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1、 苏教版语文必修五别离教学实录 1.加强诵读，体会诗人的感情。 2.体会诗歌内在的心情，深邃的哲理。 3.体会诗歌严谨的构造。 教学过程 师：唐代诗人李商隐有一首无题诗，信任大家肯定很熟识，“相见时难别亦难，东风无力百花残” 生：(齐背)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 师：春天将尽，百花凋谢，催生百花的东风已经无力。在这种环境中遇到朋友离别之苦，实在难以承受。李商隐的这首诗里布满了对别离的伤感。南朝文学家江淹说：“黯然伤魂者，惟别而已矣。”古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么冯至笔下的别离诗又抒发了怎样的情怀呢?
2、 课前布置同学们登陆学校电子图书馆，查找有关冯至的资料，下面请同学们沟通学习的成果。 生1：冯至是文学翻译家，译作有海涅诗选和海涅长诗德国，一个冬天的童话等。由于他在讨论歌德、译介海涅作品方面取得的出色成就，1983年他获得了德意志联邦共和国慕尼黑歌德剧院颁发的歌德奖章，1987年又获该国国际沟通中心授予的1987年国际沟通中心艺术奖。 生2：冯至是现代作家，他的中篇历史小说伍子胥，不拘泥于历史的故事传奇，运用想象和虚构进展创作，用以借古讽今。出版有散文集东欧杂记、传记杜甫传等，散文集山水，以清朗而有情致的文字，在山青水秀的描写中追求一种启发性的哲理，显示了他散文创作的艺术共性。 生3：冯至是
3、学者，有论文集诗与遗产等。 生4：冯至是诗人，他的十四行集整体风貌中所显示的庄重、单纯与沉着，以及艺术上的相对完善，使得它在20世纪40年月文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至十四行集的胜利是一个重要的里程碑，它说明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力气，消化外来形式，利用它来制造中国自己的民族新诗。 生5：冯至还被鲁迅先生誉为“中国最为出色的抒情诗人”。 师：鲁迅先生为人率真直爽，为文切峻犀利，但他对冯至的诗评价极高，就让我们一起来品尝一下冯至的别离。歌不唱缺乏以感肺腑，诗不读缺乏以怡性情，请同学们自由朗读这首诗。(学生自由朗读) 师：同学们读了这首诗有什么感觉?
4、 生6：教师，不好意思，我有好几句没有读懂，总感觉很拗口，可能我原来就不是学诗的料子!(同学大笑) 生7：教师，人生犹如一张磁盘，不同的人在磁道上留下的音符是不一样的。不同的人又有不同思维方式，更有不同的生活经受和人生态度。冯至似乎是肤浅而且有思想的人，所以读他的诗要渐渐“品”，而不是“牛饮”。 生8：我在查资料时看到以下内容，感觉冯至确实是一个具有深邃的思想的诗人： (学生投影)冯至的十四行集是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思索，是由27首诗组成的，是中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命深思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品行
5、”。诗人关于人的生命的这种体验与形而上的思索，与从歌德到存在主义的西方思潮的关系，是比拟简单留意到的既存在着影响，也有平行思索。另一面与传统思想的联系也是明显的，例如诗人关于自我与万物的沟通的体验与思索，就明显有“天人合一，物我一体”的思想因素。他选择了“十四行诗体”，完全采纳现代白话口语，连关联词也很少使用，却将这种外来的诗体形式运用自如，到达内在诗情、哲思与外在形式的和谐。(鼓掌) 师：说得太好了，“思”是心上一块田，冯至在这块田地上辛勤地耕耘、播种、收获，让我们一同来观赏这道独特的风景吧。下面请同学们画出在阅读中遇到困难的句子，与学习小组同学争论理解。(学生争论)同学们还有哪些疑难的地方
6、，下面我们一起来争论。 生9：教师，“我们招一招手，随着别离，我们的世界便分成两个”这句话我不理解。 生10：分别前的那一招手，仿佛是在把世界劈成两半。诗人的这种奇怪想象，完全有现实依据。由于彼此工作都很忙。再加上相距遥远，相聚的时机就更少了。想到这里，一股悲凉的心情不禁涌上心头，浑身突然感到严寒起来。 生11：这个是一个立体的镜头，让我想起了李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的模样，人生别离常有事，转瞬天际孤旅人! 师：你是我们的班级诗人，你写过离别诗吗? 生12：教师，最近我的生活里好像没有了诗歌般跳荡的音符，我也始终在查找着。不过我很喜爱网络上的一首别离诗，我给大家吟诵一下吧。 我挥挥手，往
7、事又涌上心头，/我回过头，注视你痴痴的双眸，/我轻声唱，用那已嘶哑的歌喉。/我知道，此一走天际路远，/我信任，你会在风雨中等候，/我要走，不是一去不回头，/我盼望，归来时人景照旧。/一抹斜阳，带上我无言的离愁，/再次挥手，/只是分别，/不是分手。 (学生鼓掌) 师：多么真实的感受，这首诗让我想起了柳永词中洋溢着离愁别绪的几句话，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。 生13：教师，可我不觉得冯至的这首诗也是愁情缠绕，挥之不去的。当我读到“身边感到冷，眼前突然宽阔，像刚刚降生的两个婴儿”这句话时，我有一种说不出的感觉，总之读了不会让我落泪! 生14：我也觉得这首诗与众不同，但我又不知如何解读。 师：读冯
8、至的诗如品茗，自然要细品慢咽，字斟句酌。刚刚降生的婴儿有什么特点? 生15：初降生的婴儿从头到脚都是新的，他睁开懵懂的双眼，眼前肯定豁然开朗，封闭的空间陡然开阔了，单调的颜色倏忽间五彩缤纷了。 生16：我明白了，诗人是用“像刚刚降生的两个婴儿”这样奇怪的比方来表达分别后的感受：眼前的世界一下子空旷起来，一种新颖感油然而生，获得全新的生命感受。别离是苦痛的，但诗人并没有沉醉在愁绪之中不能自拔，更没有悲观厌世。 师：你说得很有道理。 生17：我们小组在争论诗歌其次节时感到特别困惑，不知道“把冷的变成暖，生的变成熟”这句话毕竟说的是什么意思。 师：同学们将其次小节齐读一遍，然后联系上下文争论这句话的
9、含义。 呵，一次别离，一次降生， 我们担负着工作的辛苦， 把冷的变成暖，生的变成熟， 各自把个人的世界耘耕。 (学生齐读、热闹争论) 生18：其次节是诗人承上一节把别离看成是“降生”，看成是新生活的开头，一切从零开头，投入生活，努力工作，“担负着工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，这样不仅可以排遣别离的苦痛，更可以使友情有新的进展。 生19：说得太好了，别离是苦痛的，但苦痛不是表达友情的惟一方式。在别离的苦痛中沉沦的人是懦夫，将别离的苦痛化作耕耘世界的力气和士气，这才是回馈友情的最正确方式。 生20：世界总是那么辩证，苦痛、哀痛的另一面却是欢乐、欢欣。我想起了巴金的散文朋友，巴金前半生几乎居无定
10、所，全靠朋友的帮忙才能安稳活下来，一次次别离，一次次黯然落泪。巴金说他想还这一辈子也还不完的“感情债”，可他所能做的只是辛勤写作，用自己的笔犁开朋友间时空阻隔的群山，用自己的汗水和才智回报朋友们没有奢望回报的真挚情意。冯至说出了一个思想者才能看到的真理。 师：你是一个擅长思索，勤于阅读的好学生。 生21：哦，我懂了!刚刚我还看不懂第三小节的意思，现在明白了。第三小节诗人是写友情因分别而有了新的进展，新的内涵。诗人肯定是认为：人间只要有友情的存在，有彼此的鼓励和相互支持，严寒的可以变成暖和的，生疏的可以变成熟识的，离别的苦痛也可以化为前进的动力，并使每次重逢都有初次见面的新奇感，使从前的体验也由
11、于距离而成为刻骨铭心的记忆，使友情永不年轻。 为了再见，似乎初次相逢， 怀着感谢的情怀想过去， 像初晤面时突然感到前生。(情不自禁地朗读) 生22：我特殊喜爱“一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，感受不到人间规定的年龄”这句话，但我又不知为什么喜爱，是不是喜爱到说不出是喜爱的最高境地? (学生笑) 师：天地间最深的是宇宙，人世间最深的是情感，一切的语言在真挚的情感面前都是苍白的。但我们总不能始终不说，老舍爱北平，爱到说不出的”境地，但他还是写了令人回味悠长的想北平。我们喜爱一个诗句，可能临时说不出内心潜涌的感觉，但随着时间的推移，经受的增多，或许在某个时刻会有“蓦然回首，那人却在灯火阑
12、珊处”的顿悟，好作品应当是一辈子的经典。 生23：我们小组刚刚争论了对这几句话的理解，我们认为，这三句诗是诗人对别离的思索的升华：我们的人生仿佛是由一次次别离和团聚组成，既彼此融合又各自独立，只要保持精神状态的年轻，会使人觉得不知老之将至，“感受不到人间规定的年龄”。友情长青，人生不老。 师：大家同意他们的见解吗?(学生点头赞同)请同学们齐声朗读冯至的别离，读出一点思索的味道。(学生齐读)请同学们概括地说说这首诗表现了友情的哪些内涵? 生24：这首诗歌颂了真挚美妙的友情，内涵上侧重指出友情是朋友彼此的鼓励和支持，友情是生活的动力，提醒了友情的价值。 师：概括得很精确。这首诗写于1941年，那是
13、一个特别的年月，日本帝国主义的铁蹄正疯狂地蹂躏着华夏大地，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人冯至告辞朋友，从昆明来到近郊的一座深山。他没有抒发乱世流离的苦痛，也没有慨叹知音难聚的凄凉，而是理性地思索了友情的价值。那么，这首诗在写作上有什么特点呢?每人至少选择一个角度进展思索。 (学生缄默、思索) 生25：一般说来，中国的离别诗侧重借景抒情，叙事传情。而这首诗以抽象的思考为主，没有详细的场景。没有详细的分别对象，也没有特定的离别时间和地点。柳永的雨霖铃上阕说：“寒蝉凄切。对长亭晚。骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”词人突现的是某一个详
14、细的送别场面，时间、地点、人物、大事交代得非常明确。 生26：中国传统诗歌还有一个很大的特点，便是通过环境的渲染与反复咏叹来表达情感。我很喜爱现当代诗人吴奔星的一首别离诗。诗名叫别。 师：(有些感动)他是我仰慕的一位前辈诗人，他一生坎坷却人格高尚，臧克家说他“人品作品立顶峰”。他老人家在世的时候始终说要见我，可我却由于拿不出像样的作品谒见他，所以始终没有谋面。一年多前惊闻他仙逝的消息，我真的不知所措，觉得亏欠他的太多!让我们一起朗读这首诗好吗?(师哽咽) 生26：好! (师生朗读吴奔星先生的别) 你走了/没有留下地址/只留下一串笑容/在夕阳里：你走了/没有和谁说起/只留下一串笑容/在露珠里：你
15、走了/没有说去哪里/只留下一串影子/在小河里：你走了/笑容溶化在夕阳里/双眼动乱在露珠里/影子摇摆在河水里。哪里都有夕阳/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整个的你 生26：这首诗虽然也没有详细的情节，但有电影“蒙太奇”式的画面，“你”的笑容溶化在夕阳里，双眼动乱在露珠里，影子摇摆在河水里，因此，“你走了，留下了整个的你”这句话就不难理解了。 生27：我现在明白冯至的别离为什么一开头看不怎么明白了，我们总喜爱查找详细大事、详细画面，由于这样才刺激。中国文学似乎就是情节多于思考的。冯至是个翻译家，汲取了西方的哲学思维，所以思考的味道浓烈一些。虽说“萝卜青菜各有所爱”，但作为学习和积存阶段
16、的我们来说，还是要“眼观六路，耳听八方”的。我们只要意识到这首诗的重点不在交代事实，而在刻画内在心情和表达深邃的哲理，便可品尝这首“思与诗相结合”的“深思的诗”的韵味。 师：这首诗从“招手”的详细描写开头，以抽象的感悟完毕。中间缺少了传统诗歌的摹情状物，而多了西方诗歌的哲理思考。 生28：我觉得这样写避开了“为艺术而艺术”的不良倾向，在我看来，中国诗歌有堆砌辞藻、排列现象、强加情感的弊病，应当适当向西方诗歌学习，多向思想的纵深处开掘。 师：(师鼓掌)你能读诗而不人云亦云，有自己的见解，而“成一家之言”，给我国诗歌创作指明方向了嘛!(学生微笑) 同学们，冯至的别离是一首“十四行诗”，它的节奏往往
17、含有“层层上升而又下降，慢慢集中而又慢慢解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去”的特点，擅长表现深思的状态和吟咏比拟永恒的主题。冯至自己说：“它(十四行诗)不曾限制了我活动的思想，只是把我的思想接过来。给一个恰当的安排”“把主观的生活体验升华为客观的理性，而理性里蕴蓄着深厚的感情”，充分表达对生命的体验和对友情的感悟。那么，诗人是如何安排这首诗歌的构造的呢? (学生缄默、思索) 生29：这首诗的构造非常紧凑，第一节突出离别带来的情感冲击，其次节写离别后悄悄地担当、严厉地生活，第三节写友情因分别而有了新的进展，第四节强调要安静地承受人生的聚散，坦然面对岁月的消逝、人世的变化。 生30：我觉得可以用“起”“承”“转”“合”四个字来概括这首诗的构造，这首诗的段与段，句与句，或断或连，表现诗意的关联或转折，曲折而丰富地传达出对友情和生命的理性体验。可以称得上是一首精巧的诗。 师：同学们刚刚谈得很深入，面对旧日时间以及朋友的别离，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时的相互扶持，更是离别后的相互鼓励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天际路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，“无为在歧路，儿女共沾巾”，要知道只要心愿相通，友情长存，即使身在天际，两心仍是“若比邻”。 大家再齐读这首诗。(学生齐读) 下课。