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1、弟子规清李毓秀总 叙概述：概述：弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾有仁修订。其内容采用论语学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为七个部分,具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文易解：弟子规所讲述的，是至圣先师孔子的训导。首先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做好这些之后，还有剩余力量，就再去学习文献。入 则 孝对父母尽心奉养并顺从父母的意志父母
2、呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承易解：易解：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事，不要拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听；父母责备你，一定要虚心接受。冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变易解：易解：冬天让父母暖和，夏天让父母凉快，早晨恭恭敬敬地请安，晚上要替父母铺好被褥。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，住的地方要稳定，工作也不要随便变动。事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤易解：易解：事情虽然很小，也不要擅自做主，如果擅自做主，就有损为人子女的本分。东西虽然很小，也不能私藏起来，如果私藏的话，父母一定会很伤
3、心。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤易解：易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正的孝。亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨易解易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受，就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。亲有疾 药先尝 昼
4、夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生易解：易解：父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫，要日夜护理，不离开病床。父母去世要守丧三年，常常难过哭泣，还要夫妻分居，不喝酒吃肉。办理丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意，对待死去的父母，要像活着的时候一样。（论语：祭如在，祭神如神在。）ch z t 出 则 悌敬爱哥哥，引申为顺从长上兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯易解：易解：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之间和睦相处，这也是孝顺父母的一种表现。不贪图财物，兄弟之间怎么会产生怨仇？言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。或饮食
5、 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 已即到易解：易解：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入坐，走路时让年长者先行，年幼者随后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应该前去照应。称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余易解：易解：有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在长辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈，应快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭敬站立。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要
6、低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄易解：易解：与长辈在一起，长辈站立时，晚辈不可自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。与尊长交谈，声音要低，如果声音太低让人听不清楚，也是不适宜的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回时要慢一些。当长辈问话时，要站起来回答，眼睛不可东张西望。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的胞兄一样友爱恭敬。jn 谨慎重，小心朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手易解：易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，转眼就老了，应该珍
7、惜年轻时的光阴。清晨起床后，必须洗脸漱口；上厕所回来后，总是把手洗干净。（子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”）冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽易解：易解：帽子要戴正，纽扣要扣好，袜子要平整，鞋带要系紧。放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱放，免得把衣帽弄脏。衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。步
8、从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀易解：易解：走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖行礼要把身子弯下来，叩头要恭恭敬敬。进门时不要踏在门槛上，站立时不要用一条腿支撑身体斜靠着，坐着时不要把两条腿叉开，不要摇晃大腿。缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问易解：易解：掀帘子时动作要轻缓，不要发出响声，转弯时幅度要大，不要碰着东西的棱角。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样；走进空房间，要像有人在家一样。做事情不要慌忙，慌忙就容易出错，不要害怕困难，也不要草率应付。遇到争斗喧闹的场合，绝对不
9、可走近；遇到不正当古怪的事情，绝对不可问起。将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 人借物 有勿悭易解：易解：将要进别人家门，要问一声有没有人在家？将要走进正屋，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁？要回答出你的名字，光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁。借用别人的东西，要当面请求，如果没有征得别人同意，那就是偷窃的行为。借了别人的东西，要及时归还；别人向你借东西，如果你有就不要吝啬。信诚实，不欺骗凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧刻薄语 秽污词 市井气 切戒之易解：易解：只要说话，首要的是诚实可信，说
10、谎话与胡话，这怎么可以呢。多说话，不如少说话，说的话要实事求是，千万不要花言巧语。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无赖的习气，一定要避免和戒除。（论语：君子欲讷于言，而敏于行。）见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管易解：易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播。不合适的事情，不要随便承诺，如果信口承诺了，不论做还是不做都是错的。只要说话，就要声音重而流畅，不要着急讲得太快，更不要模糊不清。别人说东家长，西家短，与自己的正经事没有关系的，不要去多管。见人善 即
11、思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警易解：易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚易解：易解：做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。至于穿的、吃的不如人家，不要产生悲伤。闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲如果听别人说你有缺点就生气，听别人说你的好话就高兴，那么坏朋友就会来接近你，而
12、好朋友就离你远去了。如果听到好话就心里不安，听到别人指出缺点就喜悦，那么正直、诚信的朋友就会越来越亲近你。无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜易解：易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。泛 爱 众对人或事有深挚的感情凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大易解：易解：无论对什么人，都必须关心爱护，因为大家生活在同一片蓝天下，同一个地球上。德行高的人，名望自然高，人们所敬重的，不是他外表容貌好。有才能的人，声望自然大，人们所佩
13、服的，不是他会说大话。己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰易解：易解：自己有本领，不要自私，要去帮助别人；别人有本领，不要小看别人，说别人的坏话。不要去讨好富有的人，也不要在穷人面前骄傲，不要厌弃以前的老朋友，也不要只喜欢新朋友。别人没有空闲时，不要用事情打搅他，别人心情不好时，不要用话语干扰他。人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏易解：易解：别人的短处，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善，当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励他行善
14、。张扬他人的过失，就是作恶，如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有亏损。凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长易解：易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，多给别人，自己少拿。打算要求别人做的事，先要问一问自己愿不愿意做，如果连自己都不愿意做，就应该立刻停止。得了人家的好处应该想法报答，和别人结的怨恨要想法忘掉；对别人怨恨的时间要短，对别人报恩的时间要长。（子曰：己所不欲，勿施于人。）待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言
15、易解：易解：对待家中的婢女与仆人，重要的是品行端正，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势让别人服从，对方会口服心不服，唯有以理服人，别人才会口服心服没有怨言。亲 仁指人与人相互友爱、互助、同情等同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏易解：易解：同样在世为人，品行高低各不相同，一般的俗人多，有仁德的人少。如果真有有仁德的人出现，大家自然敬威他，这样的人说话没有忌讳，也不去馅媚讨好别人。能够亲近有仁德的人，对自己有莫大的好处，道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。如果不肯亲近有仁德的人，对自己有莫大的坏
16、处，小人会接近你，不管什么事都会办坏。（近朱者赤，近墨者黑。）余 力 学 文获得知识、技能不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真易解：易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义易解：易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，这
17、些都很重要。读着这本书，不要想另一本书，这本书没读完，不要读另一本书。读书计划不妨宽松一些，实际执行时要加紧用功，功夫到了，原先困顿疑惑之处就而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（子曰：“敏而好学，不耻下问。”）房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之易解：易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，书桌要整洁，文具要放端正。磨墨磨偏了，是因为内心不端正；字写的不工整，是因为内心有杂念。重要的书籍，要放在固定的地方，书看完后，也应放回原处。即使遇到急事，也要把书本收好再离开，发现书本有缺损，要立刻把它补好，保持完整。非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：易解：不是传述圣贤言行的书，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看，以免聪明遭受蒙蔽，心志变得不健康。只要我们不自暴自弃，发愤向上，努力学习，圣贤的境界，是可以逐渐达到的。