《人教版八年级下册语文 第3单元 9 桃花源记 习题课件0.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版八年级下册语文 第3单元 9 桃花源记 习题课件0.ppt（29页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人人教教版版八八年年级级下下9 桃花源记桃花源记人人教教版版八八年年级级下下1234(1)yuyu n n沿着，顺着沿着，顺着(2)bnbn fnfn繁多的样子繁多的样子(3)y y 惊异，诧异。惊异，诧异。这里是这里是“对对感到惊异感到惊异”的意思的意思(4)qinqin m m 田间小路田间小路(5)ynyn r r n n整齐的样子整齐的样子(6)xi xi n n全，都全，都(7)f f 沿着、顺着沿着、顺着(8)uu打算，计打算，计划划(9)jnjn渡口渡口BA新知积累新知积累基础练基础练5提示提示：点击点击 进入讲评进入讲评(1)夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，
2、中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(2)土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻(3)豁然开朗豁然开朗世外桃源后遂无问津者世外桃源后遂无问津者(4)黄发垂髫并怡然自乐黄发垂髫并怡然自乐(5)垂髫垂髫D人人教教版版八八年年级级下下9 9101112语言建构语言建构能力练能力练131415提示提示：点击点击 进入讲评进入讲评768综合实践综合实践素养练素养练16新新知知积积累累基基础础练练1.给加点词注音并解释。给加点词注音并解释。(1)缘缘()溪行溪行_(2)落英缤纷落英缤纷()_(3)渔人甚异渔人甚异()之之_(4)
3、阡陌阡陌()交通交通_(5)屋舍俨然屋舍俨然()_ yuyu n n沿着，顺着沿着，顺着bn fnbn fn繁多的样子繁多的样子y y 惊异，诧异。这里是惊异，诧异。这里是“对对感感到惊异到惊异”的意思的意思qin mqin m 田间小路田间小路yn ryn r n n整齐的样子整齐的样子新新知知积积累累基基础础练练(6)咸咸()来问讯来问讯_(7)便扶便扶()向路向路_(8)欣然规欣然规()往往_(9)后遂无问津后遂无问津()者者_ xi xi n n全，都全，都f f 沿着、顺着沿着、顺着uu打算，计划打算，计划jnjn渡口渡口新新知知积积累累基基础础练练2.下列句中不含词类活用现象的一项
4、是下列句中不含词类活用现象的一项是()DA渔人甚异之渔人甚异之B域民不以封疆之界域民不以封疆之界C复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林D有良田、美池、桑竹之属有良田、美池、桑竹之属【点拨点拨】A.异：形容词的意动用法，对异：形容词的意动用法，对感到惊异；感到惊异；B.域：域：名词用作动词，使名词用作动词，使定居；定居；C.穷：形容词用作动词，尽；穷：形容词用作动词，尽；D.没有词类活用现象。没有词类活用现象。新新知知积积累累基基础础练练3.下列句中不含古今异义词的一项是下列句中不含古今异义词的一项是()BA阡陌交通阡陌交通B复行数十步复行数十步C不足为外人道也不足为外人道也D率妻子邑人来此绝境率妻
5、子邑人来此绝境【点拨点拨】A.交通：古义，交错相通；今义，指运输事业。交通：古义，交错相通；今义，指运输事业。C.不足：古义，不值得，不必；今义，不充足。不足：古义，不值得，不必；今义，不充足。D.妻子：古义，妻子：古义，妻子儿女；今义，男女两人结婚后，女子是男子的妻子。妻子儿女；今义，男女两人结婚后，女子是男子的妻子。新新知知积积累累基基础础练练4.下列特殊句式与例句相同的一项是下列特殊句式与例句相同的一项是()AA汗牛塞屋，富贵家之书汗牛塞屋，富贵家之书B何陋之有何陋之有C苟全性命于乱世苟全性命于乱世D贤能为之用贤能为之用【点拨点拨】例句与例句与A项句子都是判断句；项句子都是判断句；B.宾
6、语前置句；宾语前置句；C.状状语后置句；语后置句；D.被动句。被动句。例句：例句：南阳刘子骥，高尚士也。南阳刘子骥，高尚士也。新新知知积积累累基基础础练练5.填空。填空。(1)文中描写桃林景色的句子是：文中描写桃林景色的句子是：_。(2)文中写桃花源中人生活环境的句子是：文中写桃花源中人生活环境的句子是：_。夹岸数百步，中无杂夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷树，芳草鲜美，落英缤纷 土地平旷，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻鸡犬相闻新新知知积积累累基基础础练练(3)桃花源记桃花源记中出现了许多成语，如文中与陆游诗中
7、出现了许多成语，如文中与陆游诗句句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的意境相似的一个成语一个成语是是_。源于本文且借指理想中的美源于本文且借指理想中的美好世界的成语好世界的成语是是_。成语成语“无人问津无人问津”出自出自本文，其原句是本文，其原句是：_。豁然开朗豁然开朗世外桃源世外桃源后遂无问津者后遂无问津者新新知知积积累累基基础础练练(4)桃花源记桃花源记中，通过选取两个不同年龄段的人来中，通过选取两个不同年龄段的人来表现桃花源中人们生活安乐自在的句子是表现桃花源中人们生活安乐自在的句子是：_，_。(5)古诗文中蕴含很多传统文化。例如，古人的年龄有古诗文
8、中蕴含很多传统文化。例如，古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。陶渊明在替。陶渊明在桃花源记桃花源记中写到小孩时就用中写到小孩时就用“_”一词来表示。一词来表示。黄发垂髫黄发垂髫并怡然自乐并怡然自乐垂髫垂髫语语言言建建构构能能力力练练6解释下列句子中加点的词。解释下列句子中加点的词。(1)仿佛若有光仿佛若有光_(2)有良田、美池、桑竹之属有良田、美池、桑竹之属_(3)具答之具答之_(4)便要还家便要还家_一、课文研读一、课文研读 隐隐约约，形容看不真切隐隐约约，形容看不真切 类类 详细详细同同“邀邀”，邀请，邀请 【2021
9、重庆重庆B改编】改编】阅读阅读桃花源记桃花源记，完成练习。，完成练习。语语言言建建构构能能力力练练7.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是()BA有良田、美池、桑竹之属具答之有良田、美池、桑竹之属具答之B此人一一为具言所闻不足为外人道也此人一一为具言所闻不足为外人道也C其中往来种作太守即遣人随其往其中往来种作太守即遣人随其往D寻向所志未果，寻病终寻向所志未果，寻病终语语言言建建构构能能力力练练8.用现代汉语翻译下面的句子。用现代汉语翻译下面的句子。(1)阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知
10、有汉，无论魏晋。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音到处可以听田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。到。(桃花源中人桃花源中人)问现在是什么朝代，竟然不知道有问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。语语言言建建构构能能力力练练9.下列对文章内容和写法分析不当的一项是下列对文章内容和写法分析不当的一项是()A文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。源、离开桃源、再访桃源的过程。B文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源
11、人真诚淳朴、热情好客的民风。人真诚淳朴、热情好客的民风。C文章结尾写刘子骥文章结尾写刘子骥“欣然规往欣然规往”，由此可以看出，本，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事。文记述的是一个真实的故事。语语言言建建构构能能力力练练D文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。也暗含对黑暗现实的批判。【答案答案】C语语言言建建构构能能力力练练10.选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简
12、述。试简述。【链链接接材材料料】滁滁于于五五代代干干戈戈之之际际，用用武武之之地地也也。自自唐唐失失其其政政，海海内内分分裂裂，豪豪杰杰并并起起而而争争。今今滁滁介介于于江江、淮淮之之间间，民民安安于于畎畎亩亩衣衣食食，以以乐乐生生送送死死，而而孰孰知知上上之功德，休养生息，涵煦之功德，休养生息，涵煦百年之深也。百年之深也。(节选自欧阳修丰乐亭记，有改动节选自欧阳修丰乐亭记，有改动)语语言言建建构构能能力力练练【注注释释】滁滁：滁滁州州。今今：在在文文中中指指北北宋宋时时期期。北北宋宋结结束束了了唐唐末末到到五五代代的的战战乱乱。乐乐生生送送死死：指指过过太太平平日日子子。乐乐生生，乐乐于于赡
13、赡养养父父母母。送送死死，为为父父母母送送终终。上：指皇帝、天子。上：指皇帝、天子。涵煦：滋润化育。涵煦：滋润化育。桃源人的生活是因为躲避了战乱，与世隔绝；滁桃源人的生活是因为躲避了战乱，与世隔绝；滁人的生活是因为朝廷实行了休养生息的政策。人的生活是因为朝廷实行了休养生息的政策。语语言言建建构构能能力力练练二、对比阅读二、对比阅读11解释下列加点的词。解释下列加点的词。(1)仿佛若有光仿佛若有光_(2)悉如外人悉如外人_(3)其丈夫方担粪灌园其丈夫方担粪灌园_(4)自恨不如远甚也自恨不如远甚也_好像好像 请同学们看请同学们看点拨训练点拨训练第第36、37页第页第11-15题。题。全，都。全，都
14、。正，正在。正，正在。遗憾。遗憾。语语言言建建构构能能力力练练12.下下列列选选项项中中，加加点点字字的的意意义义和和用用法法完完全全相相同同的的一一项项是是()A屋舍俨然屋舍俨然见四野禾苗油油然见四野禾苗油油然B有良田、美池、桑竹之属有良田、美池、桑竹之属余顾而慕之余顾而慕之C具答之具答之各具情态各具情态D不足为外人道也不足为外人道也以为此一家之中以为此一家之中 A语语言言建建构构能能力力练练13.用用“/”标出下面句子的朗读节奏。标出下面句子的朗读节奏。(只标一处只标一处)其其 丈丈 夫夫 方方 担担 粪粪 灌灌 园园语语言言建建构构能能力力练练(1)黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自
15、乐。(2)老幼男女俱耘于田间老幼男女俱耘于田间。14.用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。老人和小孩，都安适快乐。老人和小孩，都安适快乐。男女老少都在田间耕作。男女老少都在田间耕作。语语言言建建构构能能力力练练15.【甲甲】【】【乙乙】两段文字所展现的生活图景有什么共两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？同之处？【点拨点拨】围绕围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定富足安定”回答即可。回答即可。示例：示例：和谐安宁，人们自得其乐。和谐安宁，人们自得其乐。综综合合实实践践素素养养练练16.【2021乐山改编乐山改编】为迎接为迎接“文化和自然遗
16、产日文化和自然遗产日”，提，提高学生的综合素质，学校要求以班级为单位，结合学高学生的综合素质，学校要求以班级为单位，结合学科特点，组织开展科特点，组织开展“走近走近双遗产双遗产，弘扬传统文化，弘扬传统文化”的主题研学活动。你所在的班级经过商量，决定前的主题研学活动。你所在的班级经过商量，决定前往往“世界文化与自然双重遗产峨眉山世界文化与自然双重遗产峨眉山乐山大佛乐山大佛”研学营地中的峨眉山营地开展活动。在活动中，语文研学营地中的峨眉山营地开展活动。在活动中，语文老师就地取材，布置了若干研习任务，现在请你来完老师就地取材，布置了若干研习任务，现在请你来完成。成。综综合合实实践践素素养养练练(1)
17、研习营地有一则研习营地有一则“入营须知入营须知”，阅读后完成答题。，阅读后完成答题。入营须知入营须知亲爱的同学：亲爱的同学：欢欢迎迎莅莅临临研研学学营营地地。在在这这里里，我我们们将将为为你你的的研研学学之之旅旅添添上上华华彩彩一一页页。因因疫疫情情防防控控需需要要的的原原因因，请请把把口口罩罩戴上，戴上，并在导学老师的带领下进入研习大厅并在导学老师的带领下进入研习大厅研学营地管理处研学营地管理处2021年年6月月综综合合实实践践素素养养练练a词语修改。文段中有一处用词不当，应将词语修改。文段中有一处用词不当，应将“_”一词改为一词改为“_”。b病句修改。文段中有一个病句，应将病句修改。文段中
18、有一个病句，应将_句句(填填序号序号)改为改为_。莅临莅临光临光临因疫情防控需要因疫情防控需要综综合合实实践践素素养养练练(2)在在“传统文化传统文化”研习厅，同学们从演播视频上看到，某研习厅，同学们从演播视频上看到，某校举行了校举行了“孝亲文化节孝亲文化节”活动，数百名学生对着父母下活动，数百名学生对着父母下拜磕头。对此，甲、乙两位同学有以下对话：拜磕头。对此，甲、乙两位同学有以下对话：甲：我认为这样一种被刻意安排的教育方式，多多少少带甲：我认为这样一种被刻意安排的教育方式，多多少少带有表演色彩，总让人觉得有点不真实。有表演色彩，总让人觉得有点不真实。乙：乙：，那么，这就值得点赞。，那么，这
19、就值得点赞。示例：示例：但是如果学校把这种教育方式作为一种尝试但是如果学校把这种教育方式作为一种尝试再用更多的方式来开展孝敬教育再用更多的方式来开展孝敬教育综综合合实实践践素素养养练练甲：是的，可尝试的方式有很多，但教育更要与时俱进，甲：是的，可尝试的方式有很多，但教育更要与时俱进，比如打个电话，发个微信等，都可以表达对父母的比如打个电话，发个微信等，都可以表达对父母的孝敬。孝敬。乙：关键是要培养我们孝亲敬老的品质，中华民族有一乙：关键是要培养我们孝亲敬老的品质，中华民族有一些传统的东西，我觉得可以变，但变到最后还是要些传统的东西，我觉得可以变，但变到最后还是要回归。回归。请根据上下文，将同学乙的对话补充完整。请根据上下文，将同学乙的对话补充完整。综综合合实实践践素素养养练练甲、乙两位同学的观点有哪些相同和不同点？甲、乙两位同学的观点有哪些相同和不同点？相相同同点点：在在教教育育内内容容上上，两两人人都都赞赞成成对对学学生生进进行行孝孝敬敬教教育育；不不同同点点：在在教教育育方方式式上上，同同学学甲甲反反对对下下拜拜磕头的教育方式，同学乙不反对这种教育方式。磕头的教育方式，同学乙不反对这种教育方式。