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1、关于文言文固定搭配句式第1页，讲稿共14张，创作于星期二文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，翻译可以达到事半功倍的效果，对快速、正确式，翻译可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。地进行文言文翻译非常有帮助。v1、庸庸乎乎译为译为“哪里哪里呢呢”v例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？v我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？我小呢？v2、，抑抑 译译为为“，还还是是”或或“，或或者者”v例：抑本其成败之迹，而皆自
2、于人欤？例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？伶官传序伶官传序v还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？第2页，讲稿共14张，创作于星期二v、有所、有所译为译为“有有的（人、物、事）的（人、物、事）”v例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。所不避也。鱼我所欲也鱼我所欲也 v死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。避的。v、无所、无所译为译为“没有没有的（人、物、事）的（人、物、事
3、）”v例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。其志不在小。鸿门宴鸿门宴v如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小。恋女色，看来他的志向不小。第3页，讲稿共14张，创作于星期二v、如如何何、奈奈何何、若若何何译译为为“把把怎怎么么办办呢呢”“对对怎怎么么样样呢呢”，如如果果之之间间没没有有插插入入名名词词、代代词词和和词词组组，则则译译为为“怎怎么么，怎怎么么样样，怎怎么么办办”。有有询询问问怎怎么么处处理理的的意意思。思。v例例：“今今者者出出，未未辞辞也也，为为之之奈奈何何？”鸿门宴鸿
4、门宴v（沛沛公公说说：）“现现在在出出来来了了，没没有有告告辞辞，对这怎么办呢？对这怎么办呢？”v6、如、如何何 译为译为“对对怎么办怎么办”v例：如太行、王屋何？（例：如太行、王屋何？（愚公移山愚公移山）v对太行、王屋怎么办？对太行、王屋怎么办？第4页，讲稿共14张，创作于星期二v7、奈、奈何何 译成译成“把（拿）把（拿）怎么办怎么办”v例：三老不来还，奈之何？（例：三老不来还，奈之何？（西门豹治西门豹治邺邺）v三老不回来，把他们怎么办？三老不回来，把他们怎么办？v8、是故、是故 是以是以 译为译为“因此，所以因此，所以”v例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，例：是故无贵无贱，无长无少，道
5、之所在，师之所存也。师之所存也。v因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。师存在的地方。第5页，讲稿共14张，创作于星期二v9、所以、所以 译为译为“原因原因”“的方法的方法”“用来用来的的”v例例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。v我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。高品德。v 例：师者，所以传道授业解惑也。例：师者，所以传道授业解惑也。v老师，是用来的传道授业
6、解惑的。老师，是用来的传道授业解惑的。v10、不亦、不亦乎乎 译为译为“不也是不也是吗吗”v例：例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”v孔子说：）孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？的人吗？”第6页，讲稿共14张，创作于星期二v11、有以、有以译为译
7、为“有有用用来来的（方的（方法）法）”v例：吾终当有以活汝。（例：吾终当有以活汝。（中山狼传中山狼传）v我总会有用来使你活下去的方法。我总会有用来使你活下去的方法。v12、无以无以 译为译为“没有用来没有用来的的”v例例1 1：故故不不积积跬跬步步，无无以以至至千千里里；不不积积小小流流，无以成江海。无以成江海。v因因此此不不积积累累半半步步一一步步，就就无无法法达达到到千千里里之之外外；不积集细微的水流，就无法形成江海。不积集细微的水流，就无法形成江海。v例：军中无以为乐。（例：军中无以为乐。（鸿门宴鸿门宴）v军营里没有可以用来作乐的东西。军营里没有可以用来作乐的东西。第7页，讲稿共14张，
8、创作于星期二v13、其、其乎（邪）乎（邪）译为译为“难道难道吗吗”v例：其真无马邪？其真不知马也。（例：其真无马邪？其真不知马也。（马说马说）v难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！v14、得无、得无乎乎 得无得无耶耶译为译为“恐怕是恐怕是吧吧”或或“莫非莫非吧吧”v例例1：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事记王忠肃公翱事）v你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？v例例2：览物之情，得无异乎？：览物之情，得无异乎？岳阳楼记岳阳楼记v观赏景物所产生的感情，恐怕不同吧？观赏
9、景物所产生的感情，恐怕不同吧？v成反复自念，得无教我猎虫所耶？（成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织促织）v恐怕是教我捉虫的地方吧恐怕是教我捉虫的地方吧 第8页，讲稿共14张，创作于星期二v15、无乃、无乃乎（与）乎（与）译为译为“恐怕恐怕吧吧”v例：无乃尔是过与？（例：无乃尔是过与？（论语论语）v恐怕这该责备你吧？恐怕这该责备你吧？v16、之谓也；其之谓也；其之谓也；其之谓也；其之之谓乎谓乎译为译为“说的就是说的就是啊啊”“大概说大概说的就是的就是吧吧”v例：谚所谓例：谚所谓“唇亡齿寒唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。者，其虞虢之谓也。v民谚中说的民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒嘴唇没有了，
10、牙齿就会感到寒冷冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。，大概就是说虞国与虢国的关系吧。第9页，讲稿共14张，创作于星期二v17、孰与、孰与 与与孰孰 译为译为“跟跟比较，比较，哪一个（谁）哪一个（谁）”；孰若孰若译为译为“哪里哪里比得上比得上”v例：我孰与城北徐公美？例：我孰与城北徐公美？v我跟城北的徐公比，谁更美？我跟城北的徐公比，谁更美？v18、然则、然则译为译为“既然这样，那么既然这样，那么”v例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？v这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？样，那么什么时候才能快
11、乐呢？第10页，讲稿共14张，创作于星期二v19、有、有者者译为译为“有个有个人人”v例：邑有成名者，操童子业，久不售。例：邑有成名者，操童子业，久不售。v县里有一个叫成名的人，读书考秀才，很久县里有一个叫成名的人，读书考秀才，很久也没有考中秀才。也没有考中秀才。v20、与其、与其孰若孰若译为译为“与其与其，哪如，哪如”v例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯冯婉贞婉贞）v与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。第11页，讲稿共14张，创作于星期二v21、能无、能无乎乎译为译为“怎怎能不能不呢呢”v例：信而见疑，忠而被谤，
12、能无怨乎？例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？v诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？愤呢？v22、（而）况、（而）况乎乎译为译为“何况何况呢呢”或或“又何况又何况呢呢”v例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！而况石乎！v现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！也不能使它发出声响，又何况是石头呢！第12页，讲稿共14张，创作于星期二v23、安能、何能、何得、安能、何能、何得译为译为“怎么能怎么能”v例例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
13、：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！v怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能喜笑颜开！怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能喜笑颜开！v 例：其妻曰：例：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？君美甚，徐公何能及君也？”v他的妻子说：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！您呢！”v24、“何何为为”译为译为“为什么为什么呢呢”v如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？v如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？告辞呢？第13页，讲稿共14张，创作于星期二感感谢谢大大家家观观看看第14页，讲稿共14张，创作于星期二