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1、艺术中的审美问题第1页，共21页，编辑于2022年，星期二l l艺术审美创造的逻辑起点，应该是这个艺术审美创造的逻辑起点，应该是这个“胸中之竹胸中之竹”，正是从，正是从“胸中之竹胸中之竹”到到“手手中之竹中之竹”转化的过程，集中体现了艺术审转化的过程，集中体现了艺术审美创造的性质。美创造的性质。l l2、艺术中的审美创造是对物质生产领域审、艺术中的审美创造是对物质生产领域审美创造的提升与超越。美创造的提升与超越。l lA.A.物质生产领域的审美创造是有限的物质生产领域的审美创造是有限的，因为，因为它摆脱不了创造主体功利性目的的制约，它摆脱不了创造主体功利性目的的制约，产品的审美属性只具有附属的
2、、功能的意产品的审美属性只具有附属的、功能的意义义。l lB.B.艺术中的审美创造艺术中的审美创造艺术中的审美创造艺术中的审美创造，审美已经摆脱了囿于实际目的的功，审美已经摆脱了囿于实际目的的功，审美已经摆脱了囿于实际目的的功，审美已经摆脱了囿于实际目的的功利性纠缠而利性纠缠而利性纠缠而利性纠缠而具有独立意义具有独立意义具有独立意义具有独立意义，成了艺术创造的目的性存在。，成了艺术创造的目的性存在。，成了艺术创造的目的性存在。，成了艺术创造的目的性存在。第2页，共21页，编辑于2022年，星期二二、艺术中的审美创造具有深刻的人性根基。二、艺术中的审美创造具有深刻的人性根基。1、艺术中的审美创造
3、根源于主体内在的审美需要。、艺术中的审美创造根源于主体内在的审美需要。需要是有机体内部的一种不平衡状态，它反映某种客观的要求和必要性，需要是有机体内部的一种不平衡状态，它反映某种客观的要求和必要性，并且是个人活动积极性的源泉。并且是个人活动积极性的源泉。人的各种活动，都是在需要的推动下进行的，人的各种活动，都是在需要的推动下进行的，艺术的审美创造活动也不例外艺术的审美创造活动也不例外。2、艺术审美创造的深刻人性根基还表现在，它是人、艺术审美创造的深刻人性根基还表现在，它是人类自我超越的方式。类自我超越的方式。艺术是人生缺憾的补偿，是人的欲望的替代性满足，又是对现实人生艺术是人生缺憾的补偿，是人
4、的欲望的替代性满足，又是对现实人生的审美超越和对可能生活的理想重铸。在艺术的审美创造中，人的被的审美超越和对可能生活的理想重铸。在艺术的审美创造中，人的被压抑的潜能获得了释放与宣泄，拥有了充分的自由选择压抑的潜能获得了释放与宣泄，拥有了充分的自由选择 。艺术以自己。艺术以自己特有的方式解放人的感性，恢复人性的完整，提升人生的境界，从而特有的方式解放人的感性，恢复人性的完整，提升人生的境界，从而使那被遮蔽的生活底蕴澄清起来。使那被遮蔽的生活底蕴澄清起来。第3页，共21页，编辑于2022年，星期二宫中奇宫中奇 残阳如血，墨浑厚苍润，皴擦繁密，不时加以浓点淡残阳如血，墨浑厚苍润，皴擦繁密，不时加以浓
5、点淡染，作品墨气苍苍染，作品墨气苍苍。第4页，共21页，编辑于2022年，星期二宫中奇宫中奇 月光月光只画边角小景，用笔活只画边角小景，用笔活泼，渲染更富层次变化，泼，渲染更富层次变化，创造出空灵多变、富有创造出空灵多变、富有情趣的意象空间。情趣的意象空间。第5页，共21页，编辑于2022年，星期二第二节第二节 艺术作品的本体构成艺术作品的本体构成 一、什么是艺术品一、什么是艺术品 第6页，共21页，编辑于2022年，星期二l l要弄清什么是艺术品，首先要对要弄清什么是艺术品，首先要对“艺术家艺术家”有所了解。有所了解。1、艺术家、艺术家 1）艺术家有特殊的技能；）艺术家有特殊的技能；2）艺术
6、家具有创造欲望；）艺术家具有创造欲望；3）艺术家使智慧在艺术作品中显现。）艺术家使智慧在艺术作品中显现。第7页，共21页，编辑于2022年，星期二2、艺术品、艺术品 回答什么是艺术品，首先要区分艺术品与非回答什么是艺术品，首先要区分艺术品与非艺术品的界限艺术品的界限（一）艺术品是人工制品而不是自然物（一）艺术品是人工制品而不是自然物 (二二)艺术品是满足人类审美需要的精神产品艺术品是满足人类审美需要的精神产品 艺术品实际是艺术家为满足社会审美需要而艺术品实际是艺术家为满足社会审美需要而有意识地创造的传达了人类审美经验的人有意识地创造的传达了人类审美经验的人工制品。工制品。第8页，共21页，编辑
7、于2022年，星期二一般意义上的技艺、艺术与技术的异同一般意义上的技艺、艺术与技术的异同共同点：三者都是人对于物的改造或创造，是人对于物的关联。共同点：三者都是人对于物的改造或创造，是人对于物的关联。共同点：三者都是人对于物的改造或创造，是人对于物的关联。共同点：三者都是人对于物的改造或创造，是人对于物的关联。第9页，共21页，编辑于2022年，星期二差别：差别：技艺技艺 艺术艺术（偏重于手的活动，产品可复制）（偏重于手的活动，产品可复制）（心的活动，产品不可复制）（心的活动，产品不可复制）技术技术 艺术艺术 （机器代替人身心的活动）（机器代替人身心的活动）（人的身心的自由活动）（人的身心的自
8、由活动）（完成物的转化）（完成物的转化）（实现物的显现）（实现物的显现）（作为手段）（作为手段）（既是手段，又是目的）（既是手段，又是目的）第10页，共21页，编辑于2022年，星期二至此，我们可以对艺术品作一个为了讨论的方便而使用的定义，至此，我们可以对艺术品作一个为了讨论的方便而使用的定义，艺术品艺术品是人工制品，是一种技艺，但它更是一种精神产品，它为满足人们的审美需要是人工制品，是一种技艺，但它更是一种精神产品，它为满足人们的审美需要而存在。只有当艺术作品被欣赏的时候，艺术才真正完成。而存在。只有当艺术作品被欣赏的时候，艺术才真正完成。二、艺术品的层次构成二、艺术品的层次构成 以审美经验
9、的传达为中心，可以把艺术品大体分为这样三个层次：即实在层以审美经验的传达为中心，可以把艺术品大体分为这样三个层次：即实在层次、经验层次、超验层次。次、经验层次、超验层次。第11页，共21页，编辑于2022年，星期二 1、实在层次。指某一具体艺术品在物理时空中的存在。、实在层次。指某一具体艺术品在物理时空中的存在。我们阅读一部文学作品，聆听一支乐曲，欣赏一幅画或雕像，所接触的都是实在的对象或我们阅读一部文学作品，聆听一支乐曲，欣赏一幅画或雕像，所接触的都是实在的对象或实在的过程。没有这种物理时空中的存在，也就没有艺术品。艺术品的物理时空的存在就实在的过程。没有这种物理时空中的存在，也就没有艺术品
10、。艺术品的物理时空的存在就是通常说的审美客体是通常说的审美客体。2、经验层次。是指某一艺术品在人类经验中存在。、经验层次。是指某一艺术品在人类经验中存在。例如例如“维纳斯维纳斯”鼻梁上的一块污痕，或它的胸脯上的许多粗斑、空穴、水孔等，都会有碍于对它的鼻梁上的一块污痕，或它的胸脯上的许多粗斑、空穴、水孔等，都会有碍于对它的审美感觉，在审美经验中，人们会忽略这块大理石的这些特殊性质，好像根本就没有看到。相反，审美感觉，在审美经验中，人们会忽略这块大理石的这些特殊性质，好像根本就没有看到。相反，人们似乎看到了它的鼻梁毫无瑕疵，胸脯平滑，所有的洞穴都被填上，而实际上已经被毁掉了。人们似乎看到了它的鼻梁
11、毫无瑕疵，胸脯平滑，所有的洞穴都被填上，而实际上已经被毁掉了。3、超验层次。指某一艺术品超越人类特有经验领域的存在。、超验层次。指某一艺术品超越人类特有经验领域的存在。一一件件优优秀秀的的艺艺术术作作品品，不不仅仅仅仅存存在在于于特特定定时时代代人人们们的的经经验验中中，而而且且超超越越时时空空的的局局限限，存存在在于于不不同时代，不同种属人类的经验世界同时代，不同种属人类的经验世界。第12页，共21页，编辑于2022年，星期二第13页，共21页，编辑于2022年，星期二 三、艺术品的二重性三、艺术品的二重性 所谓艺术品的二重性，是指艺术品作为本体存在在人类经验中的确定所谓艺术品的二重性，是指
12、艺术品作为本体存在在人类经验中的确定性与非确定性。这种二重性，是艺术品区别于其它人工制品的重要特性与非确定性。这种二重性，是艺术品区别于其它人工制品的重要特征之一征之一。1、确定性、确定性。首先表现在它的实在层次上首先表现在它的实在层次上，任何一种艺术品，都是由一定，任何一种艺术品，都是由一定的物质材料构成的，都是可以触摸得到的实在对象。的物质材料构成的，都是可以触摸得到的实在对象。其次表现为它的经验其次表现为它的经验层次上层次上。尽管在经验层次上存在着。尽管在经验层次上存在着“一千个读者就有一千个哈姆雷特一千个读者就有一千个哈姆雷特”现象，现象，但由于其基本的经验结构是稳固的，因而它作为本体
13、存在又是确定的。但由于其基本的经验结构是稳固的，因而它作为本体存在又是确定的。2、非确定性。主要是由艺术品的功能结构造成的、非确定性。主要是由艺术品的功能结构造成的。艺术品的实体实在提。艺术品的实体实在提供了审美对象，但一经给定，就超越了实在对象的范围，进入了广大的供了审美对象，但一经给定，就超越了实在对象的范围，进入了广大的人类经验领域。艺术品的这种非确定性，正是由这种经验联系的主观差人类经验领域。艺术品的这种非确定性，正是由这种经验联系的主观差异性、变动性、开放性造成的。异性、变动性、开放性造成的。第14页，共21页，编辑于2022年，星期二第四节第四节第四节第四节 艺术的分类与艺术的分类
14、与艺术的分类与艺术的分类与美学接受美学接受美学接受美学接受 一、艺术的分类一、艺术的分类一、艺术的分类一、艺术的分类 以艺术所传达的审美经验的类别为依据，艺术大体可做如下划分：以艺术所传达的审美经验的类别为依据，艺术大体可做如下划分：以艺术所传达的审美经验的类别为依据，艺术大体可做如下划分：以艺术所传达的审美经验的类别为依据，艺术大体可做如下划分：空间艺术空间艺术空间艺术空间艺术(视觉艺术视觉艺术视觉艺术视觉艺术)：表现性空间艺术：表现性空间艺术：表现性空间艺术：表现性空间艺术(工艺、书法、建筑工艺、书法、建筑工艺、书法、建筑工艺、书法、建筑)和再现性空间艺术和再现性空间艺术和再现性空间艺术和
15、再现性空间艺术(绘画、雕塑、摄影艺术绘画、雕塑、摄影艺术绘画、雕塑、摄影艺术绘画、雕塑、摄影艺术)。时间艺术时间艺术时间艺术时间艺术(听觉艺术听觉艺术听觉艺术听觉艺术)：表现性时间艺术：表现性时间艺术：表现性时间艺术：表现性时间艺术(音乐音乐音乐音乐)。时空综合艺术时空综合艺术时空综合艺术时空综合艺术(视听艺术视听艺术视听艺术视听艺术)：表现再现综合艺术：表现再现综合艺术：表现再现综合艺术：表现再现综合艺术(电影、戏剧、电影、戏剧、电影、戏剧、电影、戏剧、舞蹈舞蹈舞蹈舞蹈)。语言艺术语言艺术语言艺术语言艺术(想象艺术想象艺术想象艺术想象艺术)：文学。：文学。：文学。：文学。第15页，共21页，
16、编辑于2022年，星期二二二 艺术的美学接受艺术的美学接受 1、审美接受与非审美接受审美接受与非审美接受 艺术接受可以分为艺术接受可以分为非审美的接受和审美的接受两大类。非审美接受主要非审美的接受和审美的接受两大类。非审美接受主要指研究性接受。指研究性接受。如如:文学史家、讨论家、训诂学家、版本学家的接受。这种文学史家、讨论家、训诂学家、版本学家的接受。这种接受，是一种科学活动，理智的因素占主导地位。接受，是一种科学活动，理智的因素占主导地位。审美接受审美接受可分为一般读者的欣赏性接受和批评家的批评性接受。前者重感性可分为一般读者的欣赏性接受和批评家的批评性接受。前者重感性后者则重理性，但审美
17、则是他们共同的特征。审美的接受以接受者的心理功后者则重理性，但审美则是他们共同的特征。审美的接受以接受者的心理功能处于无限自由的状态为标志能处于无限自由的状态为标志 。第16页，共21页，编辑于2022年，星期二 2 2、艺术审美接受的过程、艺术审美接受的过程 第一段第一段“观观”：表现为接受主体对作品感性存在的整体直观：表现为接受主体对作品感性存在的整体直观(或直觉或直觉)根据根据。这个阶段，客体因素起着决定作用，客体从其实在的形式特征向主体这个阶段，客体因素起着决定作用，客体从其实在的形式特征向主体传递审美信息，接受主体循着这种感性形式特征达到知觉的完形。传递审美信息，接受主体循着这种感性
18、形式特征达到知觉的完形。第第二二阶阶段段“品品”：表表现现为为接接受受主主体体对对作作品品形形象象的的读读解解和和体体会会。如如果果说说：第第一一阶阶段段“观观”是是按按作作品品提提供供的的形形象象来来理理解解作作品品，则则这这个个阶阶段段，接接受受主主体体主主要要是是依依自自身身的的审审美美经经验验来来丰丰富富作作品品。表表现现为为以以想想象象的的方方式式填填补补作作品品的的空空白白，是对形象的再创造，再体验。是对形象的再创造，再体验。第三阶段第三阶段“悟悟”。悟是艺术的审美接受的一种理解方式，是一种对艺术。悟是艺术的审美接受的一种理解方式，是一种对艺术世界品味体验基础上的哲学思考。世界品味
19、体验基础上的哲学思考。如果说，艺术接受中的如果说，艺术接受中的“观、品观、品”是是完形，是形象，是移情，是体验，是主体完全进入作品，是物论同一，则接完形，是形象，是移情，是体验，是主体完全进入作品，是物论同一，则接受中的受中的“悟悟”就是思索，是理性把握，是出乎其外。可以说，就是思索，是理性把握，是出乎其外。可以说，“悟悟”是接是接受主体欣赏体验的凝聚和升华，是一种更高的艺术感觉的获得，这种艺受主体欣赏体验的凝聚和升华，是一种更高的艺术感觉的获得，这种艺术感觉的获得与作品的深刻与否密切相术感觉的获得与作品的深刻与否密切相关。第17页，共21页，编辑于2022年，星期二第18页，共21页，编辑于
20、2022年，星期二 在她的肌体发育到一定的时刻，便泛起饱和的滋润和鲜美。皮肤的色在她的肌体发育到一定的时刻，便泛起饱和的滋润和鲜美。皮肤的色泽，匀净纯一之至，从红红到白白之间的转化，自然而微妙，你找不到分界泽，匀净纯一之至，从红红到白白之间的转化，自然而微妙，你找不到分界的迹象。肢胴的圆浑，匀净纯一之至你不能判定哪里是弧线，哪里是直线，的迹象。肢胴的圆浑，匀净纯一之至你不能判定哪里是弧线，哪里是直线，辨不出哪里是颈的开始，哪里是肩的消失。你想努力去辨析，而终不能。辨不出哪里是颈的开始，哪里是肩的消失。你想努力去辨析，而终不能。她在心灵成熟到一定的时刻，便孕怀着爱和智慧，宽容与认真，温柔与刚她在
21、心灵成熟到一定的时刻，便孕怀着爱和智慧，宽容与认真，温柔与刚毅，对生命的洞识和执著。她的躯体仍有美，然而锋芒已悄悄收敛了。活力仍毅，对生命的洞识和执著。她的躯体仍有美，然而锋芒已悄悄收敛了。活力仍然充沛饱满，然而表面的波沦已经平静了。然充沛饱满，然而表面的波沦已经平静了。她懂得爱了，而且也爱过，她懂得爱了，而且也爱过，曾经因爱快乐过，也痛苦过，血流过，腹部颤栗过。她如果有诱惑，她曾经因爱快乐过，也痛苦过，血流过，腹部颤栗过。她如果有诱惑，她能意识到那诱惑的强度，和所能导致的风险。她是那诱惑的主人。她是能意识到那诱惑的强度，和所能导致的风险。她是那诱惑的主人。她是谨慎的，她的掌握住自己的命运，已
22、将这个世界的命运。谨慎的，她的掌握住自己的命运，已将这个世界的命运。第19页，共21页，编辑于2022年，星期二她她知知道道她她在在做做什什么么。她她向向你你睇睇视视，守守候候着着。她她在在观观察察。像像一一双双优优美美的的叠叠合合的的手手，耐耐心心的的期期待待。她她睇睇向向你你，等等你你看看向向她她。她她诱诱惑惑你你的的诱诱惑惑，等等待待你你的的诱诱惑惑。假假使使你你不不敢敢回回答答，她她也也只只有有缄缄默默。假假使使你你轻轻率率地地回回答答，她她将将莞莞尔尔报报以以轻轻蔑蔑的的微微笑笑。假假使使你你不不能能毅毅然然走走向向她她，他他绝绝不不会会影影响响你你。她她在在探探测测你你的的存存在在
23、的的广广度度、高度、深度、密度，她在探测你的存在的决心和信心。高度、深度、密度，她在探测你的存在的决心和信心。她她的的眼眼睛睛里里有有什什么么秘秘密密命命么么？你你想想窥窥探探进进去去，寻寻觅觅，然然而而没没有有。欠欠身身林林视视那那里里，像像一一眼眼井井，你你看看见见自自己己的的影影子子。哪哪里里只只有有为为她她所所观观测测，所所剖剖析析你你自自己己的的形形象象。像像一一面面忠忠实实的的明明镜镜，她她的的眼眼光光不不否否定定，也也不不肯肯定定。可可能能否否定定，也也可可能能肯肯定定，但但看看我我们们自自己己的的抉抉择择和和态态度度。她她的的眼眼光光是是一一口口陷陷阱阱，将将我我们们的的过过去
24、去，现现在在和和未未来来都都一一并并活活活活地地捕捕获获。如如果果那那眼眼光光里里有有秘秘密密可可寻寻，那那正正是是我我们们的彷徨、惶悚、紧张、狼狈。爱么？不爱么？的彷徨、惶悚、紧张、狼狈。爱么？不爱么？To be or not to be?她她终终不不置置可可否否，只只静静待待你你的的声声音音。她她似似乎乎已已经经料料到到你你的的回回答答，似似乎乎已已经经猜猜透透了了浮浮夸夸、轻轻薄薄、怯怯懦懦，似似乎乎已已经经察察觉觉到到你你的的不不安安、觉觉醒醒，以以及及隐秘暗藏的报复隐秘暗藏的报复于是嘴角隐然泛起微笑。于是嘴角隐然泛起微笑。第20页，共21页，编辑于2022年，星期二神神秘秘的的笑笑。
25、因因为为是是一一种种未未确确定定的的两两可可的的笑笑。并并无无暗暗示示，也也非非拒拒绝绝。不不含含情情也也非非严严肃肃的的矜矜持持。她她似似关关切切，而而又又淡淡然然。在在一一段段模模棱棱不不定定的的距距离离里里，冷冷眼眼窥窥测测你你的的行行止止。芬芬奇奇是是置置身身于于这这可可怕怕的的眼眼光光中中的的第第一一人人。而而他他就就是是创创造造这这眼眼光光的的人人。他他在在这这可可怕怕的的眼眼光光中中一一点点一一点点塑塑造造这这眼眼光光的的可可怕怕。世世界界上上的的一一切切，对对芬芬奇奇来来说说，都都一一样样是是吸吸引引，激激起起他他的的探探索索，是是对对他他的的能能力的测验、挑战。力的测验、挑战
26、。向向高高空空飞飞升升，自自高高空空而而降降的的陨陨落落；水水的的浮浮，水水的的流流；火火的的燃燃烧烧，火火的的爆爆炸炸力力跨跨过过齿齿轮轮，穿穿过过杠杠杆杆，变变大大，缩缩小小，栖栖在在强强弩弩的的弦弦上上。云云的的形形状状，山山峰峰的的形形状状，迷迷路路在在山山顶顶的的海海贝贝，野野花花瓣瓣萼萼的的编编制制，兽兽体体的的比比例例，从从狮狮子子的的喉喉声声到到苍苍蝇蝇翅翅膀膀的的嗡嗡嗡嗡都都引引起起他他的的讶讶异异、探探问问、试试验验。神神与与魔魔，光光与与影影，美美与与丑丑，物物和和心心都都给给他他同同等等研研究究、探探索索、描绘的欲求和兴致，描绘的欲求和兴致，但但是是，女女人人，这这一一
27、切切诱诱惑惑中中的的诱诱惑惑，他他平平生生没没有有接接近近过过。他他不不但但不不曾曾结结婚婚，而而且且似似乎乎没没有有恋恋爱爱过过。翻翻完完那那许许多多手手稿稿几几乎乎找找不不到到一一点点关关于于女女人人在在她她真真实实生生活活里里的的记记录录。芬芬奇奇和和蒙蒙娜娜丽丽莎莎，也也就就是是芬芬奇奇和和女女性性的的关关系系。而而芬芬奇奇和和女女性性的的关关系系，也也就就是是芬芬奇奇和和世世界界一一切切事事物物的的关关系系。一一切切事事物物都都刺刺激激他他的的好好奇奇、追追问问，一一切切事事物物于于他他都都是是一一种种诱诱惑惑，而而女女性性的的诱诱惑惑是是一一切诱惑的集中、公约数、象征。切诱惑的集中、公约数、象征。这这纯纯诱诱惑惑与与追追求求之之间间有有一一条条形形而而上上学学的的距距离离，如如果果诱诱惑惑者者和和被被诱诱惑惑者者一一旦旦相相接接触触了了，就就象象两两个个磁磁极极同同时时毁毁灭灭。没没有有了了诱诱惑惑，也也没没有有了了追追求求。这这微微笑笑的的顾顾盼盼是是一一永永远远达达不不到到的的极极限限，先先验验地地不不可可能能接接近近的绝对。于是追求永在进行。无穷尽地趋近。的绝对。于是追求永在进行。无穷尽地趋近。第21页，共21页，编辑于2022年，星期二