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1、意识流意识流的概念最早由美国心理学家威廉詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流的方法进行的，人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起,这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。第1页/共24页法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。第2页/共24页意识流小说是以人物的意识活动为结构
2、中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠 合在一起加以展示，以“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。第3页/共24页意识流小说代表作：普鲁斯特：追忆逝水年华伍尔芙：到灯塔去海浪乔伊斯：尤里西斯 青年艺术家的画像 芬尼根们的苏醒威廉福克纳：喧哗与骚动 我弥留之际第4页/共24页追忆逝水年华电影剧照第5页/共24页马塞尔普鲁斯特，（18711922）法国20世纪伟大的小说家，意识流小说大师。自幼患哮喘病，1906年后只能闭门写作，青少年时代出入交际场所，有丰富的社会阅历，受伯格森和弗洛伊德的影响，以回忆的
3、方式追叙和分析其生活经历。第6页/共24页大约从三十五岁起，到五十一岁他去世，普鲁斯特由于患有严重的哮喘病，终年生活在一间门窗经常不打开的房间中。清新空气容易引起他犯哮喘，更不用说刮风下雨。他足不出户的自我禁锢生活，持续了十五年之久。在这十五年期间，普鲁斯特生活在回忆中，回忆他童年、少年以及青年时期的经历。第7页/共24页寻找失去的时间在斯旺家那边1913在少女们身旁1919盖尔芒特家那边1920-1921索多姆和戈摩尔1921-1922女囚1923女逃亡者1925重现的时光1927第8页/共24页第一卷出版时经历磨难：三次投稿，出版人无法理解，自费出版，最后获得成功。第二卷获得法国龚古尔文学
4、奖，压倒木十字架，时人评论“花枝招展的姑娘们的影子压倒了浴血奋战的英雄们的影子。”第9页/共24页第一卷的第一部分是贡布雷，这是“我”童年暑假生活的小镇。有两条大路由贡布雷向相反的方向延伸：一条是通向富有的犹太证券人斯万家。另一条路是通向法国最高贵显赫的盖尔芒特家，通向上流社会的交际场所和沙龙。两个“那边”，构成了我生活的外部空间，并将读者引向法国上流社会和个人情感的复杂领域，在回忆时引入空间，构成故事情节结构。第10页/共24页囚室中的思考十五年的禁锢生活，使他意识到自己只能在这华丽的斗室中等待死亡，在等待死亡的过程中认识到时间对事物的改变，并且充满对过去的回忆，在回忆中认识到真正的幸福是失
5、去的幸福。于是，在作品中描绘了时间的流逝、万物的不再，同时在这回忆中复得了失去的时光，发现了新的人生第11页/共24页发现时间“我们周围的一切都处在永恒的流逝、销蚀过程之中甚至房屋、街市、道路和岁月一样转瞬即逝。我们徒劳回到曾经喜爱的地方，我们决不能目睹他们”，因为已物是人非。“如果能留给我足够的时间让我完成作品，我一定要给它搭上时间的印记：时间这个概念如今以其不可抗拒的力量迫使我接受它。”第12页/共24页思考爱情时间对事物的改变中，爱情是最突出的例子，随着时间的过去，我们发现曾经费劲千辛万苦寻找的爱情并非我们想象的那样，甚至根本不是我们想要的。爱情的本质在于爱的对象并非实物，它仅存在于情人
6、的想象之中。第13页/共24页理想是和事实是文中对许多事物的认识都说明，我们对事物充满了想象和理想，然而一旦走近，才发现二者的差别。然而时间的流逝仍然是无法挽回和改变的。第14页/共24页回忆：生命与艺术的形式两个主题摧毁一切的时间和拯救一切的回忆对峙着。回忆永远是向被回忆的东西靠近，时间在两者之间横有鸿沟，总有东西忘掉，总有东西记不完整。文学的回忆总是既让我们靠近，又不让我们接近。第15页/共24页追忆似水年华的主题可以概括为：“自我凭借回忆的方式追寻失去的时间。”回忆在此成为普鲁斯特建构自我、确认自我、拯救自我的方式。在时间“过去”的维度（过去、现在、将来）中获得拯救。回忆的方式：自主的回
7、忆和非自主的回忆非自主的回忆是突然的回忆，只有在这种回忆中才能真正回到从前，忘却荣辱，重获生命。第16页/共24页非自主回忆的方式：小玛德莱娜甜饼、凡德伊音乐、凹凸不平的石头、钟楼的塔尖等。通过回忆来对抗时间的摧残，留住生命的本真，达到永恒。第17页/共24页在重温可贵的经验时，艺术家超越了时间的局限，获得了永生。“真正的人生是文学。”第18页/共24页中国文学中的回忆 江南逢李龟年歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。第19页/共24页 赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。虞美人春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首
8、月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。第20页/共24页人的无奈之处在于，作为个体的人，其存在的本性难以确定。我们的此在其实一无所有，只有凭借过去的经验、阅历、回忆既望的东西来确定。我们拥有的时间只能是永远在流逝的瞬间。因此我们才认为过去失去的时间是最真实的。第21页/共24页空间普鲁斯特在寻找失去的时间的同时，已开始感受到20世纪人类存在的空间性对时间性的剥蚀。他感到只有沉溺在过去的时间记忆中才能确认自我，而现时的空间是人产生孤独和无助感的直接原因。第22页/共24页前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。陈子昂现在丧失的正是时间的维度，眼前只有广袤的空间，而这带来的却是孤独感和悲怆感。卡夫卡的K找不到空间的归属，今天的我们同样迷失在空间中，没有了时间的延伸，也没有了心灵的归属。第23页/共24页感谢您的观看！第24页/共24页