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1、晋灵公不君晋灵公不君1 1、灵：谥号。、灵：谥号。逸周书逸周书谥法谥法、郑樵、郑樵通志通志均有记载，谥法是给予谥号的标均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。用以指称死者的美德、恶德等。表扬：表扬：经纬天地曰文，布义行刚曰景，经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，行义悦民曰元，安民立政曰成，布刚治纪曰平，照临四方曰明，布刚治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，辟土服
2、远曰桓，聪明睿知曰献，温柔好乐曰康，布德执义曰穆。温柔好乐曰康，布德执义曰穆。批评：批评：乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；杀戳无辜曰乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；杀戳无辜曰厉，同情：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，厉，同情：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀，用两三字：魏安厘王、赵孝慈仁短折曰怀，用两三字：魏安厘王、赵孝成王。成王。后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。飞）、文正公（范仲淹）。2 2、君：、君：说文说文：“尊也。从尹，发号，尊也。从尹，发号，故从口。故从
3、口。”“”“尹，治也。尹，治也。”论语论语“君不君，臣不臣，父不父，君不君，臣不臣，父不父，子不子。子不子。”不君：否定副词不君：否定副词“不不”修饰修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以动词谓语，后面紧跟名词，所以“君君”用为动词。用为动词。3、厚：薄厚义古今同。厚：薄厚义古今同。劝学劝学：“不不临深溪，不知地之厚也。临深溪，不知地之厚也。”古代意义广泛，古代意义广泛，“厚敛以雕墙。厚敛以雕墙。”多而重。多而重。战国策战国策：“大王又并军致大王又并军致与战，非能厚胜也。与战，非能厚胜也。”巨大。巨大。韩非子韩非子：“厚酒肥肉。指浓，浓烈。厚酒肥肉。指浓，浓烈。4、雕：、雕：说文说文：“琢文也。琢文
4、也。”雕雕刻本字。刻本字。“雕，鸟敦雕，鸟敦（tun）也。也。”“鸟敦鸟敦 ，雕也。，雕也。”教材注教材注“一本作雕一本作雕”，没有说明二，没有说明二者的关系。者的关系。5、辟、辟避；孰避；孰熟；田熟；田畋；畋；竟竟境；反境；反返。返。教材注：教材注：“后来写作某后来写作某”，皆古今，皆古今字。字。7 7、患：担忧，忧虑。、患：担忧，忧虑。说文说文：“患，患，忧也。忧也。”论语论语：“不患人之不己知，不患人之不己知，患不知人也。患不知人也。”又：又：“不患贫而患不安不患贫而患不安【均均】，不患寡而患不均，不患寡而患不均【安安】。”成语成语“患得患失患得患失”。作名词，指灾害，祸患。作名词，指灾
5、害，祸患。韩非子韩非子：“苟成其私利，不顾国患。苟成其私利，不顾国患。”后汉书后汉书张张衡传衡传：“阉竖恐终为其患。阉竖恐终为其患。”成语：成语：“有备无患、内忧外患有备无患、内忧外患”。患之：以之为患。患之：以之为患。（以动用法）（以动用法）8、莫之继：否定句代词作宾语前置。莫之继：否定句代词作宾语前置。9 9、溜：、溜：说文说文：“水出郁林郡。水出郁林郡。”本本为水名。通为水名。通“溜溜”。说文说文：“屋水流屋水流也。也。”1010、稽首：古代还有：拜：、稽首：古代还有：拜：说文说文“首首至地也。至地也。”动词。拜手，名词。拱：动词。拜手，名词。拱：说说文文“敛手也。敛手也。”捡捡:说文说
6、文“拱也。拱也。”顿首顿首:叩响头。叩响头。11、社稷：社，土神。社稷：社，土神。说文说文：“社，社，地主也。即地主也。即:大地的主宰，又名后土。稷，大地的主宰，又名后土。稷，谷神。谷神。说文说文：“稷，五谷之长。稷，五谷之长。”即五谷的主宰。如本篇：即五谷的主宰。如本篇：“君惠徼福于君惠徼福于敝邑之社稷。敝邑之社稷。”因因“社稷社稷”象征国家，就有了国家象征国家，就有了国家的意义。如的意义。如左传左传成公十三年成公十三年：“又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。”12、衮不废：衮衮不废：衮:说文说文：“天天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上乡。
7、从衣，公声。阿上乡。从衣，公声。”废：废：说说文文：“屋顿也。屋顿也。”1313、骤：、骤：说文说文：“马疾步也。马疾步也。”引申为引申为“快、迅速。快、迅速。”再虚化为再虚化为副词。副词。14、贼：从戈，则声，贼：从戈，则声，“败也败也”。本义。本义指造成危害的人。指造成危害的人。孟子孟子：“今之所今之所谓良臣，古之所谓民贼也。谓良臣，古之所谓民贼也。”成语：成语：“独夫民贼。独夫民贼。”童区寄传童区寄传：“贼二人贼二人得我，我幸皆杀之矣。得我，我幸皆杀之矣。”“反不讨贼反不讨贼”。注意注意上古上古“盗盗”、“贼贼”与现代义正好相反。与现代义正好相反。今所谓今所谓“贼贼”，上古称，上古称“盗
8、盗”；今义；今义“强盗强盗”，上古称，上古称“贼贼”。盗是偷窃，贼。盗是偷窃，贼是抢劫杀害。是抢劫杀害。15、坐：坐：说文说文“止也。止也。”鸿鸿门宴门宴：“项王、项伯东向坐。项王、项伯东向坐。”项羽等席地跪坐，见樊哙闯入，项项羽等席地跪坐，见樊哙闯入，项羽羽“按剑而跽按剑而跽”。引申为坐的地方，。引申为坐的地方，座位，同篇：座位，同篇：“项王则受璧，置之项王则受璧，置之坐上。坐上。”还有还有“获罪获罪”的意思。本的意思。本篇：篇：“王终遣之，即有如不称，妾王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？得无随坐乎？”16、触：本义用角顶撞。触：本义用角顶撞。说文说文“触，抵也。触，抵也。”易易大壮大壮：
9、羝：羝羊触藩。羊触藩。“触槐而死。触槐而死。”庖丁解牛庖丁解牛“手之所触。手之所触。”汉书汉书元帝纪元帝纪“去礼义，触刑去礼义，触刑法。法。”。1717、恭敬：此为同义词连用。恭主、恭敬：此为同义词连用。恭主心，敬主容。心，敬主容。说文说文：“恭，肃恭，肃也。也。”18、饮：会意字，本义饮酒。这里是使动、饮：会意字，本义饮酒。这里是使动用法。用法。1919、趋：快步走。古礼，在尊者或长者面、趋：快步走。古礼，在尊者或长者面前要前要“趋趋”。是一种表恭敬的方式，。是一种表恭敬的方式，触触龙说赵太后龙说赵太后“入而徐趋，至而致谢。入而徐趋，至而致谢。”史记史记萧相国世家萧相国世家：“赐带剑履上殿，
10、赐带剑履上殿，入朝不趋。入朝不趋。”论积贮疏论积贮疏：“今背本而趋末，食者甚今背本而趋末，食者甚众。众。”20、田：本义是田猎，后转为农业田：本义是田猎，后转为农业 。五蠹五蠹“宋人有耕者，田中有株，兎宋人有耕者，田中有株，兎走触株，折颈而死。走触株，折颈而死。”孟子孟子“百亩百亩之田，勿夺其时。之田，勿夺其时。”左传左传“宣子田宣子田于首山。于首山。”甲骨文：甲骨文：“王大令众人协田王大令众人协田”；“王其王其田于昼，禽大豚田于昼，禽大豚”。说文说文：“田，田，陈也。树谷曰田。从囗十，千百（阡陌）陈也。树谷曰田。从囗十，千百（阡陌）之制也。之制也。”21、饿：饿：说文说文“饥也，饥也，”“”
11、“饥，饿饥，饿也。也。”正字通正字通“饿，饥甚。饿，饥甚。”论论语语“伯夷叔齐，饿于首阳之下。伯夷叔齐，饿于首阳之下。”本本篇篇“灵辄饿灵辄饿”。孟子孟子“民有饥色，民有饥色，野有饿莩。野有饿莩。”韩非子韩非子“家有常业，家有常业，虽饥不饿。虽饥不饿。”李绅李绅悯农诗悯农诗“四海无四海无闲田，农夫犹饿死闲田，农夫犹饿死”。仓颉篇仓颉篇“饥，饥，馁也，腹中空也。馁也，腹中空也。”饥、饥、饑饑为二字，说文为二字，说文“饑饑，谷不熟，谷不熟为为饑饑。”“”“蔬不熟为饥。蔬不熟为饥。”22、宦宦说文说文士也。当为家奴。士也。当为家奴。2323、介：本义是、介：本义是“夾夾”。左传左传“天祸郑天祸郑国，
12、使介居二大国之间。国，使介居二大国之间。”汉书汉书“道里道里辽远，人物介绝。辽远，人物介绝。”周颂周颂思文思文“无此无此疆尔介。疆尔介。”后来写作后来写作“界界”。豳风豳风七月七月“以介眉寿。以介眉寿。”礼记礼记檀弓檀弓“子服景子服景伯为介。伯为介。”左传左传“楚公子围聘于郑楚公子围聘于郑伍举为介。伍举为介。”左传左传“以求介于大国以求介于大国”。汉书汉书“欲介使者权诛嘉等。欲介使者权诛嘉等。”礼记礼记聘义聘义“介绍而传命。介绍而传命。”水经注水经注“又有孤石，介立大湖中。又有孤石，介立大湖中。”后汉书后汉书朱晖传朱晖传“乡党讥其介乡党讥其介”。国语国语吴语吴语：“受而介福。受而介福。”孟子孟
13、子“不以三公易其介。不以三公易其介。”书经书经泰誓泰誓“若有一介臣。若有一介臣。”礼记礼记曲礼曲礼“介者不拜介者不拜”。大戴礼记大戴礼记“介虫三百六十，而龟为之长。介虫三百六十，而龟为之长。”战国策战国策：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。者，冯谖之计也。”2424、“亡亡”，本义逃亡，逃跑。，本义逃亡，逃跑。左传左传“问其名居，不告而退，遂自亡问其名居，不告而退，遂自亡 也。也。”史记史记“今亡亦死，举大计亦死。今亡亦死，举大计亦死。”又：又：“或以为死，或以为亡。或以为死，或以为亡。”左传左传“亡不越竟（境）。亡不越竟（境）。”庄子庄子“无趾曰：无趾
14、曰：吾唯不知务而轻用吾吾唯不知务而轻用吾 身。吾是以亡足。身。吾是以亡足。”左传左传“然郑亡，子亦有不利焉。然郑亡，子亦有不利焉。”天论天论“天行有常，不为尧存，不为桀天行有常，不为尧存，不为桀 亡。亡。”书书汤誓汤誓“时日曷丧，予及汝偕亡。时日曷丧，予及汝偕亡。”大雅大雅瞻卬瞻卬“人之云亡，邦国殄瘁。人之云亡，邦国殄瘁。”晋书晋书周嵩传周嵩传“嵩曰：亡兄天下人，为嵩曰：亡兄天下人，为 天下人所杀，复何所吊？天下人所杀，复何所吊？”论语论语颜渊颜渊“人皆有兄弟，我独亡。人皆有兄弟，我独亡。”列子列子汤问汤问：“河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。”2525、“越越”，本义越过。本篇，本义越过。本篇“惜也，惜也，越竟乃免越竟乃免”。柳宗元。柳宗元断刑论断刑论“必使必使为善者不越月逾时而得其赏。为善者不越月逾时而得其赏。”齐晋齐晋案之战案之战：“射其左，越于车下。射其左，越于车下。”2626、“讨讨”，本义声讨。本篇：，本义声讨。本篇：“子子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？谁？”泰始皇本纪泰始皇本纪“皇帝哀众，遂皇帝哀众，遂发讨师。发讨师。”商君书商君书更法更法“讨正法讨正法之本。之本。”谢谢大家！