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1、历史上，对孔子及论语的评价有两句话：一是“天不生仲尼，万古如长夜”；二是“半部论语治天下”。第1页/共38页 19981998年，诺贝尔奖获得者共同作过一年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：个宣言：“如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸存下去，必须回头两千五百多年，去吸取取孔子孔子的智慧的智慧”。第2页/共38页 孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。联合国教科文组织确认的世界十大文化名人！1、孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。2、孔子对后世
2、影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。第3页/共38页第4页/共38页 孔子学院是中国大陆政府为了向世界推广汉语，增进世界各国对中国的了解而设立的官方机构。学院由中华人民共和国教育部下属司局级国家汉语国际推广领导小组办公室管理，总部设在北京，境外的孔子学院都是其分支机构。全球首家孔子学院2004年11月21日在韩国首尔成立，截至2014年9月，中国国家汉办已在全球123国合作开办了465所孔子学院和713个孔子课堂，成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。第5页/共38页第6页/共38页第7页/共38页 孔子
3、，名孔子，名 ，字，字 ，家学家学派创始人，思想核心是派创始人，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕第8页/共38页1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”第9页/共38页3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”4、子曰
4、：“学而不思则罔，思而不学不殆。”【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”第10页/共38页5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”第11页/共38页你们知道孔子的哪些教育思想？你们知道孔子的哪些教育思想？有教无类、因材施教、循循善诱、有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲
5、人不倦、三不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。人行必有我师焉等。第12页/共38页第13页/共38页论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政八佾八佾里仁里仁等共篇，等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把精警诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 20 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 五经：五经：诗诗书书礼礼易易 春秋春秋第14页/共38页 论语论语论语共共2020篇
6、，每篇又分若篇，每篇又分若干章，不相连属；干章，不相连属；言简意丰言简意丰，含蓄，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在富的生活经验；在记言记言的同时，传的同时，传达了人物的达了人物的神情态度神情态度；在某些章节；在某些章节的记述中，还生动地反映了的记述中，还生动地反映了人物的人物的性格特点性格特点；其中有不少精辟的言论；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。来的文学语言有很大影响。第15页/共38页重点字词读音重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lnjnx sh
7、nykngxingy gunku szhunsh bwrn第16页/共38页读准字音，注意断句，读出人物语气情感。声音洪亮，整齐划一。第17页/共38页孔子问志孔子问志弟子言志弟子言志孔子评志孔子评志四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。第18页/共38页子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由）（由）（点）（点）（求）（求）（赤）（赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名第19页/共38页“陪长者闲坐”，这样的环境就容易
8、使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。第20页/共38页子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”第21页/共38页子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。第22页/共38页孔子为何孔子为何“哂哂”子路子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言委婉批评其轻率鲁莽委婉批评其轻率鲁莽非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊第23页/共38页 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可
9、使足民。如其礼乐，以俟君子。”第24页/共38页 “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”第25页/共38页 “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”第26页/共38页 曰：“莫春者，春服既成，冠冠者者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”第27页/共38页为何为何“与与”点？点？太平盛世的图景太平盛世的图景（治国治国）逍遥生活（隐士）逍遥生活（隐士）以礼治国“道不行，乘桴浮于海”第28页/共38页三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各
10、言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”第29页/共38页 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”第30页/共38页孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。姓的疾苦。而曾皙讲的这个境界，就而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这享受了真
11、、善、美的人生，这就是孔子的自由民主就是孔子的自由民主一个一个大同世界的理想大同世界的理想。第31页/共38页大同是人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，理想国，以及共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。第32页/共38页 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短
12、、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。第33页/共38页一、通假字1 1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词知识归纳知识归纳第34页/共38页1、如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词）名词活用为动词穿着礼服，戴着穿着礼服，戴着礼帽。礼帽。弹奏弹奏最后出最后出戴戴帽子帽子吹风，乘凉吹风，乘凉二、词类的活用二、词类的活用第35页/共38页1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？道，是非标准。译道，是非标准。译成成“为人的道理为人的道理”。小的国家，大的国家小的国家，大的国家（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而、子路率尔而对对曰曰2 2、比及三年，可使、比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词第36页/共38页谢谢大家！再见第37页/共38页感谢您的观看！第38页/共38页