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1、2022战争与和平读后感800字 以往总是崇敬拿破仑的英勇和才智，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我特地打算了2022斗争与和平读后感800字，欢迎借鉴学习! 2022斗争与和平读后感800字1 十二岁的时候我起先读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发觉，这本书是我恒久也读不完的。 有人说，托尔斯泰写斗争与和平的契机是为了探寻社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正宏大的小说，应当是应有尽有的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从斗争与和平里面，我们可以学到许多东西，包括哲学、历
2、史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个浩大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思索与总结，许多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又渐渐凸显出自己的特性来。 另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关切的，应当是更广袤的精神与永恒。斗争与和平里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告知我们，这也正是其客观之处。他好像希望我们去独立思
3、索，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过斗争与和平的人，都在心里构造了一部属于自己的斗争与和平。 应当说，斗争与和平这部书的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。 结构支配方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是特别困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在斗争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰好像特殊擅长描绘那种高难度的大场面，斗争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面，斗争与和平始终保持一种质朴大气且
4、别出心裁的风格，它并不旗帜显明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出很多。 人物性格方面，斗争与和平也有其超群过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如红楼梦、水浒传也有类似成就)。其次，书中很多人物的性格，都在不断改变。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从斗争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格始终处于一种无法停止的状态，每经验一件事情，他都会产生一些新的想法，
5、并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经验过许多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的改变是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的改变，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、欢乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的改变多么不行思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，好像一切事情就应当这样。而且，无论他们怎样改变，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是恒久不会变更的。这就是托尔斯泰的高超
6、之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并视察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创建。表面上看，这种旁观者的白描手法好像缺乏情感，太过冷峻，但假如往深处挖掘，你便会发觉，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了许多东西，包括这个世界上最为深厚的感情和悲悯。也正是这种最深厚的感情，才使得托尔斯泰与他所酷爱的东西始终保持着肯定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是万尼亚舅舅这部戏却使高尔基感动得哭了。读斗争与和平也让我有类似的感受。 斗争与和平给了我很多
7、东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。始终以来，我都很喜爱皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心挚友来对待。他随和、和善、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，经常沉醉在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经验了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以经常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来支配他，终归在临死时他彻悟了。 斗争与和平
8、里面有许多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆忙走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简洁聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对慢慢远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。 这一段特殊使我感动，虽然他们之间的谈话特别平淡，几乎没有什么稀奇的地方，但我仍旧可以感觉到斗争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加珍贵。他好像觉得这一分别，与娜塔莎将
9、永无再见之日，斗争渐渐接近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。 有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不反抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农夫阶级，他所提倡的农夫宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不反抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步折服那生养自己的大自然。很明显，人类是不行能折服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实莫非不正说明白这一点吗?至于所谓的农夫阶级局限性，那是不值一哂的，假如拿阶级来划分托尔斯泰这样一个宏大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透
10、顶。 不管怎么说，托尔斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是许多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不反抗，偏向农夫，但这终归是他自己的特性，像许多其他人的特性一样，我们没有理由不敬重。而且，我更认为，正是因为这种独特的特性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。 斗争与和平原委是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。斗争与和平只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简洁。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形
11、式，它远不如内在的灵魂重要。后人读斗争与和平，往往呼为史诗，那样其实正好违反了托翁的意愿。真正读懂斗争与和平的人，最终会发觉，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位宏大的思想家了。 2022斗争与和平读后感800字2 茶余饭后、空闲之余，我读了一本斗争与和平的压缩版。它是俄国大文豪列夫。托尔斯泰的一部宏大作品，更是世界文学史上罕见的长篇小说 。 本书以十九世纪初俄罗斯人民的历史大事务为舞台，以拿破仑入侵和败退作背景，将亚历山大一世 、拿破仑、俄罗斯主要贵族生活的种.种情景等人物数百人，描写得活灵活现。 书中人物众多，庞而不杂、纷而不乱、巧夺天工 ，如法军的暴行、俄军的
12、游击战等。同时，对贵族社会的腐败、堕落与精神面貌;男女青年在动乱中的缘于爱、战斗里的情与恋，以及洛斯托夫伯爵家族从盛到衰，由衰转盛的改变等都进行了深刻地描述。 女主子翁娜塔莎无微不至、持之以恒照看在反法斗争中负伤的安德烈公爵。他们原是一对恋人，但爱情早已裂开。为了照料受伤的战士，娜塔莎激发起了爱国热忱，改过自新，细心照看，非常难得，值得我们青少年学习。 安德烈公爵在很多次战斗中，到处都表现出了俄罗斯人民的英勇无畏的精神。就连贵族大资本家皮埃尔，因刺杀拿破仑未果，作了俘虏，依旧镇静自若。 正义是永恒的。俄罗斯人民的反抗是正义。他们英勇坚韧 、不怕牺牲、艰苦卓绝、敢于捐躯的精神 是值得宣扬的。俗话
13、说：恶有恶报，善有善报，拿破仑的克罗米亚斗争因非正义而宣告失败 ，最终被赶出了俄国，俄罗斯人民迎来了盼望已久的和平。 正由于这样，罗斯托夫家族最终才又如此地兴盛起来，皮埃尔和娜塔莎、玛丽亚和安德烈最终成了华蜜的两对。 今日，世界上还有很多地方仍旧有斗争，如伊拉克、阿富汗、加沙等地区。那里的国家和人民渴望和平，须要生存，盼望发展;每个人都须要尊严 ，每个孩子都须要和我们一样上学，每个家庭都期望过上华蜜的生活。我们反对斗争，反对恐怖主义，反对以任何借口或形式的国家恐怖行为 ;酷爱和平，保障人们的基本生存权利 ，这正是我从斗争与和平中所想到的。 斗争与和平真不愧为是一部宏大的、不朽的作品! 2022
14、斗争与和平读后感800字3 最近，我阅读了斗争与和平，这是一本讲解并描述斗争背景的书籍，描写了四大贵族在斗争中仍旧享受着和平和安静的生活，他们希望在斗争中找寻机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了斗争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用斗争与和平的不同生活状态来表达在斗争中遭遇苦难的人民的深切怜悯，也让我们更加珍惜和平的生活! 拿破仑是我特别崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的斗争也对人类带来了灾难，总之一个宏大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1805年，拿破仑发动了斗争，俄国也引燃了战火，当斗争来临时，俄国的贵族与
15、底层人民都奋起抗拒，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管输赢如何，上层人士仍旧过着锦衣玉食的生活，跳着欢乐的舞步。但是在这场卫国斗争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生变更。 纵观全世界的斗争，受伤的恒久是底层的人民，他们付诞生命去参与战斗，死后不过是一具枯骨，无人理睬和纪念，时过境迁变消逝在历史的场合中，而那些靠斗争建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这是不公的。 通过卫国斗争的成功，作文托尔斯泰也表达了对在斗争中收到创伤的各方人民的怜悯之心，他是一位有博爱观念的作家。读后感.俄
16、国人民在这场惨烈的斗争中表现出来的英勇和和爱国热忱，被史书赞扬，也表现出了俄国人民这种坚韧的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。 在斗争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭受了沉重的打击，一个大国仍旧要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。 我们珍惜和平，享受着和平带来了华蜜生活，而我们也要为爱护和平贡献自己的力气! 2022斗争与和平读后感800字4 斗争与和平给了我这个小孩很多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。始终以来，我都很喜爱皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心挚友来对待。他随和、和善、落拓
17、不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，经常沉醉在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经验了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以经常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来支配他，终归在临死时他彻悟了。 斗争与和平里面有许多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆忙走过的皮埃尔
18、，就向他打招呼。他们简洁聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对慢慢远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。 这一段特殊使我感动，虽然他们之间的谈话特别平淡，几乎没有什么稀奇的地方，但我仍旧可以感觉到斗争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加珍贵。他好像觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，斗争渐渐接近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。 有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不反抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人
19、说，托尔斯泰属于农夫阶级，他所提倡的农夫宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不反抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步折服那生养自己的大自然。很明显，人类是不行能折服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实莫非不正说明白这一点吗?至于所谓的农夫阶级局限性，那是不值一哂的，假如拿阶级来划分托尔斯泰这样一个宏大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。 不管怎么说，托尔斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是许多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不反抗，偏向农夫，但这
20、终归是他自己的特性，像许多其他人的特性一样，我们没有理由不敬重。而且，我更认为，正是因为这种独特的特性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介 庸 夫罢了。 斗争与和平原委是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。斗争与和平只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简洁。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。 2022斗争与和平读后感800字5 托翁反复强调的历史观：历史并非英雄史，英雄绝不是时代的操纵者，而是顺应时代的产物
21、。所谓的成功者，能够看透时代的本质，懂得那潜在的“力气”，顺势而为。 斗争是一个系统工程，它有着无法估量的困难性。我们对于它的静态了解远远不够，况且它还是处于动态改变中的。在此状况下，科学理性的分析往往不能带来预定的效果。 安德烈和比埃尔一样，对现实生活很不满足，始终在努力给自己的生活给予一个理性的说明，给生活给予意义，使自己能坦然接受当下的生活。安德烈临死前拥抱了上帝获得解脱，比埃尔沉醉于日常生活的华蜜，以政治改革为己任。最终并没有找到那个“理性说明”，但好像已达到了自己想要的结果。 在寻求过程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的纯真，但这份纯真却给他带来了新的损害，间接将他领向死亡。而比埃尔
22、首先找到了“善”，加入了教派，妄想通过“善”实现自己的价值，但照旧体会到的是和以前一样的虚假。 安德烈临死前意外地与阿纳托利和娜塔莎重逢，这些曾经给他带来损害的人同样正在面临苦痛，面临失去他们最珍视东西的苦痛，而此时的安德烈感受到的不是“恨”，相反却是“爱”，是一种上帝的“博爱”，即对生活达成谅解，坦然接受生活“美”的一面。 比埃尔在失去一切以后遇到了普拉东，普拉东身上具有一种天真的乐观，受其感染，比埃尔放弃了对理性思索的盲目追求，起先学会感受生活中的“美”。 回到平凡的日常生活，所做的这一切，自己的全部努力，对自己和生活有任何变更吗?并没有!最终只是与生活达成谅解而获得内心的安静，而这是不是也可以看作是一种屈服?无论你的志向有多宏大，无论你对探究付出了多大的努力，最终还是回来到平凡的洪流，被大潮裹挟着消逝在时代的潮流中。 2022斗争与和平读后感800字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页