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1、建构式生态课堂之中学历史建构式生态课堂之中学历史个性化教学个性化教学连云港市教育局教研室连云港市教育局教研室刘俊利刘俊利一、一、绪论：教师幸福感的启示绪论：教师幸福感的启示二、二、当前中学历史课堂教学现状当前中学历史课堂教学现状三、三、发展中学生史学素养的课堂诉求发展中学生史学素养的课堂诉求四、四、基于史学素养的个性化教学基于史学素养的个性化教学绪论：绪论：西方哲学与人生（傅佩荣）西方哲学与人生（傅佩荣）哲学是彰显人性的卓越面之最愉快的活动。哲学是彰显人性的卓越面之最愉快的活动。哲学的乐趣，至少是令人惊异的纯粹与可靠，哲学的乐趣，至少是令人惊异的纯粹与可靠，我们的确不应该奇怪，为何认知者的生活
2、要我们的确不应该奇怪，为何认知者的生活要比学习者的生活更愉快。比学习者的生活更愉快。（享受知识比追求知识更快乐）（享受知识比追求知识更快乐）亚里士多德：人类天性渴望求知亚里士多德：人类天性渴望求知当人反省内在生命的时候，就会发现它是动当人反省内在生命的时候，就会发现它是动态的、开展的、希望创新的，再由此推展到态的、开展的、希望创新的，再由此推展到整个宇宙。整个宇宙就是一个整个宇宙。整个宇宙就是一个“生命冲力生命冲力”，通过某种很大的力量在运转，且不断地自，通过某种很大的力量在运转，且不断地自我呈现，因此，其本质应该是日新又新的。我呈现，因此，其本质应该是日新又新的。而人是唯一能知道这个力量并与
3、之呼应的，而人是唯一能知道这个力量并与之呼应的，因为人的内心能够有这种生命冲力的体会，因为人的内心能够有这种生命冲力的体会，希望能够把它们对照起来。希望能够把它们对照起来。柏格森：生命的本质在于创新柏格森：生命的本质在于创新当我在作自我抉择的每一刹那，都觉得自己当我在作自我抉择的每一刹那，都觉得自己有有无限的可能性无限的可能性，使我成为所有奥妙中最大，使我成为所有奥妙中最大的。这其中说明了人要让自己的心灵张开，的。这其中说明了人要让自己的心灵张开，以便能看到宇宙所有丰富的内涵。以便能看到宇宙所有丰富的内涵。一个人的生命可以分为三个层次：第一，我一个人的生命可以分为三个层次：第一，我们的生命就是
4、可们的生命就是可经验经验的事物。的事物。第二，要第二，要注意人除了作为可经验的事物之外，还有注意人除了作为可经验的事物之外，还有意意识识。第三部分更高，叫做。第三部分更高，叫做精神精神。就是每一个。就是每一个人都会去追求完美、追求圆满。人都会去追求完美、追求圆满。雅斯贝尔斯：人是一切奥秘中最伟大的雅斯贝尔斯：人是一切奥秘中最伟大的要以真诚、开放的态度，揭开被遮蔽的世要以真诚、开放的态度，揭开被遮蔽的世界，寻找真理的真相，以等待神的降临。界，寻找真理的真相，以等待神的降临。此有此有的丧失：的丧失：闲话闲话，在讲闲话时，一个人，在讲闲话时，一个人离开了存有，讲得越多就越封闭。语言即离开了存有，讲得
5、越多就越封闭。语言即存在之宅。第二个是好存在之宅。第二个是好奇心奇心，好奇心就像，好奇心就像一棵无根的树，到处跑来跑去，无法停留一棵无根的树，到处跑来跑去，无法停留在固定的地方。好奇心只是外向性的投射，在固定的地方。好奇心只是外向性的投射，我们一定要回归内心，以提升自己的品味。我们一定要回归内心，以提升自己的品味。第三是第三是模棱两可模棱两可，没有自己的想法和思考。，没有自己的想法和思考。海德格尔：我在等待神的来临海德格尔：我在等待神的来临当前中学历史课堂教学中存在的当前中学历史课堂教学中存在的问题问题将将“历史学历史学”等同于等同于“科学科学”，认为历史，认为历史学就是发现客观史实，揭示历史
6、规律等。学就是发现客观史实，揭示历史规律等。将将“历史课程历史课程”等同于等同于“历史学历史学”。将将“历史教学历史教学”等同于等同于“说书说书”或或“布道布道”。将将“历史学习历史学习”等同于等同于“阅读历史著作阅读历史著作”。中学历史课堂失去了中学历史课堂失去了“人人”的踪迹，没有的踪迹，没有了生命尊严，更忘却了人生境界的提升。历史了生命尊严，更忘却了人生境界的提升。历史仅仅成为随意贴标签的原料，仅仅成为随意贴标签的原料，仅仅沦为思想教仅仅沦为思想教育或思维能力发展的载体育或思维能力发展的载体。如理性分析政治制度的演变过程，归纳揭如理性分析政治制度的演变过程，归纳揭示政治制度的演变规律，评
7、价历史政治制度的示政治制度的演变规律，评价历史政治制度的优劣等成为历史教学的唯一内容。优劣等成为历史教学的唯一内容。于是记忆历史知识的准度、广度和深度等于是记忆历史知识的准度、广度和深度等成为历史课堂的唯一目标；分析与归纳历史特成为历史课堂的唯一目标；分析与归纳历史特征、讲解与说明历史规律等成为历史课堂的主征、讲解与说明历史规律等成为历史课堂的主要内容；运用史料证明教科书内容的正确性等要内容；运用史料证明教科书内容的正确性等成为课堂教学的主要手段。成为课堂教学的主要手段。由此，造就了大量的教师由此，造就了大量的教师无思想、无思想、无思维、无思维、无想象、无情感的无想象、无情感的“五五无无”历史
8、课堂历史课堂。基于史学素养的中学历史课堂基于史学素养的中学历史课堂教学教学从教学内容看：从教学内容看：史实、史料、史感史实、史料、史感从学习方式看：从学习方式看：合作与个体合作与个体探究与体验探究与体验基于发展学生史学素养的个性化基于发展学生史学素养的个性化教学教学主题：在一以贯之中领会与感悟主题：在一以贯之中领会与感悟史实：在多维整合中记忆与理解史实：在多维整合中记忆与理解史料：在融会贯通中感悟与升华史料：在融会贯通中感悟与升华服务用语：在上下勾连中激奇与提升服务用语：在上下勾连中激奇与提升教学主题：在一以贯之中领会与教学主题：在一以贯之中领会与感悟感悟课堂教学的层次，取决于学科观，即对学课
9、堂教学的层次，取决于学科观，即对学科学术性的把握。科学术性的把握。在史学素养视域中，研究古希腊民主政治在史学素养视域中，研究古希腊民主政治的目的，是探讨雅典民主政治的实质性内的目的，是探讨雅典民主政治的实质性内涵，理解现实中民主政治的本质等。涵，理解现实中民主政治的本质等。课堂教学的层次，更取决于学科课程观，课堂教学的层次，更取决于学科课程观，即对学科课程教育价值的把握。即对学科课程教育价值的把握。1.1.让学生在学习中学到什么？让学生在学习中学到什么？2.2.了解雅典民主历程的演变过程？了解雅典民主历程的演变过程？3.3.探讨导致雅典民主历程演变的相关因素？探讨导致雅典民主历程演变的相关因素
10、？4.4.借助雅典民主历程中蕴含的本质，领悟政借助雅典民主历程中蕴含的本质，领悟政体的本质诉求？体的本质诉求？基于史学素养的个性化课堂教学，应追求最基于史学素养的个性化课堂教学，应追求最后一种学习目标，即站在政治哲学的高度，后一种学习目标，即站在政治哲学的高度，将本课学习延展到政体的本质内容上。将本课学习延展到政体的本质内容上。学科观和课程观凝结为教学主题，即教师学科观和课程观凝结为教学主题，即教师的教学思想。课堂教学主题，是教师学科的教学思想。课堂教学主题，是教师学科观和课程观在具体学习内容中的具体表现，观和课程观在具体学习内容中的具体表现，是教师史学素养、史学眼光（视角）、扑是教师史学素养
11、、史学眼光（视角）、扑捉史学现实意义的敏感性等的有机融合，捉史学现实意义的敏感性等的有机融合，并一以贯之于整个课堂教学过程。并一以贯之于整个课堂教学过程。课堂教学主题，来源于通透史实。会通的课堂教学主题，来源于通透史实。会通的史学研究成果，是课堂教学主题的源泉。史学研究成果，是课堂教学主题的源泉。对雅典民主政治历程有着通透的理解对雅典民主政治历程有着通透的理解:明确在何种条件下，经过哪些人的努力，民明确在何种条件下，经过哪些人的努力，民主政治才成为雅典政体的主要内容；主政治才成为雅典政体的主要内容；哪些要素构成雅典民主政治的本质；哪些要素构成雅典民主政治的本质；政治家和思想家又如何看待雅典民主
12、政治；政治家和思想家又如何看待雅典民主政治；哪些因素又导致雅典民主政治衰落等。哪些因素又导致雅典民主政治衰落等。雅典民主制，是一些重要政治家在特殊条件下雅典民主制，是一些重要政治家在特殊条件下和特殊社会氛围中，为战胜敌对势力而采取的和特殊社会氛围中，为战胜敌对势力而采取的应景之作。它以解决现实的严峻问题为突破口，应景之作。它以解决现实的严峻问题为突破口，在传统政治结构的基础上不断创新，沿着扩大在传统政治结构的基础上不断创新，沿着扩大公民权力的方向昂首阔步。它以参与公民大会、公民权力的方向昂首阔步。它以参与公民大会、选举和抽签参加国家管理并受公民大会审核和选举和抽签参加国家管理并受公民大会审核和
13、考察、参与司法以保证司法公正性等为外显行考察、参与司法以保证司法公正性等为外显行为。其基础是法治，其本质是平等，其形式是为。其基础是法治，其本质是平等，其形式是精英统治，其最终目的是促进美好生活。特殊精英统治，其最终目的是促进美好生活。特殊的地理环境与具有个性的经济特征，与广泛而的地理环境与具有个性的经济特征，与广泛而深厚的参与意识和集体意识，一起构成推动雅深厚的参与意识和集体意识，一起构成推动雅典民主制的典民主制的“幕后黑手幕后黑手”。雅典民主制的产生与发展，自有其特定的雅典民主制的产生与发展，自有其特定的环境和因素。环境和因素。雅典民主制的基础是法律至上，雅典民主雅典民主制的基础是法律至上
14、，雅典民主制的核心是政治平等，雅典民主制的外显制的核心是政治平等，雅典民主制的外显是精英领导，雅典民主制的宗旨是人民幸是精英领导，雅典民主制的宗旨是人民幸福。福。在探讨雅典民主制的演变过程中，引导学在探讨雅典民主制的演变过程中，引导学生感受到，法律至上是实现公民政治平等生感受到，法律至上是实现公民政治平等的基石，进而感悟到民主制的价值追求在的基石，进而感悟到民主制的价值追求在于保障公民幸福。于保障公民幸福。课堂教学主题，应一以贯之于整个课堂教课堂教学主题，应一以贯之于整个课堂教学。它扎根于客观史实，借力于经典史料，学。它扎根于客观史实，借力于经典史料，揭示于教师的点拨。教学主题规定了课堂揭示于
15、教师的点拨。教学主题规定了课堂教学的出发点、课堂学习路径和学习最终教学的出发点、课堂学习路径和学习最终目标、以及教师服务用语（即导入、过渡、目标、以及教师服务用语（即导入、过渡、小结语等）的内容；还规定了学习内容小结语等）的内容；还规定了学习内容（包括史实的归纳方向、史料的选取等）。（包括史实的归纳方向、史料的选取等）。以三个代表人物（梭伦、克里斯提尼和伯以三个代表人物（梭伦、克里斯提尼和伯利克里）的政治举措（史实）为出发点。利克里）的政治举措（史实）为出发点。通过比较和归纳，领会三人在雅典民主制通过比较和归纳，领会三人在雅典民主制演变中的不同地位，以及共同追求。演变中的不同地位，以及共同追求
16、。进而引导学生，研读有关梭伦、伯利克里进而引导学生，研读有关梭伦、伯利克里的政治措施（突出法律至上原则）方面的的政治措施（突出法律至上原则）方面的史料，感悟雅典民主制得以演变的政治基史料，感悟雅典民主制得以演变的政治基石，以及雅典民主制的最终追求（保证公石，以及雅典民主制的最终追求（保证公民人人幸福）。民人人幸福）。课堂教学主题，体现了史学的现实意义，课堂教学主题，体现了史学的现实意义，需要领会和感悟。课堂有了主题，也就有需要领会和感悟。课堂有了主题，也就有了指导思想、教学思路、灵魂和灵气。课了指导思想、教学思路、灵魂和灵气。课堂教学既是教师不断揭示主题，学生逐渐堂教学既是教师不断揭示主题，学
17、生逐渐领会和感悟主题的过程；也是学生接受教领会和感悟主题的过程；也是学生接受教师治学与为人精神的熏陶过程。师治学与为人精神的熏陶过程。史实教学：在多维整合中记忆与史实教学：在多维整合中记忆与理解理解史实教学需根据具体学情，经历在教科书史实教学需根据具体学情，经历在教科书中找出关键史实、利用泛读史料强化史实、中找出关键史实、利用泛读史料强化史实、依据教学主题整合史实、利用相关线索纵依据教学主题整合史实、利用相关线索纵横联系史实、形成知识结构准确记忆史实横联系史实、形成知识结构准确记忆史实等环节。等环节。其中史实的强化、整合、联系和记忆是个其中史实的强化、整合、联系和记忆是个性化课堂教学的主要着力
18、点。性化课堂教学的主要着力点。泛读有趣的史料强化核心史实。本课史实泛读有趣的史料强化核心史实。本课史实的关键节点是三位政治家的政治举措。的关键节点是三位政治家的政治举措。引用梭伦的诗句，以强化梭伦改革的内容引用梭伦的诗句，以强化梭伦改革的内容和特性；和特性；引用引用雅典的民主雅典的民主片段，解读陶片图片，片段，解读陶片图片，以强化克里斯提尼改革的重点和个性；以强化克里斯提尼改革的重点和个性；引用阿里斯托芬的喜剧片段，解读雅典会引用阿里斯托芬的喜剧片段，解读雅典会场遗址图片，以感受伯利克里时代的民主场遗址图片，以感受伯利克里时代的民主特色。特色。泛读泛读强化对关键史实的理解记忆。强化对关键史实的
19、理解记忆。教师对文物图片等的解读尤能为课堂增彩。教师对文物图片等的解读尤能为课堂增彩。如对陶片图片教师可做以下解读。如对陶片图片教师可做以下解读。图片（略）是图片（略）是2020世纪世纪3030年代在雅典发掘的陶片图片。有关年代在雅典发掘的陶片图片。有关这一图片，英国学者约翰这一图片，英国学者约翰索利在索利在雅典的民主雅典的民主中写道：中写道：“有趣的是，有趣的是，2020世纪世纪3030年代，卫城北坡的一口井里年代，卫城北坡的一口井里,出土出土191191片陶片。片陶片。陶片上全写着太米斯托克利，分属陶片上全写着太米斯托克利，分属1414个人个人的笔迹。显然这些陶片是预先准备好，打算说服群众
20、反对的笔迹。显然这些陶片是预先准备好，打算说服群众反对太米斯托克利之后，发给他们使用。这些陶片集中出土，太米斯托克利之后，发给他们使用。这些陶片集中出土，或许原本有更大一堆陶片，这些是用剩的。制作陶片的人或许原本有更大一堆陶片，这些是用剩的。制作陶片的人显然是高估了反对太米斯托克利的人数。显然是高估了反对太米斯托克利的人数。”这反映了陶片这反映了陶片放逐法，有沦为驱逐政敌工具的危险。放逐法，有沦为驱逐政敌工具的危险。依据教学主题，整合核心史实。理解史实，依据教学主题，整合核心史实。理解史实，需走进史实，通过本课史实间的异同比较，需走进史实，通过本课史实间的异同比较，归纳出本课史实的发展脉络。归
21、纳出本课史实的发展脉络。分别从背景、内容、影响等方面，比较梭分别从背景、内容、影响等方面，比较梭伦改革、克里斯提尼改革和伯利克里政治伦改革、克里斯提尼改革和伯利克里政治举措等方面，归纳三人政治变革的异同。举措等方面，归纳三人政治变革的异同。“变变”是针对具体问题，采取了解决问题是针对具体问题，采取了解决问题对策；对策；“不变不变”则反映了雅典民主制的核则反映了雅典民主制的核心内容。心内容。通过引导学生比较异同点，让学生领会雅通过引导学生比较异同点，让学生领会雅典民主制演变过程中的政治智慧。典民主制演变过程中的政治智慧。利用相关线索，纵横联系史实。利用相关线索，纵横联系史实。纵横联系的线索，一般
22、分为同时、同地、纵横联系的线索，一般分为同时、同地、同性质等类型。同性质等类型。如依据同时性，联系古代中国的政治制度；如依据同时性，联系古代中国的政治制度；依据政体性质的相似性，联系代议制的确依据政体性质的相似性，联系代议制的确立和完善等内容。立和完善等内容。与复习课不同，此时的纵横联系，仅仅指与复习课不同，此时的纵横联系，仅仅指出其主要不同点和大致的原因即可。不需出其主要不同点和大致的原因即可。不需要花太多时间联系过于细碎的史实。要花太多时间联系过于细碎的史实。构建形象化的知识结构，并使用切实的记构建形象化的知识结构，并使用切实的记忆方法予以记忆。忆方法予以记忆。本课可围绕三人政治举措的背景
23、、内容和本课可围绕三人政治举措的背景、内容和影响，构建知识结构。影响，构建知识结构。也可围绕民主政治的内涵，从改革的内容也可围绕民主政治的内涵，从改革的内容入手，构建知识结构。（具体略）入手，构建知识结构。（具体略）利用数字或关键词记忆法记忆本课核心史利用数字或关键词记忆法记忆本课核心史实。如克里斯提尼改革的四大内容，可利实。如克里斯提尼改革的四大内容，可利用用“地域地域”“”“五百五百”“”“十将军十将军”“”“放逐法放逐法”等关键词记忆等。等关键词记忆等。史料研读：在融会贯通中感悟与史料研读：在融会贯通中感悟与升华升华此处的史料，应是经典的一手史料，并扎此处的史料，应是经典的一手史料，并扎
24、根于核心史实，紧扣住教学主题。根于核心史实，紧扣住教学主题。此处的研读，应是读懂、读透史料，并达此处的研读，应是读懂、读透史料，并达到每则史料内部、史料与史实、史料与史到每则史料内部、史料与史实、史料与史料间的融合贯通。料间的融合贯通。研读史料的过程，就是领会和感悟主题，研读史料的过程，就是领会和感悟主题，深化和拓展史实的过程。其中，史料的选深化和拓展史实的过程。其中，史料的选择和研读最为关键。择和研读最为关键。平民主义政体的前提或准则是自由，自由平民主义政体的前提或准则是自由，自由的一个方面就是轮流地统治和被统治。的一个方面就是轮流地统治和被统治。他们说在这样的政治体制下每个人就他们说在这样
25、的政治体制下每个人就应该享有平等，于是在平民政体中形成了应该享有平等，于是在平民政体中形成了穷人比富人更有决定权的结果，因为前者穷人比富人更有决定权的结果，因为前者人多势众，而多数人的意见起主宰作用。人多势众，而多数人的意见起主宰作用。自由的另一个标志是一个人能够随心自由的另一个标志是一个人能够随心如愿地生活，因为人们说这是自由的效用，如愿地生活，因为人们说这是自由的效用，就如不能随心如愿地生活是奴役的效用。就如不能随心如愿地生活是奴役的效用。（亚里士多德：政治学）（亚里士多德：政治学）史料研读的融合贯通，还要从史料间的相史料研读的融合贯通，还要从史料间的相互关系，如共同主旨内容或共同思想内容
26、互关系，如共同主旨内容或共同思想内容等方面，揭示史料间的内在联系。等方面，揭示史料间的内在联系。史料的研读通常采用问题引导的方式，达史料的研读通常采用问题引导的方式，达成研读目标。同时，史料在研读过程中，成研读目标。同时，史料在研读过程中，应注意发现史料内容暗含的惊喜，这尤其应注意发现史料内容暗含的惊喜，这尤其需要慢慢的咀嚼和分析。需要慢慢的咀嚼和分析。教师最重要的价值在于引导学生学会品味教师最重要的价值在于引导学生学会品味史料，形成深度阅读史料的习惯。在此基史料，形成深度阅读史料的习惯。在此基础上，引导学生领会和感悟主题。础上，引导学生领会和感悟主题。课堂服务语：在上下勾连中激奇课堂服务语：
27、在上下勾连中激奇与提升与提升课堂服务语，主要指教师的导入语、过渡课堂服务语，主要指教师的导入语、过渡语、小结语等，它是教师调控教学节奏，语、小结语等，它是教师调控教学节奏，维持教学热情，提高教学效益的重要手段维持教学热情，提高教学效益的重要手段之一。之一。基于史学素养的个性化课堂教学，更加注基于史学素养的个性化课堂教学，更加注重教师的服务语。要求教师的服务语能够重教师的服务语。要求教师的服务语能够在上下勾连中，融激趣、激奇、激疑、激在上下勾连中，融激趣、激奇、激疑、激情、提升于一身。情、提升于一身。古代大河流域往往孕育着灿烂的文明，如古代大河流域往往孕育着灿烂的文明，如长江、黄河创造了长期领先
28、世界的四大文长江、黄河创造了长期领先世界的四大文明，幼发拉底河与底格里斯河则创造了闻明，幼发拉底河与底格里斯河则创造了闻名于世的名于世的“空中花园空中花园”，然而世界上还有，然而世界上还有一群人创造了不同大河流域的文明，用青一群人创造了不同大河流域的文明，用青蛙拥抱大海的美妙思想，制造了精美绝伦蛙拥抱大海的美妙思想，制造了精美绝伦的人类文明的人类文明海洋民主政治文明，今天海洋民主政治文明，今天就让我们走进海洋的殿堂，感受那一群公就让我们走进海洋的殿堂，感受那一群公民的政治智慧，感悟那种直达人心隧的深民的政治智慧，感悟那种直达人心隧的深沉的智慧。沉的智慧。同学们在学习雅典三位改革家的改革措施同学
29、们在学习雅典三位改革家的改革措施后，知道了雅典民主政治的内容，感受到后，知道了雅典民主政治的内容，感受到雅典民主政治的先进性与发达性，促进了雅典民主政治的先进性与发达性，促进了古希腊文明的繁荣，这些先进、这些繁荣古希腊文明的繁荣，这些先进、这些繁荣离不开一群雅典公民政治智慧的发挥，下离不开一群雅典公民政治智慧的发挥，下面让我们一起走进历史，感悟在那一片蔚面让我们一起走进历史，感悟在那一片蔚蓝的天空下，一群具有高度智慧的公民政蓝的天空下，一群具有高度智慧的公民政治活动魅力。治活动魅力。历经短短的四十多分钟，同学们充满敬意地探讨历经短短的四十多分钟，同学们充满敬意地探讨了古希腊民主政治。通过史实整
30、合、史料研读，了古希腊民主政治。通过史实整合、史料研读，我们了解了雅典民主政治的内容和历程，感受到我们了解了雅典民主政治的内容和历程，感受到了雅典公民的民主政治智慧，这种智慧，就是以了雅典公民的民主政治智慧，这种智慧，就是以增强公民幸福感为旨归，以法治为前提和主要途增强公民幸福感为旨归，以法治为前提和主要途径，善于协调各方利益，维护社会公正；善于扩径，善于协调各方利益，维护社会公正；善于扩大民主，不断激发公民的参政欲望等。这种智慧大民主，不断激发公民的参政欲望等。这种智慧对于我们的社会主义民主建设有很大的启发性，对于我们的社会主义民主建设有很大的启发性，同样我们的学习和生活也需要这种智慧。进入近同样我们的学习和生活也需要这种智慧。进入近代以后，西方的政治家又是如何智慧性地继承和代以后，西方的政治家又是如何智慧性地继承和发展雅典民主政治精髓的呢？我们将在下一专题，发展雅典民主政治精髓的呢？我们将在下一专题，西方代议制的确立和完善中，领会和感悟其别样西方代议制的确立和完善中，领会和感悟其别样的政治智慧。的政治智慧。欢迎批评指正欢迎批评指正谢谢谢谢