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1、会计学1中古思想史宋明理学中古思想史宋明理学n n一、宋明理学一、宋明理学一、宋明理学一、宋明理学n n1 1 1 1儒儒儒儒学学学学复兴运动复兴运动复兴运动复兴运动n n(1)(1)(1)(1)复兴的复兴的复兴的复兴的背景背景背景背景n n东汉末年，儒学权威性严重削弱。东汉末年，儒学权威性严重削弱。东汉末年，儒学权威性严重削弱。东汉末年，儒学权威性严重削弱。n n魏晋时期：魏晋时期：魏晋时期：魏晋时期：_和和和和_冲击着儒家的地位，冲击着儒家的地位，冲击着儒家的地位，冲击着儒家的地位，统治地位进一步被削弱。统治地位进一步被削弱。统治地位进一步被削弱。统治地位进一步被削弱。n n(2)(2)(
2、2)(2)复兴的复兴的复兴的复兴的过程过程过程过程n n_率先提出复兴儒学的主张率先提出复兴儒学的主张率先提出复兴儒学的主张率先提出复兴儒学的主张，提出了，提出了，提出了，提出了“”思想思想思想思想 n n_提出从提出从提出从提出从“性命之源性命之源性命之源性命之源”的高度理解孔子之道。的高度理解孔子之道。的高度理解孔子之道。的高度理解孔子之道。道教道教佛教佛教韩愈韩愈李翱李翱道统道统第1页/共40页n n(3)(3)(3)(3)复兴的内容复兴的内容复兴的内容复兴的内容n n推崇推崇推崇推崇_ _ _ _中的中的中的中的“尊王攘夷尊王攘夷尊王攘夷尊王攘夷”之旨。之旨。之旨。之旨。n n认为要巩
3、固中央集权，必须复兴儒学。认为要巩固中央集权，必须复兴儒学。认为要巩固中央集权，必须复兴儒学。认为要巩固中央集权，必须复兴儒学。n n(4)(4)(4)(4)影响影响影响影响n n研习儒经义理之风大开。研习儒经义理之风大开。研习儒经义理之风大开。研习儒经义理之风大开。n n_、讲廉耻、励气节的社会氛围逐讲廉耻、励气节的社会氛围逐讲廉耻、励气节的社会氛围逐讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。渐形成。渐形成。渐形成。春秋春秋重忠重忠孝孝第2页/共40页n n2 2 2 2理学创立理学创立理学创立理学创立北宋北宋北宋北宋“五子五子五子五子”n n(1)(1)(1)(1)地位：将忠、孝、节、义提升到地位
4、：将忠、孝、节、义提升到地位：将忠、孝、节、义提升到地位：将忠、孝、节、义提升到“天理天理天理天理”高度，形成高度，形成高度，形成高度，形成理学，又称理学，又称理学，又称理学，又称_。n n(2)(2)(2)(2)思想思想思想思想n n_：为：为：为：为“理理理理”生万物的理论提供依据。生万物的理论提供依据。生万物的理论提供依据。生万物的理论提供依据。n n邵雍：试图揭示邵雍：试图揭示邵雍：试图揭示邵雍：试图揭示_规律，解释人类命运。规律，解释人类命运。规律，解释人类命运。规律，解释人类命运。n n 为理学的建立开辟了道路的人是为理学的建立开辟了道路的人是为理学的建立开辟了道路的人是为理学的建
5、立开辟了道路的人是_：。n n张载：开创张载：开创张载：开创张载：开创“_”“_”“_”“_”一派，贡献巨大。一派，贡献巨大。一派，贡献巨大。一派，贡献巨大。n n理学中唯物主义的杰出代表是理学中唯物主义的杰出代表是理学中唯物主义的杰出代表是理学中唯物主义的杰出代表是_。n n二程：确立理学最高范畴二程：确立理学最高范畴二程：确立理学最高范畴二程：确立理学最高范畴是是是是_，核心是，核心是，核心是，核心是“_”“_”“_”“_”。新儒学新儒学宇宙宇宙气学气学仁仁周敦颐周敦颐周敦颐、邵雍周敦颐、邵雍张载张载天理天理第3页/共40页n n3 3 3 3理学成熟理学成熟理学成熟理学成熟朱熹的学说朱熹
6、的学说朱熹的学说朱熹的学说n n(1)(1)(1)(1)朱熹朱熹朱熹朱熹对理学的贡献是对理学的贡献是对理学的贡献是对理学的贡献是：_n n(2)(2)(2)(2)成就成就成就成就n n理气论：理气论：理气论：理气论：理比气根本，理先于气，理离不开气。理比气根本，理先于气，理离不开气。理比气根本，理先于气，理离不开气。理比气根本，理先于气，理离不开气。万物皆有理，万物皆有理，万物皆有理，万物皆有理，万物之理万物之理万物之理万物之理归于一，就是归于一，就是归于一，就是归于一，就是_中中中中的阴阳变化。的阴阳变化。的阴阳变化。的阴阳变化。n n修养论：修养论：修养论：修养论：就是就是就是就是个人学习
7、、实践的学问。个人学习两个阶段；个人学习、实践的学问。个人学习两个阶段；个人学习、实践的学问。个人学习两个阶段；个人学习、实践的学问。个人学习两个阶段；学习的途径是学习的途径是学习的途径是学习的途径是“慎思明辨，慎思明辨，慎思明辨，慎思明辨，_”；学习修养要；学习修养要；学习修养要；学习修养要达到的目标是成为达到的目标是成为达到的目标是成为达到的目标是成为仁者；仁者的标准是：无私无畏，大智大勇，仁者；仁者的标准是：无私无畏，大智大勇，仁者；仁者的标准是：无私无畏，大智大勇，仁者；仁者的标准是：无私无畏，大智大勇，襟怀磊落、仁民爱物；仁者的境界是追求襟怀磊落、仁民爱物；仁者的境界是追求襟怀磊落、
8、仁民爱物；仁者的境界是追求襟怀磊落、仁民爱物；仁者的境界是追求_和强烈的和强烈的和强烈的和强烈的_。太极太极精神自由精神自由社会责任感社会责任感格物致知格物致知建立了理学体系，是理学的集大成者建立了理学体系，是理学的集大成者第4页/共40页n n社会政治理论：社会政治理论：社会政治理论：社会政治理论：就是就是就是就是儒家的社会实践理论。儒家的社会实践理论。儒家的社会实践理论。儒家的社会实践理论。认认认认为道的价值内涵是为道的价值内涵是为道的价值内涵是为道的价值内涵是“_”_”_”_”，将儒家价值，将儒家价值，将儒家价值，将儒家价值化为自己的精神支柱才算得道。由于化为自己的精神支柱才算得道。由于
9、化为自己的精神支柱才算得道。由于化为自己的精神支柱才算得道。由于“道道道道”掌握掌握掌握掌握在儒家手里，所以在儒家手里，所以在儒家手里，所以在儒家手里，所以儒家拥有干预政治的天然权利，儒家拥有干预政治的天然权利，儒家拥有干预政治的天然权利，儒家拥有干预政治的天然权利，干预的关键是干预的关键是干预的关键是干预的关键是“_”“_”“_”“_”。n n为四书注解，成为理学的经典。为四书注解，成为理学的经典。为四书注解，成为理学的经典。为四书注解，成为理学的经典。n n(3)(3)(3)(3)影响：朱熹的思想作为官方影响：朱熹的思想作为官方影响：朱熹的思想作为官方影响：朱熹的思想作为官方_，影响，影响
10、，影响，影响后世六七百年之久；对维护后世六七百年之久；对维护后世六七百年之久；对维护后世六七百年之久；对维护_政治制度起政治制度起政治制度起政治制度起了重要作用。了重要作用。了重要作用。了重要作用。专制主义专制主义正统儒学正统儒学正君心正君心三纲五常三纲五常第5页/共40页n n4 4 4 4理学发展理学发展理学发展理学发展陆王心学陆王心学陆王心学陆王心学陆王心陆王心学学主要思想主要思想地位影响地位影响陆陆九九渊渊(1)(1)提出的核心命题提出的核心命题“_”_”，意思是本心即天理。他是用意思是本心即天理。他是用来予以印证这个命题。来予以印证这个命题。(2)(2)反对埋首书册，主张反对埋首书册
11、，主张“发明本心发明本心”(3)(3)认为认为“_”_”和和“意见意见”是人心是人心之弊之弊是心学的开创是心学的开创者，其思想言者，其思想言论具有很大冲论具有很大冲击力，并深刻击力，并深刻影响了后世的影响了后世的思想体系思想体系陆王陆王心学心学的出的出现，现，标志标志着重着重建儒建儒家信家信仰的仰的理论理论任务任务已经已经完成完成王王阳阳明明(1)(1)人是天地的心，人是天地的心，“_”_”是人的心。是人的心。宇宙最精处是人心一点宇宙最精处是人心一点(2)“(2)“灵明灵明”就是天理，就是本心，就就是天理，就是本心，就是是_ (3)(3)学以至圣的修养关键，在于学以至圣的修养关键，在于“_”_
12、”(4)(4)强调强调“_”_”建立系统的心建立系统的心学理论，是心学理论，是心学的集大成者学的集大成者心即理也心即理也物欲物欲灵明灵明良知良知致良知致良知知行合一知行合一自己的体验自己的体验灵明灵明第6页/共40页n n二、明末清初的思想活跃局面二、明末清初的思想活跃局面二、明末清初的思想活跃局面二、明末清初的思想活跃局面n n1 1 1 1李贽李贽李贽李贽n n(1)(1)(1)(1)认为认为认为认为“_”_”_”_”就在百姓日常生活之中。就在百姓日常生活之中。就在百姓日常生活之中。就在百姓日常生活之中。n n(2)(2)(2)(2)反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人。反对盲从孔子，认为孔
13、子不是天生圣人。反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人。反对盲从孔子，认为孔子不是天生圣人。n n(3)(3)(3)(3)提出提出提出提出“绝假纯真绝假纯真绝假纯真绝假纯真”的的的的“_”_”_”_”。n n(4)(4)(4)(4)在诗文写作方面主张在诗文写作方面主张在诗文写作方面主张在诗文写作方面主张“_”_”_”_”，反对摹古，反对摹古，反对摹古，反对摹古文风。文风。文风。文风。理理童心说童心说真心真心第7页/共40页n n2 2 2 2黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲n n(1)(1)(1)(1)思想思想思想思想n n最精彩之处是敢于批判最精彩之处是敢于批判最精彩之处是敢于批判最精彩之处是敢于批判_
14、，提出君臣平，提出君臣平，提出君臣平，提出君臣平等的思想。等的思想。等的思想。等的思想。n n主张限制君权，呼吁废除君主专制下的主张限制君权，呼吁废除君主专制下的主张限制君权，呼吁废除君主专制下的主张限制君权，呼吁废除君主专制下的“_”_”_”_”，建立，建立，建立，建立“天下之法天下之法天下之法天下之法”。是决是决是决是决定是非的最高机构。定是非的最高机构。定是非的最高机构。定是非的最高机构。n n反对传统的反对传统的反对传统的反对传统的_思想，认为工商皆本。思想，认为工商皆本。思想，认为工商皆本。思想，认为工商皆本。n n(2)(2)(2)(2)评价评价评价评价n n反映了明朝末年反映了明
15、朝末年反映了明朝末年反映了明朝末年_发生变化。发生变化。发生变化。发生变化。n n为中国近代为中国近代为中国近代为中国近代_的思想家们提供的思想家们提供的思想家们提供的思想家们提供了有力的思想武器。了有力的思想武器。了有力的思想武器。了有力的思想武器。君主专制君主专制一家之法一家之法重农抑商重农抑商社会生产关系社会生产关系反对专制主义反对专制主义学校学校第8页/共40页n n3 3 3 3顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武n n(1)(1)(1)(1)思想思想思想思想n n提倡提倡提倡提倡_，注重，注重，注重，注重_。n n将批判锋芒指向将批判锋芒指向将批判锋芒指向将批判锋芒指向“私天下私天下私天下私天
16、下”的的的的_ _ _ _专制，深刻揭露君主政治的暴虐专制，深刻揭露君主政治的暴虐专制，深刻揭露君主政治的暴虐专制，深刻揭露君主政治的暴虐和和和和_的腐败。的腐败。的腐败。的腐败。n n提出提出提出提出“众治众治众治众治”的主张。的主张。的主张。的主张。n n指出了指出了指出了指出了“亡国亡国亡国亡国”与与与与“亡天下亡天下亡天下亡天下”的区别，后人归结为的区别，后人归结为的区别，后人归结为的区别，后人归结为“_”_”_”_”。n n(2)(2)(2)(2)评价评价评价评价n n开清代考据学之先河。开清代考据学之先河。开清代考据学之先河。开清代考据学之先河。n n具有强烈的具有强烈的具有强烈的
17、具有强烈的_精神精神精神精神n n虽不具有近代的虽不具有近代的虽不具有近代的虽不具有近代的“民权民权民权民权”意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。意识，但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈。经世致用经世致用实学实学君主君主官僚、士大夫官僚、士大夫天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责批判批判第9页/共40页n n4 4 4 4王夫之王夫之王夫之王夫之n n(1)(1)(1)(1)思想思想思想思想n n提出了尊重物质运动规律的提出了尊重物质运动规律的提出了尊重物质运动规律的提出了尊重物质运动规律的_和社会史观。和社会史观。和社
18、会史观。和社会史观。n n强调强调强调强调“_”_”_”_”。n n(2)(2)(2)(2)评价：其评价：其评价：其评价：其_代表着中国古代哲学代表着中国古代哲学代表着中国古代哲学代表着中国古代哲学发展的顶峰。发展的顶峰。发展的顶峰。发展的顶峰。自然史观自然史观天地文化日新天地文化日新哲学思辨哲学思辨第10页/共40页n n5 5 5 5唐甄唐甄唐甄唐甄n n(1)(1)(1)(1)思想思想思想思想n n肯定儒学能定乱除暴安民。肯定儒学能定乱除暴安民。肯定儒学能定乱除暴安民。肯定儒学能定乱除暴安民。n n大胆批判大胆批判大胆批判大胆批判_。n n猛烈抨击猛烈抨击猛烈抨击猛烈抨击“官官官官”。n
19、 n(2)(2)(2)(2)评价评价评价评价n n对当时和后世有重要影响。对当时和后世有重要影响。对当时和后世有重要影响。对当时和后世有重要影响。n n没有上升到没有上升到没有上升到没有上升到_的高度，着重的高度，着重的高度，着重的高度，着重揭露黑暗现实。揭露黑暗现实。揭露黑暗现实。揭露黑暗现实。专制君主专制君主制度批判制度批判第11页/共40页n n对第三节教材几个小问题的认识1 1、“理学理学”和和“心学心学”是继承的关系吗？是继承的关系吗？答案：不是。答案：不是。“理学理学”和和“心学心学”不是继承关系，不是继承关系，而是从属关系。而是从属关系。“心学心学”是理学的一个流派，是理学的一个
20、流派，“心心学学”也是也是“理学理学”。2 2、在、在“穷理穷理”的方法上程朱理学与陆王心学有何的方法上程朱理学与陆王心学有何明显不同？明显不同？答案：程朱理学强调答案：程朱理学强调“格物致知格物致知”，陆王心学强调，陆王心学强调“内心反省内心反省”。第12页/共40页n n3 3 3 3孔子、孟子、朱熹、王阳明等人思想的共同孔子、孟子、朱熹、王阳明等人思想的共同孔子、孟子、朱熹、王阳明等人思想的共同孔子、孟子、朱熹、王阳明等人思想的共同点是什么？点是什么？点是什么？点是什么？对第三节教材几个小问题的认识对第三节教材几个小问题的认识答案：答案：“仁仁”4 4、程朱理学与陆王心学，属于哲学的什么
21、流派？、程朱理学与陆王心学，属于哲学的什么流派？程朱理学、陆王心学都是唯心主义思想。理学主张程朱理学、陆王心学都是唯心主义思想。理学主张天理是万物的本原，属于客观唯心主义。心学主张天理是万物的本原，属于客观唯心主义。心学主张心是万物的本原，属于主观唯心主义。心是万物的本原，属于主观唯心主义。第13页/共40页 明清进步思想家对待儒学的态度不是彻底地批明清进步思想家对待儒学的态度不是彻底地批明清进步思想家对待儒学的态度不是彻底地批明清进步思想家对待儒学的态度不是彻底地批判否定。实际上，明清进步思想家们批判地继判否定。实际上，明清进步思想家们批判地继判否定。实际上，明清进步思想家们批判地继判否定。
22、实际上，明清进步思想家们批判地继承儒学，反对理学的僵化和对人性的压抑，因承儒学，反对理学的僵化和对人性的压抑，因承儒学，反对理学的僵化和对人性的压抑，因承儒学，反对理学的僵化和对人性的压抑，因而是对儒学进行有选择地继承和利用，而且他而是对儒学进行有选择地继承和利用，而且他而是对儒学进行有选择地继承和利用，而且他而是对儒学进行有选择地继承和利用，而且他们的思想还促进传统文化重新焕发了生机。们的思想还促进传统文化重新焕发了生机。们的思想还促进传统文化重新焕发了生机。们的思想还促进传统文化重新焕发了生机。第14页/共40页n n析考点析考点重重点化点化抓重点 重技法 第15页/共40页n n1 1
23、1 1新发展新发展新发展新发展：宋明时期，儒学从佛、道中汲取了有益：宋明时期，儒学从佛、道中汲取了有益：宋明时期，儒学从佛、道中汲取了有益：宋明时期，儒学从佛、道中汲取了有益的内容的内容的内容的内容:n n（1 1 1 1）将人类社会的等级秩序和社会道德规范融进天将人类社会的等级秩序和社会道德规范融进天将人类社会的等级秩序和社会道德规范融进天将人类社会的等级秩序和社会道德规范融进天理之中理之中理之中理之中.n n（2 2 2 2）将儒家思想中的将儒家思想中的将儒家思想中的将儒家思想中的“天人合一天人合一天人合一天人合一”思想发展成思想发展成思想发展成思想发展成“天天天天人一理人一理人一理人一理
24、”.n n(3(3(3(3）进一步用进一步用进一步用进一步用“三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常”维系专制统治，压抑人维系专制统治，压抑人维系专制统治，压抑人维系专制统治，压抑人们的自然需求们的自然需求们的自然需求们的自然需求.n n（4 4 4 4）使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，是使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，是使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，是使儒学完成了更为理论化、思辨化的过程，是中国儒学的大发展，标志着儒家思想的成熟。中国儒学的大发展，标志着儒家思想的成熟。中国儒学的大发展，标志着儒家思想的成熟。中国儒学的大发展，标志着儒家思想的成熟。考点一考点一 宋明理学对儒学的
25、新发展及评价宋明理学对儒学的新发展及评价第16页/共40页n n(1)(1)(1)(1)地位：理学对我国古代政治思想和哲学思想都地位：理学对我国古代政治思想和哲学思想都地位：理学对我国古代政治思想和哲学思想都地位：理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世封建王朝产生了重要而深远的影响，并受到后世封建王朝产生了重要而深远的影响，并受到后世封建王朝产生了重要而深远的影响，并受到后世封建王朝的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后的尊崇，以至逐步演变成为我国古代封建社会后期的统治思想。期
26、的统治思想。期的统治思想。期的统治思想。n n(2)(2)(2)(2)积极作用：理学重视个人主观意志力量，注重积极作用：理学重视个人主观意志力量，注重积极作用：理学重视个人主观意志力量，注重积极作用：理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人气节、品德，讲求自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对中的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对中的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对中的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对中华民族性格的形成起到了积极作用。理
27、学中的和华民族性格的形成起到了积极作用。理学中的和华民族性格的形成起到了积极作用。理学中的和华民族性格的形成起到了积极作用。理学中的和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识对个人品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。品质的形成和社会的发展都有重要的促进作用。2对宋明理学的评价对宋明理学的评价第17页/共40页n n(3)(3)(3)(3)消极作用：宋明理学用消极作用：宋明理学用消极作用
28、：宋明理学用消极作用：宋明理学用“三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常”维系维系维系维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求，使使使使儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、防止人民反抗的理论工具防止人民反抗的理论工具防止人民反抗的理论工具防止人民反抗的理论工具。其中的尊卑等级。其中的尊卑等级。其中的尊卑等级。其中的尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理观念、重男轻女
29、观念、因循守旧观念、重理观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。对宋明理学的评价对宋明理学的评价第18页/共40页n n儒家思想发展到理学并使之居于支配地位且长儒家思想发展到理学并使之居于支配地位且长儒家思想发展到理学并使之居于支配地位且长儒家思想发展到理学并使之居于支配地位且长久不衰，就在于儒家思想在与其他思想的不断久不衰，就在于儒家思想在与其他思想的不断久不衰，就在于儒家思想在与其他思想的不断久不衰，就在于儒家思
30、想在与其他思想的不断碰撞中吸取其他思想补充发展自己，使之更能碰撞中吸取其他思想补充发展自己，使之更能碰撞中吸取其他思想补充发展自己，使之更能碰撞中吸取其他思想补充发展自己，使之更能适应时代的需要适应时代的需要适应时代的需要适应时代的需要。第19页/共40页考点二考点二 程朱理学与陆王心学的异同程朱理学与陆王心学的异同1程朱理学与陆王心学的异同程朱理学与陆王心学的异同(1)共同点。共同点。内内容容相相同同：都都是是儒儒学学的的表表现现形形式式，都都继继承承了了孔孔孟孟“仁仁”“礼礼”的思想，都认为世界的本原是的思想，都认为世界的本原是“理理”。影影响响相相同同：都都有有助助于于统统治治者者维维护
31、护专专制制统统治治，都都压压制制、扼扼杀杀人人们们的的自自然然欲欲求求；理理学学重重视视主主观观意意志志力力量量，强强调调人人的的社社会会责责任任和和历历史史使使命命，对对塑塑造造中中华华民民族族的的性性格格都起了积极影响。都起了积极影响。第20页/共40页核心探究(2)不同点。不同点。对对世世界界本本原原的的具具体体认认识识不不同同：程程朱朱理理学学认认为为世世界界的的本本原原是是外外在在的的“理理”；陆陆王王心心学学认认为为世世界界的的本本原原是是内内在在的的“心心”，认为本心就是，认为本心就是“理理”。把把握握“理理”的的途途径径不不同同：程程朱朱理理学学主主张张用用“格格物物致致知知”
32、的的方方法法去去认认识识和和把把握握“理理”；陆陆王王心心学学提提出出求求“理理”就就是是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。考点二考点二 程朱理学与陆王心学的异同程朱理学与陆王心学的异同第21页/共40页核心探究(1)原因。原因。两两宋宋时时期期，民民族族矛矛盾盾和和阶阶级级矛矛盾盾突突出出，统统治治者者需需要要调整统治思想，以适应维护统治的需要。调整统治思想，以适应维护统治的需要。魏魏晋晋以以来来，儒儒、道道、佛佛思思想想日日趋趋融融合合，“三三教教合合一一”局面的形成为儒学更加理性化、思辨化奠定了基础。局面的形成为儒学更加理性化
33、、思辨化奠定了基础。宋宋代代的的“重重文文”政政策策、科科举举制制的的完完善善、书书院院的的兴兴起起与发展为学术发展创造了良好的社会环境。与发展为学术发展创造了良好的社会环境。考点三考点三 宋明理学兴起的原因、特点宋明理学兴起的原因、特点第22页/共40页核心探究(2)特点。特点。儒儒学学进进一一步步思思辨辨化化。与与先先秦秦、汉汉唐唐儒儒学学不不同同，宋宋明明理理学学的的一一个个突突出出特特点点就就是是其其思思辨辨性性。传传统统儒儒学学改改造造成成为为哲哲学学理理论论体系。体系。更更加加强强调调伦伦理理道道德德为为思思想想核核心心。理理学学所所强强调调的的天天理理，实实质质上上也也就就是是儒
34、儒学学的的伦伦理理道道德德学学说说，无无论论是是理理学学的的本本体体论论、人人性性论论、“存存理理灭灭欲欲”或或“存存心心灭灭欲欲”的的修修养养论论、“格格物物”或或“格心格心”的认识论，都以伦理道德为核心内容。的认识论，都以伦理道德为核心内容。考点三考点三 宋明理学兴起的原因、特点及其评价宋明理学兴起的原因、特点及其评价第23页/共40页核心探究更更多多地地吸吸收收了了佛佛道道因因素素。宋宋明明理理学学作作为为儒儒家家发发展展的的一一个个阶阶段段，它它带带有有明明显显的的佛佛道道化化特特点点。宋宋明明理理学学的的佛佛道道化化是是更更多多地地吸吸收收、借借鉴鉴佛佛教教与与道道教教的的形形而而上
35、上学学，把把佛佛、道道的的禁禁欲欲主主义义思思想想吸吸收收进进来来，把把它它作作为为理理学学的的核核心心思想，提出了思想，提出了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的道德主张。的道德主张。考点三考点三 宋明理学兴起的原因、特点宋明理学兴起的原因、特点第24页/共40页考点四考点四考点四考点四 明清之际的批判思想产生的条件有哪些？明清之际的批判思想产生的条件有哪些？明清之际的批判思想产生的条件有哪些？明清之际的批判思想产生的条件有哪些？n n提示：提示：提示：提示：(1)(1)经济因素：经济因素：经济因素：经济因素：商品经济发展，资本主义萌商品经济发展，资本主义萌商品经济发展，资本主义萌商品经济发展
36、，资本主义萌芽；芽；芽；芽；重农抑商阻碍了商品经济的发展。重农抑商阻碍了商品经济的发展。重农抑商阻碍了商品经济的发展。重农抑商阻碍了商品经济的发展。(2)(2)阶级阶级阶级阶级基础：工商业者阶层的扩大。基础：工商业者阶层的扩大。基础：工商业者阶层的扩大。基础：工商业者阶层的扩大。(3)(3)思想因素：宋明思想因素：宋明思想因素：宋明思想因素：宋明理学日益僵化。理学日益僵化。理学日益僵化。理学日益僵化。“三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常”扼杀人的天性，科举扼杀人的天性，科举扼杀人的天性，科举扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。考试使思想界因循守旧。考试使思想界因循守旧。考试使思想界因循守旧。
37、(4)(4)政治因素：统治者强政治因素：统治者强政治因素：统治者强政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。想一想：明清之际进步思想产生的根源是什么？想一想：明清之际进步思想产生的根源是什么？答案：明后期资本主义萌芽的产生与发展。答案：明后期资本主义萌芽的产生与发展。第25页/共40页n n1 1 1 1主要内容主要内容主要内容主要内容n n(1)(1)(1)(1)政治上：反对君主专制独裁。黄宗羲认政治上：反对君主专制独裁。黄宗羲认政治上：反对君主专制
38、独裁。黄宗羲认政治上：反对君主专制独裁。黄宗羲认为为为为君主专君主专君主专君主专制是天下之大害，提倡制是天下之大害，提倡制是天下之大害，提倡制是天下之大害，提倡“法治法治法治法治”。顾炎武也激烈反。顾炎武也激烈反。顾炎武也激烈反。顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为区别，认为区别，认为区别，认为“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关，鼓励人民关，鼓励人民关，鼓励人民关心国家大事。王夫
39、之认为天下的土地不能为君主一心国家大事。王夫之认为天下的土地不能为君主一心国家大事。王夫之认为天下的土地不能为君主一心国家大事。王夫之认为天下的土地不能为君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。考考点点二二考点五考点五 明清进步思想的主要内容、特点及评价明清进步思想的主要内容、特点及评价第26页/共40页n n(2)(2)(2)(2)经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致
40、用。黄经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是都是都是都是“民生之本民生之本民生之本民生之本”，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张，应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人应多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。文人应多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。文人应多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。
41、文人应多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。n n(3)(3)(3)(3)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的想体系。黄宗羲批判旧儒学的想体系。黄宗羲批判旧儒学的想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君主臣纲君主臣纲君主臣纲君主臣纲”的思想，继承的思想，继承的思想，继承的思想，继承先秦儒学的民本思想，提出先秦儒学的民本思想，提出先秦儒学的民本思想，提出先秦儒学的民本思想，提出“天下为主，君为客天下为主，君为客天下为主，
42、君为客天下为主，君为客”的新思的新思的新思的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论天命论天命论天命论”和和和和“生知论生知论生知论生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。，建立了超越前人的唯物主义体系。，建立了超越前人的唯物主义体系。，建立了超越前人的唯物主
43、义体系。考点五考点五 明清进步思想的主要内容、特点及评价明清进步思想的主要内容、特点及评价第27页/共40页n n2 2 2 2特点特点特点特点n n(1)(1)(1)(1)反传统、反教条。反传统、反教条。反传统、反教条。反传统、反教条。n n(2)(2)(2)(2)反对君主专制制度。反对君主专制制度。反对君主专制制度。反对君主专制制度。n n(3)(3)(3)(3)带有一定的民主色彩。带有一定的民主色彩。带有一定的民主色彩。带有一定的民主色彩。n n(4)(4)(4)(4)反映了资本主义萌芽时代的要求。反映了资本主义萌芽时代的要求。反映了资本主义萌芽时代的要求。反映了资本主义萌芽时代的要求。
44、考点五考点五 明清进步思想的主要内容、特点及评价明清进步思想的主要内容、特点及评价第28页/共40页n n3 3 3 3评价评价评价评价n n(1)(1)(1)(1)积极影响：积极影响：积极影响：积极影响：实事求是的治学方法开清代考证学术实事求是的治学方法开清代考证学术实事求是的治学方法开清代考证学术实事求是的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念为后世提供了之风气，而立足现实、学以致用的观念为后世提供了之风气，而立足现实、学以致用的观念为后世提供了之风气，而立足现实、学以致用的观念为后世提供了重要的思想来源。重要的思想来源。重要的思想来源。重要的思想来源。批判君主专制制度，
45、提出种种限批判君主专制制度，提出种种限批判君主专制制度，提出种种限批判君主专制制度，提出种种限制君权的理论设想。对君主专制统治造成了强烈冲击，制君权的理论设想。对君主专制统治造成了强烈冲击，制君权的理论设想。对君主专制统治造成了强烈冲击，制君权的理论设想。对君主专制统治造成了强烈冲击，给后世民众以深刻启迪。给后世民众以深刻启迪。给后世民众以深刻启迪。给后世民众以深刻启迪。n n(2)(2)(2)(2)局限性：并没有成为时代主流思想，对其所处时代局限性：并没有成为时代主流思想，对其所处时代局限性：并没有成为时代主流思想，对其所处时代局限性：并没有成为时代主流思想，对其所处时代产生的影响是有限的。
46、作为地主阶级的儒家代表，仅产生的影响是有限的。作为地主阶级的儒家代表，仅产生的影响是有限的。作为地主阶级的儒家代表，仅产生的影响是有限的。作为地主阶级的儒家代表，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决实际问题。实际问题。实际问题。实际问题。第29页/共40页对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答n n1 1、明清之际进步思想对儒学的继承有什么？、明清之际进步思想对儒学
47、的继承有什么？、明清之际进步思想对儒学的继承有什么？、明清之际进步思想对儒学的继承有什么？答案：主张和谐发展，关注民生答案：主张和谐发展，关注民生 2 2、明清之际的思想批判在哪些方面发展了儒家思、明清之际的思想批判在哪些方面发展了儒家思想？想？批判（发展）：政治上，反对君主专制独裁，提批判（发展）：政治上，反对君主专制独裁，提出限制君权；经济上，重视手工业和商业；思想上，出限制君权；经济上，重视手工业和商业；思想上，批判传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。批判传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。第30页/共40页对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材
48、的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答n n3 3、明清之际的思想批判是从根本上否定儒学吗、明清之际的思想批判是从根本上否定儒学吗、明清之际的思想批判是从根本上否定儒学吗、明清之际的思想批判是从根本上否定儒学吗 明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。学。4 4、明清之际的进步思想的性质？、明清之际的进步思想的性质？明清之际的进步思想家抨击君主专制明清之际的进步思想家
49、抨击君主专制,提倡注重实际提倡注重实际,具有具有初步的民主色彩初步的民主色彩,但未明确提出建立新的社会制度但未明确提出建立新的社会制度,也未形成完也未形成完整的理论体系。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出整的理论体系。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平修齐治平”的儒家传统思想范畴所以它没有成为当时思想界的儒家传统思想范畴所以它没有成为当时思想界的主流的主流,性质上不属于资产阶级思想性质上不属于资产阶级思想,本质上仍属于封建思想范本质上仍属于封建思想范围围 。第31页/共40页对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答对第四节教材的几个小问题的解答对第四节
50、教材的几个小问题的解答n n5 5 5 5、明清时期的主流思想是什么？、明清时期的主流思想是什么？、明清时期的主流思想是什么？、明清时期的主流思想是什么？明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上君主专制，经济上自然经济占统治地因是当时政治上君主专制，经济上自然经济占统治地位，思想上文化专制。位，思想上文化专制。明清之际的进步思想一定程度上反映了资本主义萌明清之际的进步思想一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，但这时期资本主义萌芽受到封建制度芽时代的要求，但这时期资本主义萌芽受到封建制度的阻碍，尚未产生新的阶级力量，并未突破封建思想的阻