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2、）、孝武本纪孝武本纪、三王世三王世家家、外戚世家外戚世家等。等。明人辑有明人辑有褚先生集褚先生集。作者作者禇少孙禇少孙简介简介 西门豹是战国时期魏国著名的政治家、军事西门豹是战国时期魏国著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功，是法家的代表人物之一，家，曾立下赫赫战功，是法家的代表人物之一，主张以法治国，提倡通过严酷的刑罚来保障社主张以法治国，提倡通过严酷的刑罚来保障社会秩序。他在历史上留下的主要事迹是治理邺会秩序。他在历史上留下的主要事迹是治理邺县。县。西门豹何许人也？西门豹何许人也？我来读我来读疏通文意，翻译课文疏通文意，翻译课文 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰
3、：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。为：做，任 会：会集 之：他们（代长老）以：因为 其：其中 持：拿 好：漂亮 是：这（女子）即：马上 娉取：聘娶 治：做 张：张挂 具：备办 行：经过 魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这
4、些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说这女子合适作河伯的媳妇。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办各种饭食,这样经过十几天。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
5、民人俗语曰：即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”粉饰：装饰点缀 浮：使浮 乃：就 其：那些 益：更加 即：如果，假如 至：到 愿：希望 幸：有幸 告语：告诉 诺：好 大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，又困苦贫穷，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有假如不给河伯娶媳妇，就会
6、大水泛滥，把那些老百姓都淹死的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！
7、”复投一弟子河中。凡投三弟子。以：以及 从：跟从 衣：穿 即：立即 将：扶 顾：回头 更：重新 有顷：一会儿 趣：同“促”，催促 以：把 凡：总共 到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子
8、，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢
9、复言为河伯娶妇。白：禀报，说明 磬折：躬身 傍：通“旁”，旁边，侧边 奈之何：怎么办须臾：一会 状：看样子若：你们 复：再 西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这
10、儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。即：就 发：发动治：开凿 少：稍微虽：虽然 患：担忧给足富：家给户足，生活富裕 西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以
11、预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。结构梳理第一段：了解情况，定下计谋。第二段：西门豹治邺经过。第三段：西门豹兴修水利。问题探究西门豹向老大爷调查了哪几件事？1、为什么田地荒芜，人烟稀少。2、是谁要给河伯娶媳妇的。3、新娘从哪来。问题探究西门豹为什么不直接告诉大家河伯是不存在的，希望大家不要相信河伯娶亲的假话？为什么不直接把主张为河伯娶亲的三老、廷掾、祝巫等人杀了？西门豹都将哪些人投入河中？他为什么这样做？怎样理解“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言”这句话？西门豹为什么不直接告诉大家河伯
12、是不存在的，希西门豹为什么不直接告诉大家河伯是不存在的，希望大家不要相信河伯娶亲的假话？为什么不直接把望大家不要相信河伯娶亲的假话？为什么不直接把主张为河伯娶亲的三老、廷掾、祝巫等人杀了？主张为河伯娶亲的三老、廷掾、祝巫等人杀了？让事实说话，更具有说服力让事实说话，更具有说服力这种做法叫：这种做法叫：以其人之道还治其人之身以其人之道还治其人之身破除迷信破除迷信我来想我来想你你觉得西门豹的做法觉得西门豹的做法巧妙在哪里？巧妙在哪里？作者在叙述西门豹治邺时，用的笔墨不作者在叙述西门豹治邺时，用的笔墨不一样。破除迷信为什么详写，而修建水一样。破除迷信为什么详写，而修建水渠为什么略写？渠为什么略写？因
13、为兴修水利易，移风易俗难。破除因为兴修水利易，移风易俗难。破除迷信、打击好强权贵是治邺的关键。同迷信、打击好强权贵是治邺的关键。同时通过这件事也反映出西门豹卓越的才时通过这件事也反映出西门豹卓越的才能和鲜明的个性，因此应当作重点细致能和鲜明的个性，因此应当作重点细致的描写。的描写。我来写我来写设想一下，岸上的老百姓看到了事情的经过会说些什么。请选择一个你感兴趣的对象写下来。（官绅、乡里的书生、农夫、小孩）呀，原来巫呀，原来巫婆说的是假婆说的是假话。话。西门豹有胆西门豹有胆有识，高明，有识，高明，高明！高明！哎，以前我们怎么会相信哎，以前我们怎么会相信巫婆的鬼话呢，多亏西门大巫婆的鬼话呢，多亏西
14、门大人，以后我们有好日子过了。人，以后我们有好日子过了。引漳十二渠位于今河南省安阳市北、河北省临漳县西南，以漳河引漳十二渠位于今河南省安阳市北、河北省临漳县西南，以漳河为水源，为水源，始建于战国前期，比李冰所筑的始建于战国前期，比李冰所筑的始建于战国前期，比李冰所筑的始建于战国前期，比李冰所筑的“都江堰都江堰都江堰都江堰”还早还早还早还早160160160160多年，多年，多年，多年，是我国见诸文字记载历史上最早的大型引水渠系工程。是我国见诸文字记载历史上最早的大型引水渠系工程。是我国见诸文字记载历史上最早的大型引水渠系工程。是我国见诸文字记载历史上最早的大型引水渠系工程。引漳十二渠又称引漳十
15、二渠又称西门渠，西门渠，西门渠，西门渠，是战国初年第一个大型引水渠系。是战国初年第一个大型引水渠系。十二渠的建成不仅使当地因灌溉而致富，并且减轻了漳河洪水的威十二渠的建成不仅使当地因灌溉而致富，并且减轻了漳河洪水的威胁。从而使西汉到隋代几百年间，邺城一带成为政治经济的重要地胁。从而使西汉到隋代几百年间，邺城一带成为政治经济的重要地区。区。史记史记称赞他道：称赞他道：“故西门令为邺令，名闻天下，泽故西门令为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”西门豹死后，邺地百姓西门豹死后，邺地百姓西门豹死后，邺地百姓西门豹死后，邺地百姓在他治水的地方兴建了西
16、门豹大夫庙和投巫池。宋、明、清三朝还在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙和投巫池。宋、明、清三朝还在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙和投巫池。宋、明、清三朝还在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙和投巫池。宋、明、清三朝还为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠，叫西门子为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠，叫西门子为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠，叫西门子为他树立了碑碣。直到现在，河北临漳地区还有一条渠，叫西门子渠。它也是一个纪念碑，记载着两千四百多年前这位无神论者的治渠。它也是一个纪念碑，记载着两千四百多年前这位无神论者的治渠。它也是一个纪念碑，记载着两千四百多年前
17、这位无神论者的治渠。它也是一个纪念碑，记载着两千四百多年前这位无神论者的治邺功绩和人民群众对他的崇敬与感念。邺功绩和人民群众对他的崇敬与感念。邺功绩和人民群众对他的崇敬与感念。邺功绩和人民群众对他的崇敬与感念。资料助读资料助读 春节期间，已被联合国教科文组织列入春节期间，已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录世界文化遗产名录”的重庆大足石刻吸引了众多中外游人。然而石刻附近成群的的重庆大足石刻吸引了众多中外游人。然而石刻附近成群的“看相看相大师大师”却使饱览精美石刻的游人大倒胃口。这些却使饱览精美石刻的游人大倒胃口。这些“大师大师”打着打着“佛佛教圣地教圣地”的幌子，对游人纠缠不止，一有机会
18、就的幌子，对游人纠缠不止，一有机会就“痛宰痛宰”游客一刀，游客一刀，每次看相索价竟高达每次看相索价竟高达100元。元。为了取信游人，这些看相为了取信游人，这些看相“大师大师”都煞有介事地自制了工作证。都煞有介事地自制了工作证。课后延伸课后延伸 算命竟然也有算命竟然也有“工作证工作证”问之民所疾问之民所疾苦苦苦苦为河伯娶妇为河伯娶妇今父老子弟虽患今父老子弟虽患苦苦我我形作意动用法，感到痛苦形作意动用法，感到痛苦被动用法，被被动用法，被所苦所苦形作意动用法，以我为苦，形作意动用法，以我为苦，认为我使他们受苦认为我使他们受苦岁岁赋敛百姓赋敛百姓百百岁岁后期令父老子孙思我言后期令父老子孙思我言名词做状
19、语，每年名词做状语，每年名词，年名词，年娉取娉取好好古义，漂亮；今义，与坏反义。古义，漂亮；今义，与坏反义。通通“聘娶聘娶”问之民问之民所所疾苦疾苦所所从来久远矣从来久远矣从弟子女十人从弟子女十人所所“所所”字句式字句式通通“许许”，表示约，表示约数数为为治治新缯縠衣新缯縠衣为为治治斋宫河上斋宫河上制作，置办制作，置办修建修建民民治治渠少烦苦渠少烦苦简居简居斋戒斋戒独居，独处独居，独处以故城中以故城中益益空无人空无人更加更加幸幸来告语来告语之之希望希望第一人称代词第一人称代词西门豹往会西门豹往会之之河上河上以人民往观以人民往观之之者三二千人者三二千人状河伯留客状河伯留客之之久久以以人民往观之者三二千人人民往观之者三二千人民可民可以以乐成，不可与虑始乐成，不可与虑始复复以以弟子一人投河中弟子一人投河中从是从是以以后后皆皆衣衣缯缯单衣单衣 名词作动词，穿名词作动词，穿单衣通单衣通“禅衣禅衣”即使即使吏祝吏祝 就让（派）就让（派）弟子弟子趣趣之之通通“促促”不能不能白白事（烦三老为入事（烦三老为入白白之）之）西门豹西门豹簪笔簪笔 磬磬折折簪笔簪笔：名词作动词，插着簪：名词作动词，插着簪笔。磬：名词作状语，像磬笔。磬：名词作状语，像磬石一样石一样状状河伯留客之久河伯留客之久若若皆皆罢罢归去矣归去矣