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1、浙江越剧第1页/共34页四川川剧第2页/共34页安徽黄梅戏第3页/共34页第4页/共34页生字词：剧种 面具 激流 发誓 旷野布施 鼻祖 柔顺 压抑 能歌善舞 别无所求 蜂拥而至 铺天盖地 美不胜收 第5页/共34页自学提示：1、出声朗读课文，边读边思考课文是从哪几方面来具体介绍藏戏的？试着给课文分段。第6页/共34页课文从哪几个方面介绍藏戏的。第1-3自然段：第4-7自然段：第8-20自然段：第21自然段：概括藏戏的特点。藏戏的形成。写了唐东杰布开创藏戏的传奇故事。具体介绍藏戏特点。总结全文，藏戏一代一代师传身授下去。第7页/共34页学习提示：1、默读课文，想一想藏戏是怎样形成的，它有什么特
2、色，再用自己的话说一说。第8页/共34页 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？第9页/共34页 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。善者的面具是白色的，白色代表纯洁；国王的面具是红色的，红色代表威严；王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格；妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。
3、第10页/共34页 世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？（第1718自然段）第11页/共34页 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。第12页/共34页他们别无所求，只要有观众就行。藏戏班子对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。第13页/共34页 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？（第20自然段）第14页/共34页 藏戏的唱腔、动作丰富
4、多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。第15页/共34页藏戏的来源：西藏高僧唐东杰布的传奇故事。以弱抗强的传奇：年轻的僧人以弱抗强的传奇：年轻的僧人凶险的自然。凶险的自然。创造奇迹的传奇：一无所有创造奇迹的传奇：一无所有5858座铁索桥。座铁索桥。艺术的传奇：僧人艺术的传奇：僧人藏戏的开山鼻祖。藏戏的开山鼻祖。开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某
5、一事名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。第16页/共34页 唐东杰布（13851464）明代著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。第17页/共34页 唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生
6、活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。第18页/共34页以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。第19页/共34页还是从西藏高僧唐东杰
7、布的传奇故事讲起吧。这句话有什么作用？这句话在文中起承上启下的作用，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形式。第20页/共34页 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高。第21页/共34页课文写作特点：开篇用反问的手法概括地写藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了生动的描写，以总分总的关系结构文章，又运用了比喻、反问、夸张手法。第22页/共34页 藏戏剧种流派众多，表演形式富有民族特色，文成公主诺桑王子卓娃桑姆朗萨雯蚌白玛文巴顿月顿珠智美更登苏吉尼玛八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五
8、彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现，昭示着藏戏具有深厚的文化根基。藏戏艺术的介绍第23页/共34页藏戏的主要来源：民间歌舞 民间说唱艺术 宗教仪式和宗教艺术 藏戏的孕育与形成：白面具戏 蓝面具戏 牦牛舞 “阿卓”鼓舞 藏戏的成熟发展时期：唐东杰布时期 五世达赖时期 新西藏时期 藏戏服饰:王子服跳神服 第24页/共34页藏戏的乐器:扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏钹 甲林 扎年琴六弦琴藏京胡第25页/共34页藏戏演出的三个部分 一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装者手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“
9、拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这是藏戏开场的序幕。二是“雄”，也就是正戏。三是“扎西”，即告别祝福仪式。过去的戏班子演到这里，就是通过集体歌舞，向观众募捐。第26页/共34页雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 募捐戏 集市戏 支差戏 庙会戏“雪顿”节让拉萨变成“藏戏城”第27页/共34页一、藏戏之神唐东杰布 西藏过去的民间藏戏活动中，都把唐东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有唐东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂唐东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向唐东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。唐东杰布像第28页/共34页藏戏历史上著名的演艺家1、藏戏革新家扎西顿珠2、巴藏戏老戏师结布3、扎西雪巴著名戏师白玛顿珠藏戏艺术家、西藏觉木隆藏戏团团长扎西 顿珠与阿佳（妈）拉巴夫妇 第29页/共34页穿贵夫人服的著名藏戏艺人阿妈拉巴著名藏戏艺人次仁更巴（扮演诺桑王子）阿旺顿珠在苏吉尼玛中扮演猎人第30页/共34页欣赏文成公主 诺桑王子 第31页/共34页欣赏卓娃桑姆 第32页/共34页第33页/共34页感谢您的观看。第34页/共34页