料三对“五四”新文化运动中,陈独秀、胡适等人及学问界力主“全盘西化”,否认传统文化,梁漱溟是不赞同的。他第一次在北大开课时便对“打倒孔家店”的学生说:“我此来除为释迦、孔子解释发挥外,更不做别的事。”他的东西文化及其哲学更是大胆地批判了新文化运动“向西走”的不对,公开声称要“向东走”。他 称“中国文化以孔子为代表,以儒家学说为根本、以伦理为本位,它是人类文化的抱负归宿,比西洋文化来得高妙”。他断言:世界将来的文化,就是中国文化的复兴! 刘友梅梁漱溟:世界文化将来 就是中国文化的复兴 依据材料一并结合所学学问
11、,指出与孔子时代的儒学相比宋代理学的不同之处。依据材料一、二并结合所学学问,指出叶适、谭嗣同关于儒学熟悉的共通之处及各自目的。依据材料三,概括陈独秀、胡适、梁漱溟文化主见的共同倾向。我们应当以什么样的态度对待传统文化? 参考答案 1-12:CAACCDDCACBA 答案(1)夷狄观变化:从称洋人为“夷狄”,蔑视洋人到不再使用“夷”,认同英国的公平地位。缘由:鸦片战斗的战败和英国的据理力争。熟悉:“保存国粹”,固守中国传统文化;“醉心欧化”,全面学习西方文化。史实:封建顽固派因循守旧;洋务派“中学为体,西学为用”;维新变法、辛亥革命、新文化运动。因素:在中西文明的沟通碰撞中,逐步熟悉到西方文明的先进。答案(1)不同:更多地继承了孟子的思想;并汲取佛教和道教的思想;提出“(天)理”“格物致知”“存天理,灭人欲”等思想主见;完成了儒学的理论化和思辨化。(任答2点即可)共通之处:都否认孔子以后的儒学,都认为孔子及其以前的学术才是真正的儒学;都认为当时的儒学应当 转变。目的:叶适为了回归原始儒学(孔子时代的儒学);谭嗣同为了宣传维新变法。 倾向:存在肯定化的熟悉。态度:辩证对待、继承进展、改造创新。