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1、复习1._是是 _ 的必要前提，的必要前提，_ 是是 _ 的必然要求；在的必然要求；在 _的基础上的基础上_ ，在在_ 的过程中的过程中_；_ 和和_是同一过程的两个方面。是同一过程的两个方面。2.影响文化发展的重要因素：影响文化发展的重要因素：3.教育具有教育具有 _功能。功能。继承继承继承继承发展发展发展发展发展发展发展发展继承继承继承继承继承继承继承继承发展发展发展发展发展发展发展发展继承继承继承继承继承继承继承继承发展发展发展发展社会制度的更替社会制度的更替社会制度的更替社会制度的更替 科学技术的进步科学技术的进步科学技术的进步科学技术的进步 思想运思想运思想运思想运动动动动选择选择选
2、择选择 传递传递传递传递 创创创创造造造造文化创新的源泉和作用文化创新的源泉和作用文化创新的源泉和作用文化创新的源泉和作用课堂探究课堂探究：1.采风活动与文化创新有什么关系采风活动与文化创新有什么关系?采风活动与文化创新是社会实践与文化创新的关系，社采风活动与文化创新是社会实践与文化创新的关系，社会实践是文化创新的源泉、动力，采风活动时文艺工作会实践是文化创新的源泉、动力，采风活动时文艺工作者进行社会实践的重要形式者进行社会实践的重要形式.2.采风活动对于文化创新起到采风活动对于文化创新起到哪些作用哪些作用?（1 1）社会实践是文化创新的源泉和动力）社会实践是文化创新的源泉和动力（2 2）人民
3、群众是社会实践和文化创新的主体）人民群众是社会实践和文化创新的主体（3 3）文化创作是为人民服务的）文化创作是为人民服务的艺术人生艺术人生 赵本山，赵本山，1957年生于铁岭开年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。长大的民间演艺奇才。赵本山赵本山6岁时成为孤儿，开岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，年成了赵本山一
4、生的财富，为其日后的小品、演艺生涯为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。奠定了坚实的基础。探究问题探究问题、为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞、为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞台，成为当之无愧的台，成为当之无愧的“小品王小品王”？3 3、材料材料反映出反映出文化创新有文化创新有何何作用？作用？4 4、有人认为赵氏小品的成功，应归功于主创人员的灵、有人认为赵氏小品的成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。对此你有何看法？感，靠的是创作者的聪明才智。对此你有何看法？2 2、为什么不同时期赵本山小品的主题各异？、为什么不同时期赵本山小品的主题各异？文化创新文化发展的实
5、质 为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞台，舞台，成为成为当之无愧的当之无愧的“小品王小品王”？1.1 1.1 文化发展的实质文化发展的实质文化创新文化创新1 1、文化传承包含文化的传播和继承，而文化的发展、文化传承包含文化的传播和继承，而文化的发展则包含文化的传承与文化创新。因此，就文化自身的则包含文化的传承与文化创新。因此，就文化自身的发展而言，文化发展的实质就在于文化创新。发展而言，文化发展的实质就在于文化创新。2 2、文化发展的过程不一样，但实质都是文化创新。、文化发展的过程不一样，但实质都是文化创新。从横向看，文化在交流的过程中传播，在此侧重
6、不同从横向看，文化在交流的过程中传播，在此侧重不同民族文化的交流、借鉴和融合；从纵向看，文化在集民族文化的交流、借鉴和融合；从纵向看，文化在集成的基础上发展，在此侧重于本民族文化的成的基础上发展，在此侧重于本民族文化的“取其精取其精华、去其糟粕华、去其糟粕”“”“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”，这些文化，这些文化发展的过程，都包含着文化创新的意义。课件，文化发展的过程，都包含着文化创新的意义。课件，文化发展的实质，就在于文化创新。发展的实质，就在于文化创新。文化创新的必要性文化创新的必要性:是社会实践发展的必然要求，是文化自身是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力发展的内在
7、动力.“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村村生活根基生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”余秋雨余秋雨社会实践是文化创新的源泉和动力社会实践是文化创新的源泉和动力社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉 西部歌王王洛宾一生中西部歌王王洛宾一生中无数次无数次参加各地巡回演出，并经常深入民参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，间采风，他所创作的在那遥远的他所创作的在那遥远的地方、康定情歌、地方、康定情歌、大坂城大坂城的姑娘、的姑娘、半个月亮爬上来等半个月亮爬上来等
8、大批的歌曲，既优美舒展，富有民大批的歌曲，既优美舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而族风味，又有许多创新内容，因而群众喜爱。群众喜爱。在那遥远的地方在那遥远的地方(1)(1)、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的源泉源泉 离开了社会实践，文化就成为无源离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。值的文化创造。红楼梦的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又赶红楼梦的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又赶上家道中落，过着一贫如洗的生活上家道中落，过着一贫如洗的生活红楼梦红楼梦内容正是以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾内容正是以贾、
9、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。国府和宁国府由盛到衰的全过程。文学创作总是与文学创作总是与一定的社会背一定的社会背景相联系的，景相联系的，总是对一定时总是对一定时期的社会生活期的社会生活反映。反映。问渠哪得清如许问渠哪得清如许为有源头活水来为有源头活水来 朱熹朱熹你明白诗句的意思吗你明白诗句的意思吗?社会实践是文化创新的社会实践是文化创新的源泉，社会实践对文源泉，社会实践对文化创新起决定作用。化创新起决定作用。比喻读书时，一要注意知识更新，不可抱残守比喻读书时，一要注意知识更新，
10、不可抱残守缺，二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。缺，二要从生活中吸取新的养料，不断补充自己。（2 2）文化创新的渊源与源泉不能混为一谈，）文化创新的渊源与源泉不能混为一谈，文化创新的渊源是传统文化和外来文化中一文化创新的渊源是传统文化和外来文化中一切人类文明的优秀成果切人类文明的优秀成果（从文化继承角度），（从文化继承角度），文化创新的唯一源泉是社会实践文化创新的唯一源泉是社会实践（从文化发（从文化发展角度）展角度）（1 1）实践是任何价值的文化创作的源泉，实践是任何价值的文化创作的源泉，但文化创作本身不能等同于文化创新。但文化创作本身不能等同于文化创新。不不是说任何创作都是文化创新。是
11、说任何创作都是文化创新。不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。等都引人深思。2009年不差钱 20082008年奥运会在北京举行。小品故事年奥运会在北京举行。小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。火炬手展开。2008年火炬手 策划的题材有反讽现实的意味，以策划的题材有反讽现实的意味，以“公公鸡下蛋鸡下蛋”为由头，将博
12、客、假广告、耍大牌、为由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题在笑声中一一揭开。狗仔队、炒作等热门话题在笑声中一一揭开。2007年策划 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在在中华民族危难之时中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了他用满腔的爱国热情，先后创作了老乡上战场老乡上战场、洗衣歌洗衣歌、风凌渡的歌声风凌渡的歌声、穆斯林青年进穆斯林青年进行曲行曲等大量等大量抗日歌曲抗日歌曲，唱遍
13、华北前线，鼓舞了许，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。多的有志青年投身抗日救亡运动。全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了创作了萨拉姆毛主席萨拉姆毛主席、社会主义光芒照在社会主义光芒照在我老汉的心坎上我老汉的心坎上、亚克西亚克西等等100多首多首歌颂歌颂党和社会主义党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。而努力奋斗。在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变
14、化？为什么会有这种变化？这说明了什么？的变化？为什么会有这种变化？这说明了什么？(2)、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的动力动力。为什么不同时期赵本山小品为什么不同时期赵本山小品的的主题各异？主题各异？一方面，社会实践中不断出现一方面，社会实践中不断出现新情况新情况、提出、提出新新问题问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为了更为丰富的资源丰富的资源，准备了更加，准备了更加充足的条件充足的条件。社会实践是文化创新的动力社会实践是文化创新的动力想
15、一想想一想 鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会鲁迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同？生活有何不同？中国维持了几千年，构成中国维持了几千年，构成了从先秦到了从先秦到“五四五四”时期时期的全部历史，鲁迅通过其的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。历史是一部吃人的历史。揭示了揭示了整个中国封整个中国封建社会吃人建社会吃人的本质；而的本质；而这个社会在这个社会在屈不挠的革命精神和英雄气概，屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义觉悟的无产塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光辉形象，展示阶级革命战士的光辉形象，展示了俄国工人运动发生、
16、发展的历了俄国工人运动发生、发展的历史过程及其必然规律，具有深刻史过程及其必然规律，具有深刻的典型意义和普遍意义。的典型意义和普遍意义。母亲母亲生生动地反映了工动地反映了工人阶级反对地人阶级反对地主、资产阶级主、资产阶级专制统治的革专制统治的革命斗争，歌颂命斗争，歌颂了无产阶级不了无产阶级不鲁迅：揭示了整个鲁迅：揭示了整个中国封建社会吃人中国封建社会吃人的本质。的本质。高尔基：早期作品抨击了资产高尔基：早期作品抨击了资产阶级的腐朽，晚期作品歌颂了阶级的腐朽，晚期作品歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概。和英雄气概。在苍茫的大海上，狂风卷在苍茫的大海上，狂风卷集着
17、乌云。在乌云和大海之间，海燕集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电高傲地飞翔。象黑色的闪电高傲地飞翔。一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着，一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着，在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。海鸥在暴风雨到来之前呻吟着，海鸥在暴风雨到来之前呻吟着，呻吟着，在大海上面飞窜，呻吟着，在大海上面飞窜，想把自己
18、对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。海鸭也呻吟着，海鸭也呻吟着，这些海鸭呀，享受不了生活的战斗的欢乐：这些海鸭呀，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。愚蠢的企鹅，畏缩地把肥胖的身愚蠢的企鹅，畏缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下体躲藏在峭崖底下只有高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，只有高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飞翔。在翻起白沫的大海上面飞翔。乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来；波浪一边歌唱，一乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来；波浪一边歌唱，一边冲向空中去迎接那雷声。边冲向空中去迎接那雷声。
19、雷声轰响，波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。看吧，雷声轰响，波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一堆巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把这大块的翡翠狂风紧紧抱起一堆巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把这大块的翡翠摔成晨雾和水沫。摔成晨雾和水沫。海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀刮起波浪的飞沫。膀刮起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着像个精灵看吧，它飞舞着像个精灵高傲的、黑色的暴风雨的精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它一边大笑，它一边高叫它一边大笑，它一边高叫它笑那它笑那/些乌云，它为欢乐而高些乌云，它为欢乐而高叫！叫
20、！这个敏感的精灵，从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信这个敏感的精灵，从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信乌云遮不住太阳，乌云遮不住太阳，是的，遮不住的！是的，遮不住的！风在狂吼风在狂吼雷在轰响轰响雷在轰响轰响 一堆堆的乌云像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海一堆堆的乌云像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住金箭似的闪电，把它熄灭在自己的深渊里。闪电的影子，像抓住金箭似的闪电，把它熄灭在自己的深渊里。闪电的影子，像一条条的火舌，在大海里蜿蜒浮动，一晃就消失了。一条条的火舌，在大海里蜿蜒浮动，一晃就消失了。暴风雨！暴风雨就要来啦！暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在闪电之间，在怒吼的大海
21、上高傲地飞翔。这是勇敢的海燕，在闪电之间，在怒吼的大海上高傲地飞翔。这是胜利的预言家在叫喊：这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！让暴风雨来得更猛烈些吧！（一）不尽的源泉，不竭的动力）不尽的源泉，不竭的动力 -社会实践社会实践1 1、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的源泉源泉2、社会实践是文化创新的、社会实践是文化创新的动力动力（1 1）一方面，）一方面，社会实践不断出现新情况，提出社会实践不断出现新情况，提出新问题新问题需要文化不断创新，以适应新情况，回答需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；新问题；（2 2）另一方面，社会实践的发展，为文化创新）另一方面，社会实践的
22、发展，为文化创新提供了更为丰富的资源提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件，准备了更加充足的条件文化创新是社会实践发展的必然要求文化创新是社会实践发展的必然要求赵本山小品中的经典语录赵本山小品中的经典语录男男 生生女女 生生PK小样儿，你穿个马甲我就不认识你了！秋波，就是秋天的菠菜。脑袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫。无情的病魔正在吞噬着你健康的脑细胞，一个崭新的植物人儿即将诞生！Hello啊，饭已OK啦，下来米西吧！一只公鸡，居然要下蛋，不是它的活儿它要干。大公鸡怎么看？鸭子怎么看？大鹅怎么看？跟它好过的小母鸡怎么看？整个文艺界该怎么看？经典回放赵本山小品中的经典语录赵本山小品中的经典语录
23、:由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成了经典的流行语。材料反映出文化创新有何作用？材料反映出文化创新有何作用？斯托夫人与汤姆叔叔的小屋斯托夫人与汤姆叔叔的小屋 比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创
24、作出了著名的小说汤姆叔叔的小屋。感情的笔创作出了著名的小说汤姆叔叔的小屋。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争一个妇人发动一场大战争”的话。的话。结合这则材料，请你说说文化创新的作用？结合这则材料，请你说说文化创新的作用？文化源于社会实践，又引导、制约社会
25、实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。推动社会实践的发展推动社会实践的发展，是文化创新的，是文化创新的根本目的根本目的，也是，也是检检验验文化创新的文化创新的根本标准根本标准。传统传统发展观发展观科学科学发展观发展观文化创新文化创新文化创新文化创新社会实践社会实践促进促进促进促进全国上下贯彻落实全国上下贯彻落实科学发展观，资源科学发展观，资源得到节约，环境得得到节约，环境得到改善，人与自然到改善，人与自然的关系得到改善，的关系得到改善，实现经济又好又快实现经济又好又快发展。发展。文化创新源于社会实践，又文化创新源于社会实践，又可以推动社会实践的发展。可以推动社会实践的发展。
26、推动社会实践的发展，促进推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文人的全面发展，是文化创新的根化创新的根本目的本目的，也是，也是检验文化创新的根检验文化创新的根本标准本标准所在。所在。在二人转小品的发展过程中，赵本山起着重要作用。他不仅帮助二人转走出东北，更是为其注入了诙谐和讽刺元素，促进了二人转小品往一个更适宜大众的健康方向发展，为丰富我国的民间艺术做出了贡献。材料反映出文化创新有何作用？材料反映出文化创新有何作用？文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣 广州军区战士杂技团创作的大广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧型现代杂技舞剧天鹅湖天鹅湖，将，将西方的芭蕾艺术与
27、东方的传统杂西方的芭蕾艺术与东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲述了这技相结合，向我们娓娓讲述了这个动人的爱情故事。个动人的爱情故事。该剧将柴可夫斯基的经典作该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙的进界高雅艺术之一的芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效果的新奇与行糅合创新，追求效果的新奇与刺激。在各方面都有十分卓越的刺激。在各方面都有十分卓越的创新和突破创新和突破杂杂技技芭芭蕾蕾剧剧天天鹅鹅湖湖展展现现头头顶顶绝绝技技 中国杂技家协会理论研究委员中国杂技家协会理论研究委员会委员、会委员、当代中国杂技当代中国杂技著名著名撰稿人黄介农撰文称
28、赞撰稿人黄介农撰文称赞天鹅湖天鹅湖“是新世纪的奇迹，是足以成是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件为引起国际演艺界关注的事件”；“是一次前所未有的挑战是一次前所未有的挑战”。“车车”字的演变：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书繁体、楷书简体。字的演变：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书繁体、楷书简体。京剧京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前，清朝光绪年间形成于北京。其前身为身为徽剧徽剧，通称皮簧戏通称皮簧戏，同治、光绪两朝，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏
29、的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种一个崭新的剧种京剧。近百年来，这个京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。有代表性的一个剧种。思考：思考：从徽班进京到京剧的产生从徽班进京到京剧的产生，体现，体现了文化创新具有什么作用和意义？了文化创新具有什么作用和意义？文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的文化创新，是一个民族永葆生命力
30、和富有凝聚力的重要保证。重要保证。柳公权是唐代著柳公权是唐代著名的书法家，他在博名的书法家，他在博采众长的基础上创造采众长的基础上创造了浑厚中见锋利、严了浑厚中见锋利、严谨中见开阔的著名谨中见开阔的著名“柳体柳体”。“柳体柳体”的出现，丰富了中国的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的书法艺术增添了新的气息和活力。气息和活力。材料体现了文化创新有什么意义？材料体现了文化创新有什么意义？文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新对社会实践具有文化创新对社会实践具有反作用反作用（2 2）文化创新能够促进）文化创新能够促进民族文化的繁荣民族文
31、化的繁荣（1 1）文化创新可以推动）文化创新可以推动社会实践的发展社会实践的发展（二）巨大的作用，深刻的意义（二）巨大的作用，深刻的意义 有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。对此你有何看法？赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才是学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”云南映象云南映象是一台将云南原生的乡土歌舞与民族舞是一台将云南原生的乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞。参与演出的演员重新整合的充满古朴与
32、新意的大型歌舞。参与演出的演员70%70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。族生活着装的原型。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作为了创作云南映象云南映象，她用一年时间在云南各族的田间她用一年时间在云南各族的田间地头寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作地头寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，浓缩在歌舞当中。艺术总监杨丽萍下来，浓缩在歌舞当中。艺术总监杨丽萍说：说：“他们不是他们不是在表演舞蹈，而是一种劳动或性情的表
33、达。舞蹈在表演舞蹈，而是一种劳动或性情的表达。舞蹈发展到今天，不管如何变化，都应该到民间去寻找未来。发展到今天，不管如何变化，都应该到民间去寻找未来。”杨丽萍为什么说杨丽萍为什么说“舞蹈应该到民间去寻找未舞蹈应该到民间去寻找未来来”？杨丽萍杨丽萍云南映象云南映象硕鼠硕鼠，无食我黍！硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。三岁贯女，莫我肯顾。诗经诗经魏风魏风硕鼠硕鼠 诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集是我国最早的一部诗歌总集.诗经诗经存存三百零五篇，分三百零五篇，分风风、雅雅、颂颂三部分。三部分。风风有十五国风，是出自各地的民歌，有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分这一部分文学成就最高文学成就最
34、高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。怒。雅雅分分大雅大雅、小雅小雅，多为贵族祭祀，多为贵族祭祀之诗歌之诗歌.颂颂则为宗庙祭祀之诗歌。则为宗庙祭祀之诗歌。我国的我国的诗经诗经保存了不少保存了不少劳动人民劳动人民的口头创作，的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。人民的艺术创作才能。结合结合诗经诗经的创作过程，思考：的创作过程，思考：文化创作的文化创作的主体是谁主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命
35、和职责？中国文化工作者有怎样的使命和职责？（三）、呼唤文化创新的时代（三）、呼唤文化创新的时代在时代的高起点上推动文化内容形式、体制在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。是繁荣文化的必由之路。人民群众是文化创新的主体。文化创造者应人民群众是文化创新的主体。文化创造者应自觉投身于群众实践自觉投身于群众实践 充分把握时代脉搏充分把握时代脉搏 关注群众根本利益关注群众根本利益 理解群众文化需求理解群众文化需求 从实践中汲取营养从实践中汲取营养 刻苦钻研、锐意创新刻苦钻研、锐意创新1.1.文化创新
36、可以推动文化创新可以推动 的发展。的发展。2.2.文化创新能够促进文化创新能够促进 的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用呼呼 吁吁 文文化化 创创 新新的时代的时代1.1.是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.文艺工作者的使命和职责文艺工作者的使命和职责 1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：；2.2.对文化创新的起决定作用。对文化创新的起决定作用。源泉源泉动力动力立足于社会实践立足于社会实践虚心向人民群众虚心向人民群众学习学习文化创新文化创新社会实践社会实践社会实践社会实践民族文化民族文化人民群众人民群众当堂检测当堂检测1社会实践是文化创造和发展的基础
37、。对此理解正确的有（）文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智文化创作的动力来自社会实践 社会实践是产生优秀文化作品的源泉A B C DB当堂检测当堂检测2时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要（）A保持民族文化特性 B做到面向世界，博采众长C坚持与时俱进 D抵御其他民族文化的侵蚀C当堂检测当堂检测3文化创新的作用，主要表现为（）不断推动社会实践的发展 促进民族文化的繁荣扫除民族文化交流的障碍 促使一种民族文化代替另一种民族文化A.B.C.D.B当堂检测当堂检测4.文化创新的主体和根本目的分别是（）A文化工作者 发展先进文化 B艺术工作者 彻底抛弃传统文化 C人民群众 促进民族文化的繁荣 D人民群众 推动社会实践的发展和人的全面发展 D拓展提升拓展提升 本次龙年春晚，赵本山却意外缺席，有人说这是江郎才尽，也有人说他仍宝刀未老。请你为赵本山支招，如何让小品继续发扬光大？谢谢谢谢！