《《马说》课件05(教育精品).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《马说》课件05(教育精品).ppt（33页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、马说马说韩愈韩愈你能讲出你能讲出几个含有几个含有“马马”字的四字的四字成语或是诗词名句吗？字成语或是诗词名句吗？马马不停蹄不停蹄 、马马齿徒增齿徒增 、马马到成功到成功 、马马耳东风耳东风 马马工枚速工枚速 、马马牛襟裾牛襟裾 、马马首是瞻、首是瞻、马马放南山放南山 马马角乌头、角乌头、马马毛猬磔毛猬磔 、马马前泼水前泼水 、马马首欲东首欲东 马马瘦毛长瘦毛长 、马马咽车阗咽车阗 、马马空冀北空冀北 、一、一马马平川平川驷驷马马高车、高车、走走马马观花、观花、快快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸革裹尸马马空冀北、龙空冀北、龙马马精神、指鹿为精神、指鹿为马马、千军万、千军万马马万万马马奔腾、老奔腾、老
2、马马识途、天识途、天马马行空行空你能讲出你能讲出几个含有几个含有“马马”字的四字的四字成语或是诗词名句吗？字成语或是诗词名句吗？春风得意马蹄急春风得意马蹄急踏花归来马蹄香踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。马说马说解题：解题：“说说”：是古代的一种：是古代的一种托物寓意托物寓意的的议论体议论体裁裁。是古代的一文体，用以陈述作者对社会上某些问题是古代的一文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。马说的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。马说即谈马、论马。即谈马、论马。这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的是，
3、谈的是人才问题人才问题。韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉，有的美誉，有昌龄先生文集昌龄先生文集请请同学们注意下列字词的读音：同学们注意下列字词的读音：祗祗骈骈死死槽枥槽枥粟粟一一石石食食才美不外才美不外现现邪邪耶耶请请同学们自由诵读一遍，思考下同学们自由诵读一遍，思考下面的问题：面的问题：l文中的千里马有什么特征文中的千里马有什么特征？日行千里日行千里吃得很多吃得很多继续思考下面的问题：继续思考下面的问题：l韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？l祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥祗辱于奴隶人之手
4、，骈死于槽枥之间。之间。l食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。l策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鸣之而不能通其意。千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？同情同情让我们把这种情感融于文中，融于让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声音为它我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪吧！掬一把同情的泪吧！第一段末第一段末“也也”流露出无限痛惜的感情。流露出无限痛惜的感情。第二段末第二段末“也也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末第三段末“也也”即有痛切，又有对无知的饲马者的即有痛切，又有
5、对无知的饲马者的嘲讽。嘲讽。千里马的不幸遭遇确实令人同情千里马的不幸遭遇确实令人同情,但我们的但我们的思考不能就此打住：思考不能就此打住：l我们不禁要问我们不禁要问:l谁应当为千里马的不幸负责谁应当为千里马的不幸负责?对对这些人我们应持什么态度这些人我们应持什么态度?l奴隶人、饲马者、驭马者奴隶人、饲马者、驭马者l对他们的无知、平庸进行鄙视、对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。表示不满。让我们再来读一下第二自然段吧，记住我们让我们再来读一下第二自然段吧，记住我们千里马的不幸千里马的不幸要读出对要读出对这些饲马者的谴责与不满。这些饲马者的谴责与不满。请注意句式的选择：请注意句式的选择：许多许多
6、“不不”字字的使用，表达出了强烈的否定语的使用，表达出了强烈的否定语气。气。第三自然段蕴藏着对驭马者无知、傲慢的憎恶、第三自然段蕴藏着对驭马者无知、傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽，请大家来试一试：鄙视与嘲讽，请大家来试一试：l怎样读才能达到这样的效果？怎样读才能达到这样的效果？l内养情感；外修语调、快慢、轻内养情感；外修语调、快慢、轻重、紧张舒缓；读时物我两忘，重、紧张舒缓；读时物我两忘，管他那般与这般管他那般与这般；l用用排比修辞排比修辞刻画了刻画了驭马者的愚妄驭马者的愚妄。除此以外，谁还要为千里马除此以外，谁还要为千里马负责？负责？l伯乐伯乐l文中哪句话对伯乐的作用做了充文中哪句话对伯乐的作用做了
7、充分的说明？分的说明？l世人伯乐，然后有千里马；千里世人伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。马常有，而伯乐不常有。l“世有伯乐，然后有千里世有伯乐，然后有千里马。马。”这符合事实逻辑吗这符合事实逻辑吗？你同意这种观点吗？你同意这种观点吗？那那为什么韩愈还要如此肯定自己为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。的观点？结合背景来思考。l这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年大约作于贞元十一年至十六年间（至十六年间（中唐时期中唐时期）。这时，）。这时，韩愈韩愈初登仕途，很不得志初登仕途，很不得志。他曾。他曾三三次上书宰相求擢用次上书宰相求擢用。很可惜有。很可惜有“忧忧天下之心天下之心
8、”的他，终的他，终未被采纳未被采纳。后。后来又相继依附于一些节度使幕下，来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志郁郁不得志，再加上当时，再加上当时藩镇割据，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈宦官专权，朋党之争激烈，有才能有才能之士不受重视之士不受重视，所以他有，所以他有“伯乐不伯乐不常有常有”之叹。之叹。韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继依附于节度
9、使董晋和后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所张建幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。写作背景那那为什么韩愈还要如此肯定自己为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。的观点？结合背景来思考。l作者想作者想通过通过千里马的千里马的遭遇，暗遭遇，暗示示封建统治阶级既封建统治阶级既不识人才不识人才又又不重视人才不重视人才，致使大批人才，致使大批人才终终生被埋没生被埋没。抒发了作者。抒发了作者怀才不怀才不遇遇，渴望渴望被赏识、重用的被赏识、重用的心理心理。有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马
10、的唯一出路吗？马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？谁是谁的上帝？l如果我们把人生的裁夺权如果我们把人生的裁夺权寄于伯乐，那么伯乐会不寄于伯乐，那么伯乐会不会因为手握特权而枉断优会因为手握特权而枉断优劣？劣？有了伯乐，才有了千里马，难道有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马的唯一出路吗？伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？谁是谁的上帝？l那么谁还必须要为千里马负责？l比照“是金子总会发光”的名言，我们是不是可以说“是千里马总会驰骋”？l阅读文章其实也就是在与作者心灵的在交流，在马说中，我们感受到了韩愈的无限委屈，那就请你给韩愈写几句话，来宽慰一下他。托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐食
11、马者食马者 能识人才者能识人才者愚妄浅薄的统治者愚妄浅薄的统治者 借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。观点：观点：千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有 主旨：主旨：其真不知马也。其真不知马也。l通假字通假字：l食食马者不知其能千里马者不知其能千里而而食食之之l才美不外才美不外见见l食之不能尽其食之不能尽其材材l其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”，喂，喂通通“现现”，显示，显示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑问，表疑问
12、，相当于相当于“吗吗”一词多义一词多义虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之才能，能力才能，能力能够能够用鞭子打用鞭子打马鞭子马鞭子鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意执策而临之执策而临之食不饱，力不足，才美不食不饱，力不足，才美不外见外见食之不能尽其材食之不能尽其材故虽有名马故虽有名马虽有千里之能虽有千里之能其真无马邪其真无马邪其真不知马也其真不知马也连词，表转折，但是连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语连词，连接状语和谓语吃，动词吃，动词饲饲 喂养，动词喂养，动词即使即使虽然虽然难道难道其实其实一词一词多义多义l词类活用词类活用：l策
13、策之不以其道之不以其道l字词解释：字词解释：l祗祗辱于奴隶人之手辱于奴隶人之手l骈骈死于槽枥之间死于槽枥之间l一食一食或或尽粟一石尽粟一石l执策而执策而临临之之l且且欲与常马欲与常马等等不可得不可得名词活用作动词，名词活用作动词，用鞭子打用鞭子打只是只是两马并驾两马并驾有时有时面对面对犹，尚且犹，尚且 一样一样马马 说说揭示千里马被埋没的根本原因。揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。层层层层递递进进根据课文回答根据课文回答1、文文章章借借有有关关伯伯乐乐与与千千里里马马的
14、的传传说说，将将_比比作作“伯伯乐乐”，将将_比比作作“千千里里马马”，将将_比比作作“食食马马者者”，文文中中集集中中抨抨击了击了_的社会现象。的社会现象。2、文文章章表表面面写写千千里里马马被被埋埋没没，实实际际上上是是写写_，表表面面上上写写食食马马者者的的愚愚妄妄无无知知，实际上是写实际上是写_ 3、对对文文中中的的“其其真真无无马马邪邪？其其真真不不知知马马也也”这一句该如何理解？这一句该如何理解？找出下列句中通假字，并解释找出下列句中通假字，并解释(1)马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也 _通通_解释解释_ (2)才美不外见才美不外见 _通通_解释解释_ (3)食之不能尽
15、其材食之不能尽其材 _通通_解释解释_ (4)其真无马邪其真无马邪 _通通_解释解释_ 一一 字字 多多 义义(1)策策 策之不以其道策之不以其道 执策而临之执策而临之 (2)能能是是马马也也，虽虽有有千千里里之之能能 安求其能千里也安求其能千里也(3)食食 食之而不能尽其材食之而不能尽其材 食不饱食不饱 (4)尽尽一食或尽粟一石一食或尽粟一石 食之而不能尽其材食之而不能尽其材 一一 字字 多多 义（虚词）义（虚词）（1）而而 而伯乐不常有而伯乐不常有 不知其能千里而食也不知其能千里而食也（2）其其 其真无马邪其真无马邪 其真不知马也其真不知马也（3）以以 不以千里称也不以千里称也 策之不以其道策之不以其道 拓展思维拓展思维有人说有人说“世有伯乐，然后有千世有伯乐，然后有千里马里马”的观念是片面的，不能把发的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？关系呢？