胡同文化教案四篇.doc

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1、 胡同文化教案四篇胡同文化教案 篇1 教学目标： 1. 通过对课文的学习了解北京的胡同及给予胡同文化的内涵。 2. 体会对胡同文化的简单情感。 力量目标：通过对课文的学习培育学生概括要点、提取精义的力量。 教学重点：理解给予胡同文化的内涵。 教学难点：对胡同文化所持的态度。 教学方法：1.教法：点拨法 2.学法：朗读法、争论法 帮助教具：多媒体.课件 课时安排：一课时 教学过程 ： 一、导入新课 1. 谈谈自己对于北京的印象. （庄重，古老，现代） 2. 学生发言，谈谈对与北京的印象 3. 用多媒体观看几张有关北京的图片 4. 自己.总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有

2、着许很多多的胡同，它们一样也是北京文化进展和历史变迁的见证。今日我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。 二、简介（多媒体呈现） 汪曾祺（19201998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经受，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟识。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说受戒大淖记事等。 三、整体感知，明确学习内容 1 提问：你们觉得胡同是什么样的？ 接着用多媒体观看几张胡同的图片。 2 提问：什么是文化呢？ 利用多媒体.总结明确：文化是人类历史进展过程中所制造的物质财宝和精神财宝的总和，特指精神财宝。文

3、化具有阶级性、地域性、民族性。 3 提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。 然后用多媒体呈现有关语句： “胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满意，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧喧闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等 ( 学生分组争论)，谈谈比方“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培育学生辨证思索问题的意识和习惯。 四、理清思路，理解胡同文化的内涵。 1 齐读14段，谈谈北京的胡同有哪些特点。 方法：抓关键句子和关键词 （在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境） （让学生走上来在黑板

4、上填写有关特点的字词） 胡同文化教案 篇2 一、教学目的： 1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会对北京胡同文化流露的感情，并借以培育概括要点、提取精要的力量。 2、体会胡同文化中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。 3、引导学生留意本文语言朴实、雅致的特点。 二、教学重点： 概括胡同文化的内涵和在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的力量。 三、教学难点： 同教学重点。 四、课型：新授课 五、教学方法：以争论为主，教师作适当提示。 六、教学时数：1课时 课前预习：学生朗读课文，作适当的批注。供应有关背景资料给学生阅读。有兴趣的学生可以上网点击汪曾祺、北京胡同，搜

5、寻相关材料。 七、教学内容及步骤： 一、导入 听一听北京城里的胡同歌，在歌声里走进悠悠的胡同，去领会胡同深处传唱的北京的民风。 不唱那辉煌的故宫， 也不唱那宏伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 出名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年月最久， 交民巷它最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行 提问：听了这首歌，大家又何感受？ 争论、明确：(1)京腔京韵(2)对胡同了如指掌，如数家珍，对胡同的喜爱。 歌声里唱出的是往昔的岁月，如今的北京沧桑巨变，新城区面积不断扩大，旧城被大面积改造，大多北京

6、市民走出狭小的胡同拥挤的四合院，住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着，甚至那些很出名气的胡同也在走向没落。 在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的？今日我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集胡同之没写的序言胡同文化，概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点，体会他对北京胡同文化流露的感情。 二、默读课文，思索： （1）、北京城的建筑特色 （2）、北京胡同文化的内涵 （3）、对北京胡同文化流露的感情 提示：留意文中起概括作用的语句，也可以自己概括。 三、争论上述问题。参考答案： （1）北京城的建筑特色：像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正东正西

7、。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 （2）北京胡同文化的内涵：封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受 （3）的感情：留恋、怀旧、伤感，知道它必将衰败、没落，带有肯定的批判意识。 四、阅读指导： 本文充溢着富有地方特色的文化气息，语言朴实、雅致，这些内容需要共性化的感悟和体会。课堂完成练习其次题。 五、小结 普一般通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为文化散文。文化的空间是很大的。胡同是一种建筑文化（幻灯片12），一地的建筑，一地的民风民俗。汪曾祺更擅长写吃的文章，如四方食事五味等，有兴趣的同学课后可以

8、查一查资料，写写本地的食文化。 胡同文化教案 篇3 内容预览： 胡同文化教案 教学目的： 1.概括胡同文化的内涵，体会对胡同文化流露的情感, 2.学习用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。 教学重点： 1.总体把握课文内容，用简洁的语言概括。 2.理清思路。 教学难点： 1.通过详细词句的品尝，体会对北京胡同文化 的情感。 2.在了解文化这一概念内涵的根底上，把握胡同文化的主要特点。 教法： 讲解法 教学过程： 一、导入 北京自古帝王都，自明代以来，它就是北方乃至中国最重要的都市，也是最具文化底蕴的都市。提起北京，除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外，我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根

9、下，住着四合院的老北京，提着鸟笼，穿梭胡同之间，养鱼养花的闲适拘束的生活。他和我们黄土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。这种感觉得出却道不明的东西是什么呢？汪曾祺先生把他归结为胡同文化。胡同也是一种文化？特殊吧！让我们一起走进胡同领会他的文化内涵！ 二、整体研读 大家知道这篇文章是汪先生为他的摄影艺术集胡同之没所写的序，北京就胡同天下出名，最能表达北京的民俗特点和市民生活特征。 1.阅读课文，思索： （1）胡同是北京城的重要组成局部，它使北京城有一个明显的特征是什么？（像一块豆腐，四方四正） （2）在的眼中，这四方四正的形式，仅是事物存在的一种方式吗？（方正不但影响了

10、北京人的生活，也影响了北京人的思想） （3）这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？（介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念） （4）胡同是不是一种文化形式？在文中找 2、探讨胡同文化 （1）胡同是一种怎样的文化形态呢？让学生找关键词句 明确：封闭 那些生活现象表达了它的封闭？ 明确：安土重迁 独门独院 争论：安土重迁是什么意思？他们的家是“金窝”“银窝吗”？那为什么不愿搬家？ 明确：（住惯了，恋旧，图安逸）破家值万贯的内在思想 他们情愿过封闭守旧的生活，独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗？不 那能说北京人封闭吗？ 明确：能，寻常不多交往，随一点“份子”只是为了合礼数 看来，这

11、北京人送礼给你并不代表对你感情深，没咱陕西人诚，陕西人不讲客套、面子，对待客人不管食量大小，一律大碗黏面，虽然粗暴了点，但却是热诚之心。 （2）、大家用同样的方法，读后面的段落，看胡同还有那些文化内涵？ 明确：易于满意 冷眼旁观。 易于满意在文中如何表达？文中有详细的生活验证吗？ 第八段语言有什么特点？让学生示范朗读。 胡同的文化精义是什么？（忍 安分守己 逆来顺受） 通过什么表达？找出文中最能表达这一文化精义的句子 “ 穷忍着，富耐着，睡不着眯着”地道的北京口语结合自己的生活阅历，谈这句话的精彩之处，随着改革开放的深入，胡同文化的现状如何？ 小结：胡同之中浓缩着北京人的心态，思想观念和精神状

12、态，可谓是一种意蕴丰富的文化形式，汪先生通过胡同探讨展现了一种文化。 三、争论分析 1、想想我们生活之中有那些文化形式？ 茶文化 酒文化 服饰文化 饮食文化 2、文化毕竟是什么？大家有没有思索过？ A 、所谓文化或文明乃是包括学问、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何力量、习惯在内的一种综合体。 -英 泰勒原始文化 B、文化是一个错综是风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。 -美 杜威 C、人类在历史进展过程中所制造的物质财宝和精神财宝的总和 -现代汉语词典 看来文化是一种无形的抽象概念，而他却以详细的形式存在于我们的生活四周，只要我们有一双擅长观看发觉文化的

13、眼睛，汪先生就是一个胜利的例如。文化伴随着人类社会的进展而不断进展变化，面对改革开放的今日，它的状况如何？一个熟识北京文化的老北京，对这一历史的必定作何感想？万般感慨化作一句话，是什么？（再见吧，胡同！） 汪先生对这一历史的必定既能正确的熟悉和承受，留恋，怀古，感伤之情对于他这个老北京是人之常情。豁达的态度和对文化现象的熟悉是难能珍贵的。 四、拓展延长 “一方水土养一方人”不同的地理和人文环境滋养了一代又一代的乡人，孕育着不同的地域文化。江南的小桥流水孕育了秀美的江南园林文化，请大家用汪先生端详文化的方法，考察一下我们陕西的文化或者你们当地的村落文化。文化存在与我们的生活之中，只要你有文化眼光

14、。 五、课后观赏 文化眼光 冯骥才 板书设计 胡同文化 封闭 安分守己 改革开放 胡同胡同文化 满意 忍 没落 旁观 逆来顺受 衰败 胡同文化教案 篇4 一、说大纲： 20xx年高中语文教学大纲试用修订版对语文教学目的的整体要求：“在初中的根底上，进一步提高学生正确理解和运用语言文字的水平，使学生具有适应实际需要的现代文阅读力量、写作力量和口语交际力量培育发觉、探究、解决问题的力量，为连续学习和终身进展打好根底。”大纲同时提出“进一步培育学生喜爱祖国语言文字，喜爱中华民族优秀文化的感情。”无疑这是重视“力量”的基石，重视文化的熏陶浸染，这些指导思想表达在教学大纲的详细条目中了。 大纲中又重点提出“重视学生思维方法的学习、思维品质和思维力量的进展，尤其重视制造性思维的培育”。我设计这课为争论课，先引导概括，再引发争论，就是紧扣大纲要求，以大纲为教学实践的原则。 二、说教材和教学目标的设计： 胡同文化这一课是高中人教版新教材第一册第三单元的自读课文。这篇课文是老作家汪曾祺为摄影艺术集胡同之没所写的序言，诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。学生应当具有深厚的阅读兴趣。本单元教学目标是概括要点和提取精要。依据以上状况，我把学习本文的主要目标确定为： 1、概括胡同文化的内涵要义。 2、深入探究这种文化深刻的成因。 3、拓展争论建筑与文化的关系。