纪录片人类观后感.docx

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1、 纪录片人类观后感10篇 人类是一部由雅安阿瑟斯-伯特兰执导的纪录片，不知道大家有没有看过呢？影片主要通过一个个不同种族、性别的人叙述了人类和自然之间的微妙的自然平衡法则。我这里整理了一些网友对这部电影的观后感，一起来看看吧！ 01 片头开头，有不同国家的面孔消失，他们的面孔或严厉或仔细或微笑，但唯一不行转变的是他们是一个群体一个名为人类的群体。我认为，每个人都与社会息息相关，人是一个个体，个体有不同的形象，个体之间相互影响，构成了人类这个整体， 初看Human，一开头就被它大气磅礴的场面感所震撼，一队旅人行走在一片白茫茫的雪域之中，天与云与山与水，上下一白，天地之间，唯有行走的人是动态的。让

2、我想起一句话：“有一种鸟名荆棘，它从诞生开头就始终飞行，一旦落地便会死亡。”纪录片中的旅人又何不是如此呢？他们行走在茫茫雪域，一旦停下，面临的将会是死亡。而后是海疆，天空中的鸟是画面中的亮点，这也是一个群体，鸟类的群体。 而后开头消失的人开头叙述自己的故事，关于仇恨，欢乐，爱情，活着，生存，死亡，全部关于人类所消失的心情，编者都向我们反响。他想让我们知道的是，关于人类这个群体进展数千年之后，而今身上所拥有的品质。给我印象最深的是，有一个小伙子买了一辆崭新的摩托车，他特别的欢乐。我觉得这种欢乐是发自内心的，是可以让人与他一起欢乐的。欢乐是人的初心，每个人要想生活过得美妙，就需要欢乐一点，欢乐的面

3、对生活的一切。泰戈尔也说过：“世界以痛吻我，我将回之以歌。”这就是一种欢乐的心情。 纪录片的后半段强调的是生命，对于人类而言，最重要的事情就是活着，努力而不苟且的活着。对于活着而言，每个人都有不同的体悟。始终以来，生命都是个谜。为什么人要来到这世界？为什么要活着？为什么这个世界布满了哀痛，恶意，战斗，争吵？人活着，或宏大或平凡，但这一生终将过去，有的人面临着战斗之苦，他们舍命逃脱，只为活下去，只有活下去，才会有生的盼望。 02 人类2023年的法国纪录片，豆瓣评分8.8，导演扬阿尔蒂斯-贝特朗。两天分开看了这个片，第一次看的是80分钟的阉割版，少了同性恋、战斗和移民这三个局部。后来又补看了13

4、0分钟的版本。 给了我们一次思索的时机。两个小时，来自世界各地的人悄悄坐在黑色背景前，分别讲自己的故事，没有花哨的剪辑，没有多余的干预。老人，小孩，男人，女人，难民，流浪汉，ji女，工人，囚犯，学者，甚至前总统，来自不同的国家不同的语言，谈着他们作为人类的生存，对爱、自由、恐惊、贫困、死亡的理解，和对不公平的无奈。 震撼人心的航拍摄影，不管是中国的人山人海，还是印非的破烂建筑，导演跑遍了世界各地，抛出同样的问题，生命的意义是什么。这样宏观的主题太简单变得空洞，但本片中，每一个被讲出的故事，道出了他们的喜怒哀乐，讲诞生活带来的，或狂喜，或无望。 假如你哭了，那么恭喜你看明白了，假如你没哭，请再看

5、一遍。这已经不是一部法国的片子了，这是一首关及全人类的咏叹调。 一个让人不得不思索的片子，我生为人，我恨，我在苦海中熬过一日，熬过一年，我做着每日要做的事却看不到终点；我爱，我感谢爱过的人、爱我的人，我穷尽一生存活下去却仍要面对死亡。我得到，我失去，我走尽世界仍不知道我是什么。我生为人，你、我，都只有这一生。 03 今日政治教师给我们看了这部片子，片子没看完，只看了半个多小时，在离下课还有十几分钟的时候教师停了下来，让大家谈一谈看片子的感受。 在看片子过程中我留意到了许多同学是在玩手机啊或者自己干自己的事情，以至于教师让大家一起争论的时候大多数都是缄默或者你看我我看你，固然也包括我，我虽然挺想

6、答复的，但是我发觉自己每次要在公开场合讲话的时候都会显得拘束而紧急，从而表达自己的观点的时候大多数只能毫无规律地乱说一通。 固然后来我也没能在大家面前发言，可是下课了以后这个片子还是一遍又一遍地在我脑海中回放，或许是这个片子囊括的内容太多了，也或许是我思绪过于混乱，我只能把自己的一些杂乱无章的感受写下来。 片中有一个男人说他参军以后第一次杀了人，而可怕的是他竟然迷上了这种杀人的快感，以至于在他现在生活当中都会带着一把上了膛的枪，他甚至盼望有人能损害他或者破门而入，这样他就有了一个正值的理由来满意自己的这种杀人的快感。他表达自己这个内心的小隐秘的时候，我从他的眼里甚至没有看到有一丝反社会的人的眼

7、神，相反，他的眼神里面好像在躲避却又真诚，他把自己这个内心的这个肮脏的、反社会的欲望说了出来，他自己也知道这种欲望是不被允许不被认可的，所以我们看到的是一个在人类社会几十年的正义和道德的教化之后的人，在人生中的某一个瞬间突然挖掘出了一个被深埋已久的欲望，这个与社会正义背道而驰的欲望使得他特别苦痛，好在这种苦痛并没有使他做出极端的事情，而是盼望两者能够结合起来要有一个正值的理由来实现自己这种杀人的快感。我们每个人或多或少都有这种难以启齿的欲望，这种欲望或许是肮脏的、不为群众所承受的，更多的是求而不得的，那我们，又该怎样去平衡呢？ 片中许多人都是提到了自己人生中的一些重要转折点的事情，由于某一件事

8、从而转变了自己，而后对人生有了一种新的看法。片子一开头那个流泪的黑人也说到，过去的自己由于在家庭的影响下认为爱损害，损害得越深证明我越爱你，这种观念使得他损害了他生命中每一个爱过的人，从而也使得他锒铛入狱。他提到了一个女人给他上了人生中关于爱的最重要的一堂课，这个女人是他所杀害的人的母亲，她有一万种理由去恨他盼望他不得好死，然而她还是给他上了一堂课，从而使得他在监狱这一个无爱之地真正的反思自己的所作所为，才真正的去思索究竟什么才是爱，也流下了懊悔的泪水。 人们的讲话当中穿插了一些场景，天空中结群而飞的鸟儿，挤在一起等待下一波浪的降临的人们，一对对婚礼中的新人，球场上心情昂扬的观众，踏着正步整齐

9、划一的军人。我很难形容自己看到这些场景是什么感觉，也许是群体性动物最好还是扎堆过得比拟好吗？ 04 首先，要感谢自己的幸运，同时盼望可以保持微笑。 对于幸福、爱、失业、贫困、家庭、同性恋、人性、战斗、和平、死亡等等这些问题的思索，他们每一位都有不同的诠释，这是他们面对生活，面对自然，面对自己的态度。 在他们经受的故事背后，是他们最彻悟的肺腑之言。 幸福可以很简洁，足以饱腹或是孩子安康。 爱和幸福一样，有太多的定义，结婚十五年，虽然从没有一句“Iloveyou”，丈夫的眼睛里布满的是对她满满的爱；或是在庆祝结婚五十周年的前夜，妻子病倒，生活无法自理，自己心甘情愿做 她的全职护工；或是四肢全无，却

10、有那么一女人情愿与你重组家庭，爱很平凡却不简洁。有位智者说“只有人类的爱，才可以挽救这个世界”，无疑不是如此。 贫困，童年算是体验过相对贫困的生活，在那段童年生活之后，体会到了生活的艰辛与不易，父母亲的劳累和坚韧，他们面对生活积极向上的态度，永久保有一颗和善感恩的心，笑对生活中的everthing。我们生活在一个消费的社会中，也制造了许多不必要的需求，你不得不始终买东西，然后丢弃，这就是我们挥霍的人生。我们支付的不是钱，是生活中不得不去赚钱的时间，我们买不来生命，生命只会消逝。没人主见贫困，但主见克制。在我们铺张的同时，也是在铺张生命，逝去自由。在世界的角落里，不知有多少人在备受贫困的煎熬。生

11、活需要感恩。 目前社会中，同性恋的存在并不止于让人讶异，更多的不被承受。穆斯林不允许将同性恋者掩埋在他们的墓地，死者的尸体被三次挖出，在大街上游行，被迫掩埋在了他父亲的院子中。有人为了不让父母担忧，刻意的去让自己喜爱异性，结果却往往不尽人意，这不是刻意就能转变的。有父亲接纳自己的儿子，这使得他们的之间的感情更加深厚。可以好好的做自己。 战斗，多少次的大屠杀，让人们患病苦难，生灵涂炭。卢旺达大屠杀，那时的她还不知道什么胡图族图西族，有位妇女看看他的外貌特征，说她是图西族的，起哄要杀掉她，他们开头了扫射，她也倒在了血泊之中，有幸的活了下来。战斗却让一个家庭支离破裂。在战斗中，从不区分你是激进分子，

12、还是一天真的孩童，你是一手无缚鸡之力的老人还是妇女。战斗是残酷无情的，有位士兵说“在他向一小孩开出那枪的时候，他的心里注定失去了某些重要的东西，也杀死了孩子心中最美妙的东西”，虽然小孩活了下来，但他们内心失去的某种情感将不复存在。 死亡，世间万物终归是一个轮回。面对死亡，有些人说或许死了更好，至少可以和平一些。在生命的最终，我们总是想要留下些什么。我们都曾经拥有，始终拥有，我们也都将会终结。 不忘初心，愿世界和平。没有战斗，没有乞丐，每个人都生活的美妙幸福。 05 这部纪录片叙述了世界各地的人们，黑人，白人，黄种人，非洲人、参战的美国人，中国工厂里的工人，对于爱人、婚姻、同性恋、孩子；对于贫困

13、、不公、战斗这些客观环境的不行转变性，转而自身的主观上发生了巨大的变化。印象深刻的有那个“假如老天要用双脚换回我这十四年来学到的东西，我是不情愿的”，还有参展美国大兵说的，家里会常预备一只上了膛的手枪，内心渴望有人闯入其家门，那么就可以给自己一个开枪的理由了，最苦痛的是损害别人会上瘾。还有那些饱受战火，亲人受到同是人类的损害，自己无能为力，却仍旧喜爱生活，没有怨恨。片中呈现的各类人的独白心声，让人感动，心生怜悯，这世界上原来可以变得更加美妙，人们之间可以多些敬重与理解，多些帮忙与公正，多条活路与共赢，只是就犹如正常人性中美只会比丑多一点点的安排，这世界上不乏坏人，丑陋的人、不怀好意的人、居心叵

14、测的人、自私自利的人，为了摆脱他们对更多的人带来负面影响，我们每个人都要首先喜爱生活，无论它已经如何面目全非，其次积极向上用合理合法手段追求更好的生活，拥有更多的话语权，更有力量实现自己的愿景。 相比片中那些是生活根本保障都没有得到满意的人，我在物质上不应当再有更多的需求，而应当追求学问的富有和情趣上的享受，不再埋怨不如意，上帝给你的已经特别多了。 06 喜爱的场景有两个。五颜六色的泳衣和泳圈，密密麻麻地挤在一起等待掀起地人工浪。浪来了，人起伏，看不见池里玻璃色的消毒水，人浪就拍打在镜头里。渐渐向中心靠拢，蓝色的人梯越来越高越来越少，晃晃悠悠，最终围成小小的圆，仰视的人们在地面欢呼。 留在心里

15、的故事有两个。为隐瞒自己是女同，找男性朋友作掩护，结果染上艾滋。负债挖水井，没水没钱还债，于是丈夫自杀了。 镜头下有多少张面孔，说着什么样的语言，来自哪个国家，肤色是黑是白，都已经混淆不清。采访者的话题不尽一样，可是又有那么多人，在讲自己的故事时，脸上的笑容消逝在嘴角，缄默着，眼里突然装满了泪水，哀痛填满皱纹。什么经受让他们在生疏的镜头前瞬间掉下眼泪掩面痛哭，只言片语无法道清，只是那种心酸仿佛独占在我心脏一端，每多一个人，重量就在心头多一分，于是几天后，依旧能够感受到那份沉重。 想说生而为人，本就不易，也真没那么多公正与幸运。难受的是，太多人艰难奋斗，熬了大半辈子才明白这个道理。又或许，他们其

16、实早就看透一切，不过是不愿成认这份生来的不幸罢了。否则漫漫人生，如何连续。 07 “Human 一个人，用了七年想清晰了一个也许会困住世间大局部人类的命题 关于克制。社会会成长的越来越大，变成一个consumersociety，如此社会人类的劳动力，循环，会运转的越来越好。而对于个体来说，并不见的是一件好的事情。 消费出去的并不是钱，对等的是人要用余下的时间去交换。失去的其实是个人的自由。 在世间的欲望交换中，人慢慢遗忘了小时候的纯粹，放弃了自由的自我，换来的是一个精于算计的人。所以人，如何才能到一个新的境地，当他再不需要钱的时候，境地自然而来。” 作为这个世界中的个体，每日在碌碌中为了让自己

17、和他人一样，对这个世界鼓吹的生活方式的追赶。 追赶了一辈子，这个世界中真正获益的人是变革者，是与众不同者。 互联网对世界人类颠覆发生的变化，会是越来越显著的。每个人都会成为意见首领。 只有意识到不要被consumersociety模式牵制的人，会自己制造一种跟随。 何时可以最大限度的承受自己，何时得以不再有恐惊。 08 这是一个光速前进的消费主义时代，速朽是绝大多数影片的宿命，但我仍旧武断地认为，人类是一部接近“不朽”的杰作：只要人类还没有灭亡，它就不会过时；假如人类终将消亡，它将是留给其他文明讨论人类文明的极佳影像资料。 影片选择了一个宏大到令人生畏的主题：人类。当我们谈论“人类”时，我们会

18、谈论什么呢？这个主题是如此宏大，以至于我们好像有一种陷入“无物之阵”当中的茫然；而作为人类的一份子，当我们试图努力去谈论这个主题时，我们又很简单有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的无力感。但这又是一个无比重要，以至于我们避无可避的主题。人类是什么？为什么会是这样？人类的命运会走向何方？作为二十世纪以来最重要的人类艺术形式的电影，假如不去试图呈现这些主题，那将是软弱的，也将是耻辱的。 面对这样一个主题，导演在本片的构造上放弃了线性叙事，他采纳了最直接、最耗时但也是最有效的方式来构造本片，那就是带着那些关乎人类的终极问题一个人一个人去采访。为此导演耗时3年，走访了全球60个国家，采访了202

19、3位不同肤色、性别、种族和背景的人，当全部人的叙述汇合在一起，就构成了人类的故事。 本片的构造主线是各色人等的采访，中间不断穿插航拍镜头。当镜头面对采访者时，它用的是正面的特写镜头，背景是统一的黑色布景，除了镜头前的叙述者，再没有其他多余的元素，我们仿佛和叙述者面对面，吹气可闻。他们带着各种剧烈的心情，谈论着爱、欢乐、家庭、死亡、冲突、仇恨、暴力、宽恕、贫困、移民、卑视、同性恋等各色话题在这里，这种代入感极强的主观镜头可以视为人类对于自身命运的各种思索和反省，特写镜头下局促的景框好像也昭示着人类焦虑担心的境况。当镜头切向航拍，那种开放性的大全景让人豁然开朗，在高速摄像机缓慢移动的镜头下，从沙漠

20、中的人类商队，到狂热的威斯特法伦球场，到鳞次栉比的梯田，再到灯火闪耀的城市，人类的各种文明形态尽收眼底在这里，这种上帝般的俯视镜头下的人类渺小如蝼蚁，恰如老子在道德经中所言：天地不仁，以万物为刍狗。人类中困惑中思索、制造、消灭，而上帝只作冷眼旁观。 本片的摄影极其讲究，尤其是那些细心设计的航拍镜头，在交响乐般的音乐协作下，更显其气概恢宏、美轮美奂，有着剧烈的形式主义风格。在中国导演赵亮的纪录电影悲兮魔兽中，也模糊可以看到这种类似的风格。 P.S.人类曾在去年上海国际电影节期间有过展映，圆满的是我当时没能前去观影。 09 作为人类的一员而存在于世上，这种感觉真好。 Ithinkitsniceto

21、bepartof,tofeelbepartofhumanity. 时而奔波，时而哭泣，时而微笑，时而缄默。我们以每一个单独的个体孤独地存在这个世界上。我有时候会有一个想法，我们时而是个独立的个体时而又不是，由于身处的环境始终影响着我们，那些你所知道的、抗拒的、厌恶的行为、礼仪、思想在无声无息地影响着你、塑造着你，不管你多么厌烦它的存在，你也不能转变它在塑造着你个体的事实。 看着来自世界各地的面孔，白种人、黄种人、黑种人、男人、女人、小孩叙说着、答复着，ta作为地球上生活的一员，每时每刻与我们呼吸同一个星球上的空气，吸气、呼气，仅仅是由于诞生地点的不同，仿佛生活的使命也不一样。活着是一种状态，活

22、着的形式可各式各样。 他们抱着属于自己的一堆苦恼过来，又带着一堆苦恼离开。苦恼像是细菌，从婴儿初遇世界的那一刻，细菌成指数式增长着。 生活应当不仅仅是效劳于我们的身体，大脑发出的种种需要。身体应当仅仅是个载体，不能完全限制住我们的生活。 值得庆幸的是，是否幸福欢乐的唯一要求，是拥有一颗能够欢乐的心。拥有一颗能够欢乐的心的人知道自己想要的也许是什么，他生存的意义是什么，这点应当是世界上最公正的事情了。 10 两个多小时，我一个细节都不敢错过，屏气凝神地看完了。不知道100年后，假如人类还存在，我们的后代看到这个片子是什么心情。被赐予了才智和自由意志的人类，于浩渺宇宙间，不过是一粒尘埃。然而在人性的漩涡中，战斗、仇恨、欲望、争夺、贫困.缠围着这个星球大局部的群族。工业文明释放了强悍的生产力，却因生产者的利益最大化，人类自己为自己制造了无尽的物欲，富足的人们在欲望的狂欢中慢慢迷失，贫困的人们在落后的竞争中被边缘化，而我们的地球更是不堪重负。下一个100年，人类唯一的解决方案就是爱。只有爱，能够让我们远离彼此相杀的无尽的黑暗漩涡；只有爱，能够让我们不必用物质带来自信装饰自己虚伪的生活；只有爱，能够让我们回归自己的真实需求，制造对自己、他人和地球真正友好的生活方式。