《人教版八年级下册语文 第6单元 22.《礼记》二则 习题课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版八年级下册语文 第6单元 22.《礼记》二则 习题课件.ppt（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人人教教版版八八年年级级下下22礼记礼记二则二则人人教教版版八八年年级级下下1 12 23 34 4CB新知积累新知积累基础练基础练提示提示：点击点击 进入讲评。进入讲评。5 56 6(1)最好的道理最好的道理(2)同同“敩敩”，教导，教导(3)同同“举举”(4)培养培养(5)以以为亲为亲(6)子女子女(7)职分，职守职分，职守(1)味美意义味美意义(2)困惑疲困惑疲乏想睡乏想睡(3)教与学教师把教与学教师把知识、技能传授给学生的知识、技能传授给学生的过程过程(4)女子出嫁返回女子出嫁返回(5)害人偷东西的人害人偷东西的人(1)因此，学然后才知道因此，学然后才知道(自己的自己的)欠缺，教然后才
2、知道欠缺，教然后才知道(自己的自己的)困惑。困惑。(2)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。(3)因此因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。(4)财财物，厌恶把它扔在地上，但物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶之所以厌恶)不一定是因为想要据不一定是因为想要据为己有。为己有。(5)因此图谋之心闭塞而不会兴起，偷盗私取、作乱因此图谋之心闭塞而不会兴起，偷盗私取、作乱害人的事情不会兴起。害人的事情不会兴起。(1)弗食不知其旨也温故而知新弗食不知其旨也温故而知新(2)谋闭而不兴，盗窃乱贼谋闭而不兴，盗
3、窃乱贼而不作，故外户而不闭大道之行也，天下为公而不作，故外户而不闭大道之行也，天下为公(3)货恶其弃货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己人人教教版版八八年年级级下下7 78 89 91010语言建构语言建构能力练能力练提示提示：点击点击 进入讲评。进入讲评。11111717综合实践综合实践素养练素养练12121313141415151616新新知知积积累累基基础础练练1.下列加点字的注音有误的一项是下列加点字的注音有误的一项是()A兑命兑命(yuyu)学学半学学半(xi xi o o)B选贤与能选贤与能(j j)讲信修睦讲信修睦(
4、m m)C矜、寡矜、寡(gungun)男有分男有分(fnfn)D教学相长教学相长(zhngzhng)嘉肴嘉肴(y y o o)C 【点拨点拨】男有分男有分(fnfn)。新新知知积积累累基基础础练练2.解释下列句中加点的词。解释下列句中加点的词。(1)虽有至虽有至道道_(2)学学学学半半_(3)选贤与选贤与能能_(4)讲信讲信修睦修睦_(5)不独亲其不独亲其亲亲_(6)不独子其不独子其子子_(7)男有男有分分_最好的道理最好的道理同同“敩敩”，教导，教导同同“举举”培养培养以以为亲为亲子女子女职分，职守职分，职守新新知知积积累累基基础础练练3.写出下列加点词的古今义。写出下列加点词的古今义。(1
5、)弗食，不知其旨也弗食，不知其旨也古义：古义：_；今义：；今义：_。味美味美意义意义(2)教然后知困教然后知困古义：古义：_；今义：；今义：_。困惑困惑疲乏想睡疲乏想睡(3)教学相长也教学相长也古义：古义：_；今义：；今义：_。教与学教与学教师把知识、技能传授给学生的过程教师把知识、技能传授给学生的过程新新知知积积累累基基础础练练(4)男有分，女有归男有分，女有归古义：古义：_；今义：；今义：_。女子出嫁女子出嫁返回返回(5)盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作古义：古义：_；今义：；今义：_。害人害人偷东西的人偷东西的人新新知知积积累累基基础础练练4.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉
6、语。(1)是故学然后知不足，教然后知困是故学然后知不足，教然后知困。(2)故曰：教学相长也故曰：教学相长也。因此，学然后才知道因此，学然后才知道(自己的自己的)欠缺，教然后欠缺，教然后才知道才知道(自己的自己的)困惑。困惑。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。新新知知积积累累基基础础练练(3)故人不独亲其亲，不独子其子。故人不独亲其亲，不独子其子。(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。货恶其弃于地也，不必藏于己。(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼
7、爱自己的子女。自己的子女。财物，厌恶把它扔在地上，但财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶之所以厌恶)不一定不一定是因为想要据为己有。是因为想要据为己有。因此图谋之心闭塞而不会兴起，偷盗私取、作乱害因此图谋之心闭塞而不会兴起，偷盗私取、作乱害人的事情不会兴起。人的事情不会兴起。新新知知积积累累基基础础练练5.下列对课文理解有误的一项是下列对课文理解有误的一项是()A虽虽有有嘉嘉肴肴引引用用兑兑命命中中的的话话是是为为了了进进一一步步说明文章的中心论点。说明文章的中心论点。B虽虽有有嘉嘉肴肴先先以以“嘉嘉肴肴”和和“至至道道”对对比比，突突出学习的重要性。出学习的重要性。C大大道道之之行行也也阐
8、阐明明了了儒儒家家理理想想中中“大大同同”社社会会的基本特征。的基本特征。D“大同大同”社会能达到货尽其用，人尽其力的境界。社会能达到货尽其用，人尽其力的境界。B新新知知积积累累基基础础练练6.填空。填空。(1)【中考中考云南昆明云南昆明】礼记礼记中说：中说：“虽有嘉肴，虽有嘉肴，_，_。”中国古代诗歌的盛宴，中国古代诗歌的盛宴，唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在，我们一起来回顾初中学过的诗词，在温习中将知现在，我们一起来回顾初中学过的诗词，在温习中将知识融会贯通，获得新体会、新发现，正如识融会贯通，获得新体会、新发现，正如论语
9、论语中所中所说的说的“_，可以为师矣，可以为师矣”。弗食弗食不知其旨也不知其旨也温故而知新温故而知新新新知知积积累累基基础础练练(2)大道之行也大道之行也中作者所描绘的中作者所描绘的“大同大同”社会的景象是：社会的景象是：_。总领全文的语句是总领全文的语句是“_”。(3)大道之行也大道之行也中体现中体现“大同大同”社会人们反对浪费行为，社会人们反对浪费行为，却不是为了占为己有；在共同劳动中竭尽全力地工作，却不是为了占为己有；在共同劳动中竭尽全力地工作，却不为自己谋私利的一句话是：却不为自己谋私利的一句话是：_。谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭大道
10、之行也，天下为公大道之行也，天下为公货恶其弃于地也，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己语语言言建建构构能能力力练练(一一)阅读阅读虽有嘉肴虽有嘉肴全文，回答问题。全文，回答问题。7“虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了什么问题？一、课文研读一、课文研读强调了亲身学习的重要性。强调了亲身学习的重要性。语语言言建建构构能能力力练练8本本文文说说理理逻逻辑辑严严密密，条条理理分分明明，说说说说作作者者是是怎怎样样论论述述文章的中心论点的。文章的中心论点的。先以先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有嘉肴，弗
11、食，不知其旨也”设喻设喻类比，引出类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从学与教两个方面加以说明；最后归纳出接着从学与教两个方面加以说明；最后归纳出“教学相长教学相长”的中心论点。的中心论点。语语言言建建构构能能力力练练9学完本文，你获得了哪些启示？学完本文，你获得了哪些启示？示例示例：只有学习以后才能知道自己的欠缺，只有只有学习以后才能知道自己的欠缺，只有把知识教给别人才能知道自己的困惑。教和学是把知识教给别人才能知道自己的困惑。教和学是相辅相成、互相促进的；教师与学生、学生与学相辅相成、互相促进的；教师与学生、学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高
12、。生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。语语言言建建构构能能力力练练(二二)阅读阅读大道之行也大道之行也全文，回答问题。全文，回答问题。10本本文文最最后后说说“是是谓谓大大同同”，那那么么从从文文中中看看，“大大同同”社社会会的的基基本本特特征征是是什什么么？请请找找出出相相关关语语句句，并并解解释释。“大同大同”社会的基本特征是社会的基本特征是“天下为公天下为公”“选贤与能选贤与能”“讲信修睦讲信修睦”。“天下为公天下为公”是说天下是大家的天下，不是说天下是大家的天下，不属于任何个人；属于任何个人；“选贤与能选贤与能”是说选拔推举品德高尚、有才是说选拔推举品德高尚、有才干的人担任社会职务
13、；干的人担任社会职务；“讲信修睦讲信修睦”是说社会成员间建立良是说社会成员间建立良好的关系，讲求诚信，培养和睦气氛，防止争斗。好的关系，讲求诚信，培养和睦气氛，防止争斗。语语言言建建构构能能力力练练11文章是从哪几个方面来说明文章是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特社会的基本特征的？征的？人人人人都都能能得得到到社社会会的的关关爱爱；人人人人都都能能安安居居乐乐业；业；树公心，去私心，货尽其用，人尽其力。树公心，去私心，货尽其用，人尽其力。语语言言建建构构能能力力练练12.虽虽然然“大大同同”社社会会的的理理想想在在当当时时的的社社会会条条件件下下是是无无法法实实现现的的，但但其其对对
14、后后世世依依然然有有着着巨巨大大的的影影响响，请请你你说说说说这种这种“大同大同”社会的理想的积极意义。社会的理想的积极意义。理想中的理想中的“大同大同”社会，是一个没有阶级之分、社会，是一个没有阶级之分、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这是一个具有积没有剥削和压迫、人人平等的社会。这是一个具有积极意义的崇高目标，是许多进步思想家和社会改革家极意义的崇高目标，是许多进步思想家和社会改革家一直以来所向往的目标。可以说一直以来所向往的目标。可以说“大同大同”社会的理想社会的理想是我国社会思想史上一笔宝贵的财富。是我国社会思想史上一笔宝贵的财富。语语言言建建构构能能力力练练13.解释下列句子中加点的
15、词解释下列句子中加点的词。(1)讲信修睦讲信修睦_(2)盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作_(3)敝之而无憾敝之而无憾_(4)少者怀之少者怀之_请同学们看请同学们看点拨训练点拨训练第第82页第页第13-16题。题。培养培养兴起兴起破旧破旧关怀，照顾关怀，照顾二、对比阅读二、对比阅读语语言言建建构构能能力力练练(1)大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。(2)老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。14.将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。在大道施行的时候，天下是公共的。在大道施行的时候，天下是公共的。使使老老年年人人安安度度晚晚年年，使使朋朋友友们们信信任任
16、我我，使使年少的人得到关怀。年少的人得到关怀。语语言言建建构构能能力力练练15.【甲甲】文描述了儒家文描述了儒家_的社会理想；的社会理想；【乙乙】文中孔子说出了他文中孔子说出了他_的崇高理想。的崇高理想。大同大同仁爱无私仁爱无私语语言言建建构构能能力力练练16.儒儒家家经经典典在在表表述述思思想想时时是是讲讲究究修修辞辞的的。上上述述两两文文都采用了什么修辞手法？请指出并各举一例。都采用了什么修辞手法？请指出并各举一例。排排比比。如如：老老有有所所终终，壮壮有有所所用用，幼幼有有所所长。由老者安之，朋友信之，少者怀之。长。由老者安之，朋友信之，少者怀之。综综合合实实践践素素养养练练17.在我国
17、，在我国，“仁仁”文化源远流长，博大精深。请你参加文化源远流长，博大精深。请你参加“仁仁文化的魅力文化的魅力”综合性学习活动。综合性学习活动。(1)“仁仁”为会意字，甲骨文写作为会意字，甲骨文写作“”，从，从“人人”从从“二二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的中的“仁仁”便是用其本义便是用其本义_；“(陛下陛下)有仁民爱有仁民爱物之意物之意”中的中的“仁仁”义则引申为义则引申为_。人人相亲相爱人人相亲相爱仁爱仁爱综综合合实实践践素素养养练练(2)根据下面的材料，概括根据下面的材料，概括“仁仁”包括的思想内涵。包括的思想内涵。孝弟也者，其为仁之本与！孝弟也者，其为仁之本与！(论语论语学而学而)衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。(郑燮墨竹图题诗郑燮墨竹图题诗)无无伤伤也也，是是乃乃仁仁术术也也君君子子之之于于禽禽兽兽也也：见见其其生生，不不忍见其死忍见其死 (孟子孟子梁惠王上梁惠王上)亲亲而仁民，仁民而爱物。亲亲而仁民，仁民而爱物。(孟子孟子尽心上尽心上)综综合合实实践践素素养养练练示示例例：爱爱亲亲人人；爱爱民民众众；爱爱万万物物。(或或：亲亲；亲亲；仁民；仁民；爱物。爱物。)